Зашто нема чистилишта

Православље се моли за упокојене и верује да те молитве помажу, а никада није учило о чистилишту. Латинско учење претпоставља место привремене казне у коме се отплаћује дуг задовољења који преостаје и после опроштаја, и сваки његов део туђ је православном духу: да грех оставља одређену меру казне коју треба издржати, да се она издржава на засебном месту и да се њено трајање може прорачунати или скратити индулгенцијом. Православље уместо тога говори о душама које ишчекују Суд у предокушају онога што долази, потпомогнуте молитвама Цркве, и одбија да каже више. Управо то је на Фирентинском сабору заступао Свети Марко Ефески, и одбио је да потпише.