Црквени календар и празници
21 тема
КључнаЦрквени календар и празнициВаскрс (Пасха)Васкрсење Христово, празник над празницима, дан који понавља свака недеља у години. У Никеји су Оци затражили да га цела Црква празнује у исту недељу, израчунату независно од јеврејског календара; Православна Црква и данас ту недељу одређује по јулијанском календару и старим александријским таблицама, због чега Васкрс обично пада касније него на Западу, а понекад истог дана. У тами пред поноћ светлост се износи из олтара и преноси са свеће на свећу, народ излази у литију, и изван храма први пут се поје тропар. Четрдесет дана поздрав гласи „Христос васкрсе!“, а одговор „Ваистину васкрсе!“, и тропар на почетку сваког богослужења заузима место молитве „Царе небески“. Седмица која следи празнује се као један дан, са отвореним царским дверима, а Васкрсно слово Светог Јована Златоустог, које се чита те ноћи, позива све на празник, и оне који су постили и оне који нису.КључнаЦрквени календар и празнициВелики постЧетрдесет дана припреме за Васкрс, које једна песма Посног триода назива пролећем поста. Њему се приступа кроз четири недеље: Недељу о митару и фарисеју, Недељу о блудном сину, Недељу о Страшном суду и Недељу праштања, чије се вечерње завршава тиме што сви, један по један, траже и дају опроштај. Затим долази Чисти понедељак, а у првој седмици на великом повечерју чита се, у четири дела, Велики канон Светог Андреја Критског. Недеље поста посвећене су васпостављању икона, Светом Григорију Палами, Часном Крсту, Преподобном Јовану Лествичнику и Преподобној Марији Египћанки. Радним данима нема пуне Литургије: средом и петком верни се увече причешћују Пређеосвећеним Даровима, по грчкој пракси петком се поје Акатист Пресветој Богородици, а на сваком богослужењу чита се Молитва Светог Јефрема Сирина, са метанијама. Његов пост је најстрожи у години и држи се уз молитву и милостињу. Четрдесет дана се завршава у петак пред Лазареву суботу, и почиње Страсна седмица.КључнаЦрквени календар и празнициПедесетница (празник Свете Тројице)Празник Силаска Светога Духа, педесетог дана по Васкрсу, који се празнује као празник Свете Тројице, у руском предању Троица, где је његова икона Света Тројица преподобног Андреја Рубљова. Храмови и домови испуњавају се зеленим гранама, травом и цвећем, јер је Дух Давалац живота. На вечерњу које следи после Литургије верни први пут од Васкрса клече, што је Први васељенски сабор забранио у дане Господње и током свих педесет дана, док свештеник чита три дуге коленопреклоне молитве, од којих је једна за уснуле. Молитва „Царе небески“, која се од Васкрса не изговара, враћа се на почетак сваког богослужења. Сутрадан је Духовски понедељак, који Румунска Црква празнује као празник Свете Тројице; следеће недеље је Недеља Свих Светих, а дан после ње почиње Петровски пост. Беседа Светог Григорија Богослова на тај празник и данас је она коју Типик Светог Саве Освећеног одређује за јутрење.КључнаЦрквени календар и празнициСтрасна седмицаПоследња седмица пред Васкрс, која се служи дан по дан, редом Страдања. Прве три вечери поје се служба Женика, „Ево Женик долази у поноћи“, а на Велику среду многе парохије служе јелеосвећење за све. Велики четвртак празнује Тајну вечеру Литургијом Светог Василија Великог, а те вечери читају се Дванаест јеванђеља о Страдању, и у грчкој пракси после петог износи се Распеће. На Велики петак, када уопште нема Литургије, читају се Царски часови, а на вечерњу тело Христово се скида с Крста и полаже у гроб у Плаштаници; на јутрењу те ноћи око ње се поју Похвале (статије) и она се носи у литији. Јутро Велике суботе доноси Литургију Светог Василија Великог са петнаест паримија из Старог Завета, док се одежде не промене из тамних у беле и хор не запева „Васкрсни, Боже, суди земљи“ (Пс. 81, 8). Тог дана, у тишини, пре васкршње поноћи, празнује се Силазак у ад.ВажнаЦрквени календар и празнициБлаговести: 25. мартАрхангел Гаврило јавио је Дјеви Марији да ће од Духа Светога зачети Сина Божијег. Маријин одговор, „Ево слушкиње Господње – нека ми буде по ријечи твојој!“ (Лк. 1, 38), највиши је чин људске слободне воље која сарађује са божанском благодаћу. Празнује се тачно 9 месеци пре Божића. Пост се ублажава (дозвољена је риба).ВажнаЦрквени календар и празнициБогојављење (Крштење Господње): 6. јануарКрштење Христово у Јордану, 6. јануара, и прво јавно јављање Свете Тројице: Отац говори с неба, Син стоји у води, а Дух силази као голуб, како пева тропар: „Када си се Ти, Господе, крштавао у Јордану, показало се поклоњење Тројице.“ Христу није било потребно очишћење; Он је сишао у воду да би њу очистио, и Црква празник схвата као освећење целе твари. Велико водоосвећење служи се у навечерје и на сам празник, често напољу, крај мора или реке, где се крст баца у воду, а на северу спушта кроз лед. Верни пију ту воду и носе је кућама, а у седмицама које следе свештеник њоме освећује њихове домове. Навечерје се држи као строг пост. Свети Григорије Богослов назвао га је празником светлости.ВажнаЦрквени календар и празнициВазнесење Господње (Спасовдан)Четрдесет дана по Васкрсу, у четвртак, Христос је извео ученике на Маслинску гору, благословио их и узнео се с телом, док Га облак није узео испред очију њихових, а два човека у белим хаљинама рекоше им да ће исто тако поново доћи. Празнику дан раније претходи Оданије Васкрса. Црква у њему види људску природу, нашу сопствену природу, узету у живот Божији и посађену с десне стране Оца, и не схвата га као одлазак; његов кондак пева: „вазнео си се у слави, Христе Боже наш, не одвајајући се никако, већ остајући присутан, Ти говориш онима који Те љубе: Ја сам с вама и нико не може против вас.“ На икони Богородица стоји у средини, испод Њега, међу апостолима и анђелима, јер је она слика Цркве коју Он оставља на земљи. Десет дана касније Он шаље Духа.ВажнаЦрквени календар и празнициПреображење Господње: 6. августНа гори Тавор Христос је повео насамо Петра, Јакова и Јована и преобразио се пред њима: засија лице Његово као сунце, а хаљине Његове постадоше беле као светлост, и Мојсије и Илија, Закон и Пророци, мртви и живи, разговараху с Њим о Његовом исходу. Црква га празнује 6. августа, четрдесет дана пре Воздвижења Часног Крста, а његов кондак објашњава зашто је слава показана баш тада: „колико могаху ученици Твоји славу Твоју, Христе Боже, видеше; да када Те виде распетога, разумеју Твоје добровољно страдање“. За Православну Цркву Таворска светлост је нестворена светлост Божија, како је Свети Григорије Палама учио против Варлаама: не створени знак славе, него сама слава, коју светитељи виде. На икони зраци досежу до тројице апостола, оборених на земљу. На тај дан освећују се грожђе и први плодови, а празник пада у Госпојински пост.ВажнаЦрквени календар и празнициРождество Христово (Божић)Рођење Христово, које се празнује 25. децембра, а по старом календару — 7. јануара по новом. Исток га је до краја IV века празновао заједно са Богојављењем; Свети Јован Златоусти је 386. године у Антиохији проповедао о засебном празнику као о празнику који је недавно стигао. Припрема за њега је четрдесетодневни пост од 15. новембра, а на Бадњи дан, који се строго пости, читају се Царски часови и служи се Литургија Светог Василија Великог са вечерњем. Његов кондак, дело Преподобног Романа Слаткопојца, казује шта је празник: „Дјева данас Надсуштаственог рађа, и земља пећину Неприступноме приноси.“ Икона обухвата сву тајну. Младенац лежи у јаслама налик на гроб, повијен као мртвац; во и магарац из Исаијиног пророштва познају јасле свога Господара; Богородица почива поред Њега; а у углу седи узнемирени Свети Јосиф, док га један старац наводи на сумњу.ВажнаЦрквени календар и празнициСретење Господње (Ипапанти): 2. фебруарЧетрдесет дана после Божића Богородица доноси Младенца у храм, а старац Симеон, коме је било обећано да неће видети смрти док не види Христа Господњег, узима Бога у наручје. Грчки назив празника је Ипапанти, то јест Сретење: Закон среће свога Законодавца, храм прима Онога ради кога је саграђен, а век који је чекао слободан је да отиде у миру. Симеонове речи из тог тренутка не чувају се само за овај дан. Њима се сваке вечери у години завршава вечерње, тако да их цела Црква изговара из вечери у вече. Други сведок је пророчица Ана, удовица од осамдесет и четири године, која је била у храму. Латински назив дана, Очишћење Блажене Дјеве, ставља тежиште на очишћење које Пречистој Богородици није било потребно; православни назив задржава га на самом Сретењу, и празник се убраја у Господње празнике. Празнује се 2. фебруара, а оданије му је 9. фебруара; то је последњи од Дванаест великих празника црквене године коме је овде посвећена страница.ВажнаЦрквени календар и празнициУспење Пресвете Богородице (Велика Госпојина): 15. августУснуће Богородице, које се празнује 15. августа. Црква верује да је умрла као што сви умиру, да су је сахранили апостоли и да је трећег дана подигнута и узнесена с телом, а њен гроб нађен празан. Православље то исповеда у својим песмама, а не дефинише као догмат, и у томе се разликује од Рима; оно нема ни учења о безгрешном зачећу: она је била смртна као и ми, а њена слава је плод њене слободне послушности. Претходе му две седмице строгог поста.ВажнаЦрквени календар и празнициБожићни постЧетрдесет дана пре Божића, од 15. новембра до навечерја 25. децембра; он је одраз Великог поста, као што је Божић одраз Васкрса. Држи се блаже: по грчкој пракси риба је дозвољена већином дана до празника Светог Спиридона, а правило се пооштрава током последње седмице. Недеље пред Божић износе родослов, најпре Недељом Праотаца, а затим Недељом Отаца, тако да се пост завршава читањем целог Христовог родослова. У словенским Црквама зове се Филипов пост, јер почиње дан после празника тог апостола.ВажнаЦрквени календар и празнициВоздвижење Часног Крста (Крстовдан): 14. септембарСпомен на то како је света царица Јелена пронашла Часни Крст (326. године) и како га је цар Ираклије касније повратио од Персијанаца (628). Дан строгог поста (без меса, млечних производа и рибе). Крст се износи у литији и уздиже пред вернима. Један од 12 великих празника.ВажнаЦрквени календар и празнициГоспојински постЧетрнаест дана, од 1. до 14. августа, и после Великог поста најстрожи од четири поста: без рибе, осим на Преображење, које пада у његову средину. Већином вечери током поста поје се молебни канон Пресветој Богородици (Параклис), наизменично мали и велики, па је овај пост најчујније богородично време у години. Завршава се Успењем, а на многим местима поје се опело Пресветој Богородици, са одром и плаштаницом, баш као на Велики петак, што је најјаснија изјава календара о томе шта је њена смрт.ВажнаЦрквени календар и празнициЗадушницеСуботе посвећене упокојенима. Главне међу њима су субота пред Месопусну недељу и друга, трећа и четврта субота Великог поста, уз Радоницу у другој седмици по Васкрсу у словенској пракси и суботу пред Педесетницу свуда. Субота је тај дан зато што је то дан када је Христос лежао у гробу. Црква служи општи парастос, доноси се кувано жито, а спискови имена читају се онолико дуго колико спискови траже. Она пред Педесетницу моли се за све који су умрли од Адама наовамо, укључујући и оне којих више нема ко да се сети и оне који су умрли на начине које Црква не може да именује, и то је најшира молитва у православној години.ВажнаЦрквени календар и празнициПокров Пресвете Богородице: 1. октобарТоком једне опсаде Цариграда, на свеноћном бдењу у Влахернској цркви, где се чувала њена риза, Свети Андреј, Христа ради јуродиви, видео је Богородицу како улази изнад народа, моли се и простире над њим свој омофор. Празник слави то виђење. Он није један од Дванаест, а у словенским Црквама празнује се свечаније од неколико оних који то јесу: Покров је један од великих дана руске године, а исто га тако празнују Црква у Украјини и Српска Црква. Грчка Црква је његово празновање преместила на 28. октобар, да би га спојила са годишњицом одбијања из 1940. године, што је редак случај да је једно савремено избављење уписано у календар.ВажнаЦрквени календар и празнициТоржество ПравослављаПрва недеља Великог поста, у којој се слави васпостављање светих икона у Цариграду 843. године, под светом царицом Теодором, после другог иконоборачког гоњења. Верни носе иконе у литији и проглашава се Синодик Православља: дуг текст који учитељима вере клиће „вечан спомен“ и изриче анатему на јереси које је Црква осудила, допуњаван током векова како су се јављале нове. Назива се Торжество Православља, а не победа над иконоборством, јер је 843. године оправдано цело исповедање да је Бог заиста постао видљив.ВажнаЦрквени календар и празнициЦвети (Улазак Господњи у Јерусалим)Свечани улазак Христов у Јерусалим на магарету, кога дочекује народ машући палминим гранама и кличући: „Осана!“ (Јн. 12, 13). Празнује се у недељу пред Васкрс. Верни носе палмине или врбове гранчице освећене на богослужењу. Један од 12 великих празника. Означава почетак Страсне седмице.Црквени календар и празнициВаведење Пресвете Богородице: 21. новембарСпомен на увођење трогодишње Дјеве Марије у Јерусалимски храм, које су учинили њени родитељи, праведни Јоаким и Ана. По Предању, она је ушла у Светињу над светињама и анђео ју је хранио. Празник прославља Маријино посвећење Богу од најранијег детињства. Један од 12 великих празника.Црквени календар и празнициПетровски постПочиње у понедељак после Недеље Свих Светих, а завршава се 28. јуна, у навечерје празника Светих апостола Петра и Павла. Пошто почиње покретног, а завршава се непокретног дана, нема сталну дужину: може трајати и шест седмица у години када је Васкрс рано, а свести се на осам дана у години када је Васкрс веома касно, а управо у таквим стварима греши календар који рачуна уместо да памти. По новом календару још је краћи, а неких година га уопште нема. Најблажи је од четири поста, са рибом већином дана.Црквени календар и празнициРођење Пресвете Богородице (Мала Госпојина): 8. септембарРођење Дјеве Марије од Јоакима и Ане, који су до старости били бездетни, празнује се 8. септембра; то је први велики празник црквене године, која почиње првог дана тог месеца. Његова повест потиче из Протојеванђеља Јаковљевог из II века, које Црква не чита као Свето Писмо, али чију приповест пева. Празник је први корак Оваплоћења: она кроз коју ће Бог ући у свет и сама се рађа у њему, и то казује његов тропар: „Рођење Твоје, Богородице Дјево, радост најави целој васељени. Јер из Тебе засија сунце правде, Христос Бог наш“. О њему је проповедао Свети Андреј Критски. Први велики празник године одговара последњем, Успењу у августу, тако да црквена година почиње њеним рођењем, а завршава се њеним уснућем.