Церковный календарь и праздники
21 тема
КлючеваяЦерковный календарь и праздникиПасха (Светлое Христово Воскресение)Воскресение Христово, праздник праздников, день, который повторяется в каждом воскресенье года. В Никее отцы Собора просили, чтобы вся Церковь праздновала Пасху в одно и то же воскресенье, вычисляемое независимо от иудейского календаря; Православная Церковь и сейчас определяет это воскресенье по юлианскому календарю и древним александрийским таблицам, поэтому её Пасха обычно бывает позже западной, а иногда совпадает с ней. В темноте перед полуночью из алтаря выносят свет и передают его от свечи к свече, народ выходит крестным ходом, и вне храма впервые поётся тропарь. Сорок дней приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!» и отвечают: «Воистину воскресе!», а тропарь заменяет «Царю Небесный» в начале каждой службы. Следующая седмица, Светлая, празднуется как один день, с открытыми Царскими вратами, а Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста, читаемое в ту ночь, зовёт на праздник всех: и постившихся, и непостившихся.КлючеваяЦерковный календарь и праздникиВеликий постСорок дней приготовления к Пасхе, которые одно из песнопений Постной Триоди называет постной весной. К посту подводят четыре воскресенья: Неделя о мытаре и фарисее, о блудном сыне, о Страшном суде и Прощёное воскресенье, вечерня которого завершается тем, что все, один за другим, просят прощения и прощают. Затем наступает Чистый понедельник, и на первой седмице на великом повечерии читается Великий канон святителя Андрея Критского, разделённый на четыре части. Воскресные дни поста посвящены восстановлению иконопочитания, святителю Григорию Паламе, Кресту Господню, преподобному Иоанну Лествичнику и преподобной Марии Египетской. В будние дни полная литургия не совершается: по средам и пятницам верующие вечером причащаются Преждеосвященных Даров, в греческой традиции по пятницам поётся Акафист Пресвятой Богородице, а на каждой службе с земными поклонами читается молитва преподобного Ефрема Сирина. Пост в эти дни самый строгий в году, и его соединяют с молитвой и милостыней. Сорок дней заканчиваются в пятницу перед Лазаревой субботой, а затем начинается Страстная седмица.КлючеваяЦерковный календарь и праздникиПятидесятница (День Святой Троицы)Праздник Сошествия Святого Духа в пятидесятый день после Пасхи, который празднуется как день Святой Троицы; в русской традиции его называют просто Троицей, и его иконой там стала «Троица» преподобного Андрея Рублёва. Храмы и дома наполняются зелёными ветвями, травой и цветами, потому что Дух есть Податель жизни. На вечерне, которая следует за литургией, верующие впервые после Пасхи преклоняют колена, что Первый Вселенский Собор запретил в дни Господни и во все пятьдесят дней, а священник читает три пространные коленопреклонные молитвы, одну из них об усопших. Молитва «Царю Небесный», не читавшаяся с Пасхи, вновь возвращается в начало каждой службы. Следующий день — День Святого Духа, который Румынская Церковь празднует как праздник Святой Троицы; воскресенье после него — Неделя всех святых, а на другой день после неё начинается Петров пост. Слово святителя Григория Богослова на этот день и поныне назначено Типиконом преподобного Саввы Освященного для чтения на утрене.КлючеваяЦерковный календарь и праздникиСтрастная седмицаПоследняя седмица перед Пасхой, службы которой день за днём следуют порядку Страстей. В первые три вечера поётся служба Жениха с тропарём «Се, Жених грядет в полунощи», а в Великую среду во многих приходах совершают Таинство Елеосвящения для всех. В Великий четверг вспоминается Тайная вечеря и служится литургия святителя Василия Великого, а вечером читаются двенадцать Страстных Евангелий, и по греческому обычаю после пятого из них выносят Распятие. В Великую пятницу, когда литургия не совершается вовсе, читаются Царские часы, а на вечерне тело Христово снимают с Креста и в образе плащаницы полагают во гроб; на утрене в ту же ночь вокруг неё поются похвалы, и её обносят крестным ходом. Утром Великой субботы служится литургия святителя Василия Великого с пятнадцатью ветхозаветными чтениями, пока облачения не сменят с тёмных на белые и хор не запоёт «Воскресни, Боже, суди земли» (Пс. 81:8). В этот день, в безмолвии, перед пасхальной полуночью, вспоминается сошествие Христа во ад.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиБлаговещение Пресвятой Богородицы: 25 мартаАрхангел Гавриил возвестил Деве Марии, что Она зачнёт Сына Божия от Духа Святого. Ответ Марии: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38), есть высший акт свободной человеческой воли, содействующей Божественной благодати. Празднуется ровно за 9 месяцев до Рождества Христова. Пост ослабляется (разрешается рыба).ВажнаяЦерковный календарь и праздникиБогоявление (Крещение Господне): 6 январяКрещение Христа в Иордане 6 января и первое явное откровение Троицы: Отец говорит с неба, Сын стоит в воде, и Дух сходит в виде голубя, как поётся в тропаре: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение». Христос не нуждался в очищении; Он сошёл в воду, чтобы очистить её, и Церковь понимает праздник как освящение всего творения. Великое освящение воды совершается в навечерие и в самый день праздника, часто под открытым небом, у моря или реки, где крест бросают в воду, а на севере опускают в прорубь. Верующие пьют эту воду и уносят её домой, а в последующие недели священник освящает ею их дома. Навечерие соблюдается как день строгого поста. Святитель Григорий Богослов называл этот праздник праздником Светов.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиВознесение ГосподнеНа сороковой день после Пасхи, в четверг, Христос вывел учеников на гору Елеонскую, благословил их и был вознесён с телом, пока облако не взяло Его из вида их, а два мужа в белой одежде сказали им, что Он придёт таким же образом. Праздник следует за отданием Пасхи, которое бывает накануне. Церковь видит в нём человеческую природу, нашу собственную природу, введённую в жизнь Божию и воссевшую одесную Отца, и не понимает его как разлуку: в кондаке праздника Он возносится, «никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный, и вопия любящим Тя: Аз есмь с вами и никтоже на вы». На иконе Богородица стоит в центре под Ним, среди апостолов и ангелов, ибо Она есть образ Церкви, которую Он оставляет на земле. Через десять дней Он посылает Духа.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиПреображение Господне: 6 августаНа горе Фавор Христос, взяв с Собою одних Петра, Иакова и Иоанна, преобразился пред ними: лицо Его просияло, как солнце, одежды стали белыми, как свет, а Моисей и Илия, Закон и Пророки, умершие и живые, беседовали с Ним об исходе Его. Церковь празднует Преображение 6 августа, за сорок дней до Воздвижения Креста Господня, и кондак праздника объясняет, почему оно было явлено именно тогда: «якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное». Для Православной Церкви Фаворский свет есть нетварный свет Божий, как учил святитель Григорий Палама против Варлаама: не тварный знак славы, а сама слава, которую созерцают святые. На иконе лучи нисходят к трём апостолам, повергнутым на землю. В этот день освящают виноград и первые плоды; праздник приходится на Успенский пост.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиРождество ХристовоРождение Христа, празднуемое 25 декабря, а по старому календарю — 7 января по новому стилю. Восток праздновал его вместе с Богоявлением до конца IV века; святитель Иоанн Златоуст в 386 году проповедовал в Антиохии об отдельном празднике как о недавно появившемся. К нему готовятся сорокадневным постом, начинающимся 15 ноября, а в навечерие, которое соблюдается строго, читаются Царские часы и служится литургия святителя Василия Великого с вечерней. Его кондак, принадлежащий преподобному Роману Сладкопевцу, говорит, что есть этот праздник: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит». Икона вмещает всю тайну. Младенец лежит в яслях, имеющих форму гроба, и спелёнат, как умерший; вол и осёл из пророчества Исаии знают ясли своего Господина; Богородица возлежит рядом с Ним; а в углу сидит смущённый праведный Иосиф, и старец искушает его сомнением.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиСретение Господне (Ипапанти): 2 февраляНа сороковой день после Рождества Богородица приносит Младенца в храм, и старец Симеон, которому было предсказано, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня, принимает Бога на руки. Греческое название праздника — Ипапанти, то есть Встреча: Закон встречает своего Законодателя, храм принимает Того, ради Кого он был построен, и век, который ждал, может отойти с миром. Слова, сказанные Симеоном в ту минуту, принадлежат не одному этому дню. Ими завершается вечерня в каждый день года, так что вся Церковь произносит их каждый вечер. Второй свидетельницей становится Анна пророчица, вдова восьмидесяти четырёх лет, не отходившая от храма. Латинское название дня, «Очищение Блаженной Девы», делает ударение на очищении, в котором Пречистая Богородица не нуждалась; православное название оставляет ударение на самой Встрече, и праздник причисляется к Господским. Празднуется 2 февраля, отдание праздника 9 февраля; это последний из двунадесятых праздников церковного года, которому здесь отведена страница.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиУспение Пресвятой Богородицы: 15 августаУспение Богородицы, празднуемое 15 августа. Церковь верует, что Она умерла, как умирают все, была погребена апостолами, а на третий день воскрешена и с телом взята на небо, и гроб Её был найден пустым. Православие исповедует это в своих песнопениях, а не определяет как догмат, и в этом его отличие от Рима; нет у него и учения о непорочном зачатии: Она была смертной, как и мы, и Её слава есть плод Её свободного послушания. Празднику предшествуют две недели строгого поста.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиВербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим)Торжественный вход Христа в Иерусалим на осле: народ встречал Его, размахивая пальмовыми ветвями и восклицая: «Осанна!» (Ин. 12:13). Празднуется в воскресенье перед Пасхой. Верующие держат в руках пальмовые или вербные ветви, освящённые за богослужением. Один из 12 великих (двунадесятых) праздников. Знаменует начало Страстной седмицы.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиВоздвижение Креста Господня: 14 сентябряВоспоминание обретения Честного Креста Господня равноапостольной царицей Еленой (326) и его позднейшего возвращения от персов императором Ираклием (628). День строгого поста (без мяса, молочного и рыбы). Крест выносят в торжественном шествии и воздвигают перед верующими. Один из 12 великих (двунадесятых) праздников.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиПокров Пресвятой Богородицы: 1 октябряВо время осады Константинополя, на всенощном бдении во Влахернском храме, где хранилась Её риза, блаженный Андрей, Христа ради юродивый, увидел, как Богородица вошла и стала над народом, помолилась и простёрла над ним Свой покров. Праздник хранит память об этом видении. Он не относится к двунадесятым, но в славянских Церквах празднуется торжественнее, чем некоторые из них: Покров — один из великих дней русского года, и так же чтут его Церкви Украины и Сербии. Греческая Церковь перенесла его празднование на 28 октября, чтобы соединить его с годовщиной отказа («Охи») 1940 года; это редкий случай, когда избавление новейшего времени вписано в календарь.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиРодительские субботыСубботы, посвящённые усопшим. Главные из них — суббота перед Неделей мясопустной и вторая, третья и четвёртая субботы Великого поста, а также Радоница на второй седмице по Пасхе в славянской практике и суббота перед Пятидесятницей повсюду. Днём поминовения стала суббота, потому что в этот день Христос лежал во гробе. Церковь совершает общую панихиду, приносят кутью, и поминальные списки имён читают до конца, сколько бы времени это ни заняло. В субботу перед Пятидесятницей молятся обо всех умерших начиная с Адама, в том числе о тех, кого уже некому помянуть, и о тех, чью смерть Церковь не может назвать; это самая широкая молитва православного года.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиРождественский постСорок дней перед Рождеством Христовым, с 15 ноября до кануна 25 декабря; этот пост отражает Великий пост так же, как Рождество отражает Пасху. Соблюдается он менее строго: в греческой традиции рыба разрешается в большинство дней до праздника святителя Спиридона Тримифунтского, а в последнюю седмицу устав становится строже. Воскресенья перед Рождеством выдвигают на первый план родословие: сначала Неделя святых праотец, затем Неделя святых отец, так что пост завершается чтением всей родословной Христа. В славянских Церквах его называют Филипповым постом, потому что он начинается на следующий день после праздника апостола Филиппа.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиТоржество ПравославияПервое воскресенье Великого поста, когда вспоминается восстановление почитания святых икон в Константинополе в 843 году при благоверной царице Феодоре, после второго иконоборческого гонения. Верующие несут иконы крестным ходом, и возглашается Синодик Православия, пространный текст, дополнявшийся на протяжении веков по мере появления новых ересей: он провозглашает учителям веры «Вечную память», а ересям, осуждённым Церковью, анафему. Праздник называется Торжеством Православия, а не торжеством над иконоборчеством, потому что в 843 году восторжествовало всё исповедание того, что Бог поистине стал видимым.ВажнаяЦерковный календарь и праздникиУспенский постЧетырнадцать дней, с 1 по 14 августа, и самый строгий из четырёх постов после Великого: рыба не разрешается, кроме Преображения, которое приходится на его середину. В большинство вечеров поста поётся молебный канон Пресвятой Богородице (Параклис), попеременно малый и великий, так что этот пост звучит как самое богородичное время года. Он завершается Успением, и во многих местах поётся чин погребения Богородицы с одром и плащаницей, точно так же, как в Великую пятницу; это самое ясное свидетельство календаря о том, что есть Её смерть.Церковный календарь и праздникиВведение во храм Пресвятой Богородицы: 21 ноябряВоспоминание того, как родители, праведные Иоаким и Анна, привели трёхлетнюю Деву Марию в Иерусалимский храм. По Преданию, Она вошла во Святое святых, и Её питал ангел. Праздник прославляет посвящение Марии Богу с самого раннего детства. Один из 12 великих (двунадесятых) праздников.Церковный календарь и праздникиПетров постОн начинается в понедельник после Недели всех святых и заканчивается 28 июня, накануне праздника первоверховных апостолов Петра и Павла. Поскольку он начинается в переходящий день, а оканчивается в непереходящий, постоянной продолжительности у него нет: он может длиться шесть недель, если Пасха ранняя, и сокращаться до восьми дней, если Пасха очень поздняя, а именно в таких вещах и ошибается календарь, который вычисляет, а не помнит. По новому календарю он ещё короче, а в некоторые годы его не бывает вовсе. Это самый мягкий из четырёх постов: в большинство дней разрешается рыба.Церковный календарь и праздникиРождество Пресвятой Богородицы: 8 сентябряРождение Девы Марии у праведных Иоакима и Анны, остававшихся бесплодными до старости. Празднуется 8 сентября; это первый двунадесятый праздник церковного года, который начинается первого числа этого месяца. Рассказ о нём восходит к Протоевангелию Иакова II века, которое Церковь не читает как Писание, но повествование которого воспевает. Праздник есть первый шаг Воплощения: Та, через Которую Бог должен был войти в мир, Сама рождается в нём, и тропарь праздника говорит об этом: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш». Святитель Андрей Критский проповедовал на этот праздник. Первый двунадесятый праздник года перекликается с последним, Успением в августе, так что церковный год начинается Её рождением и завершается Её успением.