Православная философия и этика
7 тем
ВажнаяПравославная философия и этикаКаноническое правоСвод церковного права, которым руководствуется Церковь: правила святых апостолов, правила семи Вселенских Соборов, правила Поместных Соборов и отдельных святых отцов. Правила применяются по «икономии» (пастырской гибкости) или по «акривии» (строгому соблюдению) в зависимости от обстоятельств. «Пидалион» («Кормило») преподобного Никодима Святогорца — общепринятое греческое собрание правил.ВажнаяПравославная философия и этикаПравославное понимание личностиОпираясь на учение о Троице, Православие понимает человеческую личность как существующую в отношениях, свободную и неповторимую, сотворённую по образу Триединого Бога. Личность (ипостась) не сводится ни к природе, ни к индивидуальности, ни к социальной роли. Проведённое Каппадокийцами различение лица и природы имеет глубокие следствия для антропологии, этики и социальной теории.Православная философия и этикаИкономия (пастырское снисхождение)Принцип пастырской гибкости в применении церковных канонов: строгое правило (акривия) приспосабливается к нуждам и обстоятельствам конкретного человека ради его спасения. Икономию применяет епископ. Она не меняет вероучения, но проявляет милосердие в церковной дисциплине. Пример: принятие обращающихся через Миропомазание, а не через повторное крещение.Православная философия и этикаПравославие и эллинистическая философияОтцы Церкви «крестили» греческую философию: они пользовались платоновскими, аристотелевскими и стоическими понятиями, чтобы выразить христианскую истину, и при этом отвергали языческое богословие. Ключевые синтезы: терминология сущности и ипостаси (Каппадокийцы), богословие Логоса (мученик Иустин Философ), апофатический метод (автор «Ареопагитик»). Православие настаивает на том, что философия служит богословию, а не наоборот: «философия — служанка богословия».Православная философия и этикаПравославная биоэтикаПозиции Православия по вопросам биоэтики: жизнь начинается с зачатия (отсюда неприятие абортов); эвтаназия отвергается (страдание имеет искупительную ценность); донорство органов в целом принимается как проявление любви; экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО) вызывает опасения из-за уничтожения эмбрионов; клонирование отвергается. Основополагающей является святость человеческой жизни от зачатия до естественной смерти.Православная философия и этикаЭкуменизм и межхристианский диалогОтношения Православия с другими христианскими сообществами сложны. Официальное участие во Всемирном совете церквей (с 1948 года) сосуществует с сильными антиэкуменическими движениями внутри Православия. Цель — не компромисс, а свидетельство о полноте апостольской истины. Существуют двусторонние диалоги с римо-католиками, Древними Восточными Церквами и лютеранами. Напряжение между «экклезиологическим эксклюзивизмом» и «пастырской открытостью» остаётся неразрешённым.Православная философия и этикаПравославное социальное учениеВ Православии нет единой традиции социальных энциклик, как в католичестве, но оно выводит социальные принципы из богословия: достоинство личности (образ Божий), общее благо (койнония), забота о бедных (Мф. 25), ответственное отношение к творению, пределы государственной власти и первенство духовных ценностей над материальными. Из недавних документов: «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» (2000).