Святые Таинства
7 тем
КлючеваяСвятые ТаинстваТаинство Евхаристии (Причащение)Таинство Тела и Крови Христовых, средоточие жизни Церкви, и, по православному пониманию, не символ Христа, а Сам Христос: принесённые хлеб и вино прелагаются Святым Духом при эпиклезе в истинные Тело и Кровь Его. Церковь, как правило, воздерживалась от определения того, как это происходит; Иерусалимский Собор 1672 года употребил слово μετουσίωσις (пресуществление), а более древнее и более употребительное слово — просто «преложение», то есть изменение. Хлеб квасной, каким он всегда был на Востоке, а перед причащением в чашу вливают теплоту, тёплую воду. Верующие, в том числе младенцы, причащаются Тела и Крови вместе, с лжицы, воздержавшись от пищи с ночи накануне и приготовившись молитвой и, по местной практике, исповедью. О том, как часто причащаться, спорили во все времена, и святые обычно выступали за более частое причащение.КлючеваяСвятые ТаинстваТаинство КрещенияПогребение со Христом и восстание с Ним в воде: Таинство, которым человек рождается в Церковь. Православный чин начинается с запрещений (заклинательных молитв); крещаемый, а за ребёнка восприемник, обращается на запад, чтобы отречься от сатаны, дует и плюёт на него, затем обращается на восток, чтобы сочетаться со Христом, и читает Символ веры. Вода освящается, крещаемого помазывают елеем и трижды погружают во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сразу за этим следуют белая одежда, крест, миропомазание и первое причащение, а несколько прядей волос постригают как первое приношение. Младенцев крестят и причащают как полноправных членов Церкви. Символ веры исповедует «едино крещение во оставление грехов», а переходящих из других христианских исповеданий принимают через крещение или, по икономии, через миропомазание или через исповедание веры, как определяет местная практика.ВажнаяСвятые ТаинстваТаинство Миропомазания (конфирмация)Помазание, которое сразу следует за крещением, со словами «Печать дара Духа Святаго», на лбу, глазах, ноздрях, устах, ушах, груди, руках и ногах: личная Пятидесятница каждого христианина. Запад отделил его от крещения и отложил до отроческого возраста как конфирмацию; Восток сохранил его единым чином с крещением, поэтому младенца в один день крестят, миропомазывают и причащают. Само миро освящается патриархом поместной Церкви (в Константинополе в Великий четверг, и оттуда его рассылают многим Церквам) из елея и десятков ароматических веществ, так что каждого христианина помазывают миром, которое связывает его со всей Церковью. Через миропомазание принимают и многих переходящих в Православие.ВажнаяСвятые ТаинстваТаинство Покаяния (Исповедь)Таинство Покаяния, в котором исповедуются и прощаются грехи, совершённые после крещения. Кающийся стоит перед иконой Христа, часто рядом со священником, а не лицом к нему, и славянский чин прямо влагает в уста священника слова о том, что Христос невидимо стоит здесь, принимая исповедь, а сам он лишь свидетель. В конце священник покрывает голову кающегося епитрахилью и читает разрешительную молитву. Православное понимание — врачебное, а не судебное: священник — врач, а исповедь — лечение, поэтому она так часто соединена с советом духовного отца. В древней Церкви грехи исповедовали публично; тайная исповедь пришла из монастырей.ВажнаяСвятые ТаинстваТаинство Брака (венчание)Таинство, в котором мужчина и женщина соединяются во Христе в одно; средоточие его — не обмен клятвами (в православном чине их нет), а венчание. Священник возлагает венцы на головы жениха и невесты, венцы малого царства и венцы мучеников, потому что брак — это жизнь, положенная за другого. Они пьют из общей чаши, и их трижды обводят вокруг аналоя, пока Церковь поёт песнопения мученикам. Апостол Павел называет брак великой тайной, относящейся ко Христу и Церкви. Православная Церковь по икономии допускает второй и третий брак, после развода или смерти супруга, с чином покаянного характера, и запрещает четвёртый. Смешанные браки с христианами других исповеданий допускаются; брак вне христианства не благословляется.ВажнаяСвятые ТаинстваТаинство Священства (рукоположение)Таинство, которым Церковь поставляет своих диаконов, священников и епископов через возложение рук епископа за Божественной литургией, каждого в тот момент службы, который соответствует его степени. Епископа рукополагают несколько епископов, и именно это на деле означает апостольское преемство: не частную родословную линию, а признание со стороны целого собора епископов. Чтецов и иподиаконов поставляют вне алтаря. Женатые мужчины могут быть рукоположены во диакона или во священника, но после рукоположения вступать в брак нельзя, а со времени Трулльского (Пято-Шестого) Собора епископов избирают из безбрачных, на практике из монашествующих. При каждом рукоположении архиерей возглашает «Аксиос», то есть «достоин», а духовенство и хор повторяют это возглашение. Древний чин диаконис, к которому принадлежала святая Олимпиада, вышел из употребления в Средние века.Святые ТаинстваТаинство Елеосвящения (соборование)Помазание больных для исцеления души и тела и прощения грехов, как апостол Иаков велит делать пресвитерам Церкви. Полный чин совершают семь священников, и в нём семь чтений из Апостола и семь из Евангелия, семь молитв и семь помазаний; на практике его часто совершает меньшее число священников. Оно не только для умирающих, как стали применять его на Западе: в Православной Церкви его преподают всякому больному, а вечером Великой среды — всем молящимся как приготовление к Пасхе, ибо больны все. В молитвах поимённо призываются святые бессребреники-врачи, среди них великомученик и целитель Пантелеимон.