Священные каноны
Закон Церкви, каким его приняла Церковь: правила святых апостолов и семи Вселенских Соборов, всего 274, каждое на греческом языке рядом с переводом, сделанным с него для этого сайта.
Канон (κανών, правило, мерная трость) — это решение Собора или постановление отца Церкви о церковном порядке: кого и как можно рукополагать, что епископу позволено и что нет, как принимать обратно падших, как соблюдать посты и праздники, как принимать еретиков, что читать в храме. Каноны не кодекс. Каждый был написан для своего времени, и Церковь всегда читала их вместе: поздние толкуют ранние, и все они применяются с рассуждением.
Принимаются четыре рода правил. Правила святых апостолов: восемьдесят пять правил, дошедших под именем апостолов из Сирийской Церкви IV века. Правила семи Вселенских Соборов, от Никеи в 325 году до Никеи в 787 году; Трулльский Собор, заседавший с 691 по 692 год, восполнил правила, которых не составили Пятый и Шестой Соборы. Правила Поместных Соборов (среди них Анкирский, Неокесарийский, Гангрский, Антиохийский, Лаодикийский, Сардикийский и Карфагенский), принятые в закон всей Церкви. И правила святых отцов: постановления святителя Василия Великого, святителя Афанасия, святителя Григория Нисского и других, данные в посланиях и принятые как закон.
Этот перечень установила сама Церковь. Второе правило Трулльского Собора принимает правила святых апостолов, предшествующие ему Соборы и отцов, называя их поимённо, а первое правило Седьмого Собора подтверждает их все. В 1800 году преподобный Никодим Святогорец и иеромонах Агапий издали весь свод с толкованием под названием «Пидалион», то есть «Кормило», и именно этим собранием пользуется Православная Церковь. Как его применять, определяют два слова: акривия, строгость буквы, и икономия, пастырское снисхождение, которое епископ может оказать ради спасения души. Каноны — мера; епископ — врач.
Собрания
-
Апостольские правила
Восемьдесят пять правил, переданных под именем Апостолов. Они завершают Апостольские постановления — сирийский свод конца IV века, и Церковь приняла правила, отложив сами Постановления: Трулльский собор во втором своём правиле принял эти восемьдесят пять и отверг остальное как повреждённое еретиками. Они стоят первыми в каждом собрании, и последующие соборы ссылаются на них как уже обязательные: пятнадцатое правило Никейского собора говорит об «апостольском правиле» против клирика, переходящего из города в город.
-
Первый Вселенский Собор
Двадцать правил собора, осудившего Ария и составившего первую часть Символа веры. Они устанавливают старшинство великих кафедр, порядок принятия обратно падших во время гонения, степени покаяния и то, почему никто не преклоняет колена в воскресенье и в дни Пятидесятницы.
-
Второй Вселенский Собор
Семь правил собора, завершившего Символ веры. Первое подтверждает никейскую веру и называет осуждённые им ереси; третье даёт епископу Константинополя первенство чести после епископа Рима, потому что этот город — Новый Рим; седьмое излагает, как принимаются обращающиеся из каждой ереси — через помазание или через крещение.
-
Третий Вселенский Собор
Восемь правил собора, осудившего Нестория и исповедавшего Деву Богородицей. Шесть из них касаются епископов и клириков, державшихся стороны Нестория; седьмое запрещает кому-либо составлять или предлагать иной Символ веры, кроме Никейского; восьмое утверждает независимость Кипрской Церкви от антиохийского епископа, а вместе с ней и правило, что ни один епископ не может захватить область, никогда ему не принадлежавшую.
-
Четвёртый Вселенский Собор
Тридцать правил собора, определившего два естества Христа. Они подтверждают все прежние правила, запрещают рукоположение за деньги, подчиняют монахов их епископу, запрещают рукополагать клирика без церкви, а в двадцать восьмом дают кафедре Константинополя равные преимущества со Старым Римом, второе место по чести после него.
-
Собор Трулльский
Сто два правила — самый большой свод законов, какой когда-либо дал Церкви собор. Пятый и Шестой Вселенские Соборы определили догмат и не издали правил, поэтому епископы собрались снова в куполообразном зале дворца (Трулле), чтобы восполнить это: Пято-Шестой Собор, Трулльский. Его второе правило называет каждое собрание, принимаемое Церковью, от Апостольских правил до правил отцов; остальные же упорядочивают клир, монастыри, богослужение, посты, брак, иконы и принятие еретиков.
-
Седьмой Вселенский Собор
Двадцать два правила собора, восстановившего иконы. Первое принимает все правила, бывшие прежде него; остальные восстанавливают то, что было нарушено в годы иконоборчества, запрещая рукоположение за деньги и мирское назначение епископов, требуя мощей в каждом освящаемом храме и устрояя монастыри и их имущество.
Тексты и кому они принадлежат
Греческий текст — это текст «Пидалиона» в наборе Нектариоса Мамалугоса (users.uoa.gr/~nektar). Он сверен правило за правилом с прямым смыслом текста, и в наборе исправлены опечатки, всего 220; каждое исправление приведено с доказательствами, вместе с чтениями, которые остаются под вопросом: там набор напечатан как есть. Перевод рядом с ним — собственный, выполненный для этого сайта с греческого, близкий и дословный там, где позволяет язык; он не следует никакому другому переводу, и его можно свободно цитировать со ссылкой. Сами же каноны принадлежат Церкви.
Готовятся: правила Поместных Соборов и святых отцов, из того же источника и в том же виде.