Апостольские правила

Епископа да поставляют два или три епископа.

Пресвитера да поставляет один епископ, также и диакона, и прочих клириков.

Если какой-либо епископ или пресвитер, вопреки постановлению Господню о жертве, принесёт на жертвенник что-либо иное: мёд, или молоко, или, вместо вина, искусственно приготовленный сикер, или птиц, или каких-либо животных, или овощи, вопреки постановлению, да будет извержен; кроме новых колосьев или винограда, во время, для того подобающее. И да не будет позволено приносить к жертвеннику ничего иного, кроме елея для лампады и фимиама во время святого приношения.

Все прочие плоды да посылаются в дом, как начатки, епископу и пресвитерам, а не к жертвеннику. Явно же, что епископ и пресвитеры разделят их диаконам и прочим клирикам.

Епископ, или пресвитер, или диакон, да не отпускает свою жену под предлогом благочестия; если же отпустит, да будет отлучен; а если останется в том упорным, да будет извержен.

Епископ, или пресвитер, или диакон, да не принимает на себя мирских попечений; иначе да будет извержен.

Если какой-либо епископ, или пресвитер, или диакон совершит святой день Пасхи прежде весеннего равноденствия вместе с иудеями, да будет извержен.

Если какой-либо епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из священного чина, по совершении приношения не приобщится, да скажет причину; и если она уважительна, да получит прощение; если же не скажет, да будет отлучен, как виновник вреда для народа и подавший подозрение на совершившего приношение, как будто он неправильно совершил приношение.

Всех верных, входящих в церковь и слушающих Писания, но не остающихся на молитву и святое Причащение, надлежит отлучать, как производящих бесчиние в церкви.

Если кто помолится вместе с чуждым общения, хотя бы то было в доме, да будет отлучен.

Если кто, будучи клириком, помолится вместе с извержённым клириком, да будет извержен и сам.

Если какой-либо клирик или мирянин, отлучённый или недопускаемый к общению, отойдёт в другой город и будет принят без представительных грамот, да будет отлучен и принявший, и принятый.

Если же он был отлучён, да продлится ему отлучение, как солгавшему и обманувшему Церковь Божию.

Епископу не позволительно, оставив свою епархию, переходить в другую, хотя бы и понуждаем был многими, разве если найдётся какая-либо благословная причина, вынуждающая его к тому, как могущего принести живущим там бо́льшую пользу словом благочестия; и то не по своей воле, а по суду многих епископов и по настоятельнейшей просьбе.

Если какой-либо пресвитер, или диакон, или вообще кто из клира, оставив свою епархию, отойдёт в другую и, совсем переселившись, будет жить в иной епархии вопреки воле своего епископа, повелеваем такому больше не священнодействовать, особенно если, будучи призываем своим епископом к возвращению, он не послушался, пребывая в бесчинии; но да приобщается там как мирянин.

Если же епископ, у которого они находятся, ни во что вменив определённое о них отстранение от священнослужения, примет их как клириков, да будет отлучен, как учитель бесчиния.

Вступивший в два брака после крещения, или имеющий наложницу, не может быть епископом, или пресвитером, или диаконом, или вообще кем-либо из священного чина.

Взявший в жену вдову, или отпущенную, или блудницу, или рабу, или лицедейку, не может быть епископом, или пресвитером, или диаконом, или вообще кем-либо из священного чина.

Взявший в жёны двух сестёр, или племянницу, не может быть клириком.

Клирик, дающий поручительства, да будет извержен.

Евнух, если сделался таким по злоумышлению людей, или лишён мужских членов в гонении, или таким родился, и достоин, да будет епископом.

Оскопивший себя да не будет клириком; ибо он сам себе убийца и враг создания Божия.

Если кто, будучи клириком, оскопит себя, да будет извержен; ибо он убийца самого себя.

Мирянин, оскопивший себя, да будет отлучен на три года; ибо он злоумышленник против своей жизни.

Епископ, или пресвитер, или диакон, уличённый в блуде, или клятвопреступлении, или краже, да будет извержен, а не отлучаем; ибо говорит Писание: не мсти дважды за одно и то же. Так же и прочие клирики.

Из вступивших в клир безбрачными повелеваем, чтобы желающие вступить в брак могли это делать только чтецы и певцы.

Епископа, или пресвитера, или диакона, бьющего согрешающих верных, или обидевших неверных, и желающего таким способом устрашить их, повелеваем извергать; ибо нигде не научил нас этому Господь; напротив, Он, будучи бит, не бил в ответ, будучи злословим, не злословил, страдая, не угрожал.

Если какой-либо епископ, или пресвитер, или диакон, справедливо извержённый за явные преступления, дерзнёт коснуться служения, некогда ему вручённого, да будет он совершенно отсечён от Церкви.

Если какой-либо епископ чрез деньги получит это достоинство, или пресвитер, или диакон, да будет извержен и сам, и поставивший его, и да будет совершенно отсечён от общения, как Симон волхв мною, Петром.

Если какой-либо епископ, употребив мирских начальников, чрез них овладеет церковью, да будет извержен и отлучен, и все находящиеся с ним в общении.

Если какой-либо пресвитер, презрев своего епископа, отдельно составит собрание и поставит другой жертвенник, не имея ничего осудительного против епископа в благочестии и правде, да будет извержен, как любоначальник; ибо он тиран. Так же и прочие клирики, и все, кто к нему присоединится; миряне же да будут отлучены. Но это да совершается после первого, и второго, и третьего увещания от епископа.

Если какой-либо пресвитер или диакон будет отлучён епископом, ему не позволительно быть принятым другим, а только тем, кто его отлучил, разве епископ, отлучивший его, случайно скончается.

Никого из чужих епископов, или пресвитеров, или диаконов не принимать без представительных грамот; и когда они их принесут, да будут испытаны; и если окажутся проповедниками благочестия, да будут приняты; если же нет, снабдив их потребным, в общение их не принимайте; ибо многое совершается обманом.

Епископам каждого народа надлежит знать первого из них и почитать его как главу, и ничего значительного не делать без его согласия; каждому же делать только то, что касается его епархии и подчинённых ей сельских местностей. Но и тот пусть ничего не делает без согласия всех. Ибо так будет единомыслие, и прославится Бог, чрез Господа, во Святом Духе: Отец, и Сын, и Святой Дух.

Епископ да не дерзает совершать рукоположения вне пределов своей епархии, в городах и сельских местностях, ему не подчинённых; если же будет обличён, что сделал это против воли владеющих теми городами или сельскими местностями, да будет извержен и сам, и те, кого он рукоположил.

Если кто, будучи рукоположен во епископа, не примет служения и попечения о вверенном ему народе, да будет он отлучен, доколе не примет; так же и пресвитер, и диакон. Если же он, придя, не будет принят, не по своей воле, а по злонравию народа, сам да пребывает епископом, а клир того города да будет отлучен, ибо не были они наставниками такого непокорного народа.

Дважды в год да бывает собор епископов, и да рассуждают они друг с другом о догматах благочестия, и да разрешают возникающие церковные споры: один раз в четвёртую седмицу Пятидесятницы, а другой раз в двенадцатый день месяца Ипербере́тея.

Обо всём церковном имуществе да имеет попечение епископ и да управляет им, как под надзором Божиим; но да не будет ему позволено присваивать себе что-либо из него, или дарить принадлежащее Богу своим родственникам; если же они бедны, да снабжает их как бедных, но да не продаёт под этим предлогом церковного имущества.

Пресвитеры и диаконы да не совершают ничего без согласия епископа; ибо ему вверен народ Господень, и с него взыщется отчёт за их души.

Да будет ясно, что́ собственно епископу принадлежит (если он действительно имеет собственное), и ясно, что́ принадлежит Господу; чтобы епископ, умирая, имел власть оставить своё имущество кому хочет и как хочет, и чтобы под предлогом церковного имущества не пропадало имущество епископа, поскольку он иногда имеет жену и детей, или родственников, или домашних слуг. Ибо справедливо пред Богом и людьми, чтобы ни Церковь не потерпела какого-либо убытка от незнания имущества епископа, ни сам епископ, или его родственники, под предлогом Церкви не были лишены своего достояния, ни принадлежащие ему не впали в тяжбы, и чтобы кончина его не была окружена злословием.

Повелеваем, чтобы епископ имел власть над церковным имуществом. Ибо если ему должны быть вверены драгоценные души людей, тем более надлежит поручить ему заботу о деньгах, чтобы всё управлялось по его усмотрению и подавалось нуждающимся через пресвитеров и диаконов со страхом Божиим и всяким благоговением. Пусть и сам он получает потребное (если действительно нуждается) для своих необходимых нужд и нужд странствующих братьев, живущих у него, чтобы они никоим образом не терпели недостатка; ибо закон Божий постановил, чтобы служащие жертвеннику от жертвенника питались, поскольку и воин никогда не воюет против врагов на собственном содержании.

Епископ, или пресвитер, или диакон, предающийся игре в кости и пьянству, или да престанет, или да будет извержен.

Иподиакон, или чтец, или певец, поступающий подобным образом, или да престанет, или да будет отлучен; так же и мирянин.

Епископ, или пресвитер, или диакон, требующий процентов с должников, или да престанет, или да будет извержен.

Епископ, или пресвитер, или диакон, только помолившийся вместе с еретиками, да будет отлучен; если же позволил им что-либо совершить как клирикам, да будет извержен.

Епископа, или пресвитера, принявших крещение или жертву еретиков, повелеваем извергать. Ибо какое согласие Христу с Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

Епископ, или пресвитер, если вновь окрестит того, кто имеет истинное крещение, или если не окрестит того, кто осквернён нечестивыми, да будет извержен, как посмеивающийся над крестом и смертью Господней и не различающий священников от лжесвященников.

Если какой-либо мирянин, отпустив свою жену, возьмёт другую, или отпущенную другим, да будет отлучен.

Если какой-либо епископ или пресвитер не будет крестить, по постановлению Господню, во имя Отца и Сына и Святого Духа, но во имя трёх безначальных, или во имя трёх сынов, или во имя трёх утешителей, да будет извержен.

Если какой-либо епископ или пресвитер не совершит три погружения при одном священнодействии, но одно погружение, даваемое в смерть Господню, да будет извержен. Ибо не сказал Господь: в смерть мою крестите; но: идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Если какой-либо епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще кто из священного чина, воздерживается от брака, и мяса, и вина не ради подвига, но по отвращению, забывая, что всё хорошо весьма, и что Бог сотворил человека мужчиной и женщиной, а хулит и злословит творение, да будет либо исправлен, либо извержен и отвергнут от Церкви. Так же и мирянин.

Если какой-либо епископ или пресвитер не примет обращающегося от греха, но отвергнет его, да будет извержен, ибо он огорчает Христа, сказавшего: бывает радость на небе об одном грешнике кающемся.

Если какой-либо епископ, или пресвитер, или диакон в дни праздников не вкушает мяса и вина, гнушаясь ими, а не ради подвига, да будет извержен, как сожжённый в собственной совести и подающий повод к соблазну многим.

Если какой-либо клирик будет застигнут за едой в корчемнице, да будет отлучен, кроме случая, когда он по необходимости останавливается на постоялом дворе в пути.

Если какой-либо клирик оскорбит епископа, да будет извержен; ибо начальника народа твоего не злословь.

Если какой-либо клирик оскорбит пресвитера или диакона, да будет отлучен.

Если какой-либо клирик посмеётся над хромым, или глухим, или слепым, или повреждённым в ногах, да будет отлучен. Так же и мирянин.

Епископ, или пресвитер, пренебрегающий клиром или народом и не наставляющий их в благочестии, да будет отлучен; если же останется упорным в небрежении и лености, да будет извержен.

Если какой-либо епископ или пресвитер, когда кто-либо из клириков в нужде, не подаст ему потребного, да будет отлучен; если же останется упорным, да будет извержен, как умертвивший своего брата.

Если кто обнародует в церкви как святые ложно надписанные книги нечестивых, во вред народу и клиру, да будет извержен.

Если на кого-либо из верных возведено будет обвинение в блуде, или прелюбодеянии, или ином каком-либо запрещённом деянии, и он будет уличён, да не будет возведён в клир.

Если какой-либо клирик, из страха человеческого — иудея, или язычника, или еретика, — отречётся: если от имени Христова, да будет отвержен; если же от имени клирика, да будет извержен; а покаявшись, да будет принят как мирянин.

Если какой-либо епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще кто из священного чина, вкусит мяса с кровью души его, или растерзанного зверем, или мертвечины, да будет извержен, ибо это запретил закон; если же он мирянин, да будет отлучен.

Если какой-либо клирик будет застигнут постящимся в день воскресный, или в субботу, кроме одной только, да будет извержен; если же мирянин, да будет отлучен.

Если какой-либо клирик или мирянин войдёт в синагогу иудеев или еретиков для молитвы, да будет и извержен, и отлучен.

Если какой-либо клирик, ударив кого-либо в драке, от одного удара убьёт его, да будет извержен за своё безрассудство; если же он мирянин, да будет отлучен.

Если кто, похитив силою необручённую деву, будет её удерживать, да будет отлучен; и да не будет ему позволено взять другую, но да удерживает ту, которую избрал, хотя бы она оказалась бедной.

Если какой-либо епископ, или пресвитер, или диакон примет от кого-либо второе рукоположение, да будет извержен и сам, и рукоположивший его, разве только достоверно установлено, что рукоположение его от еретиков. Ибо крещённые или рукоположенные такими не могут быть ни верными, ни клириками.

Если какой-либо епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец не постится в святую Четыредесятницу Пасхи, или в среду, или в пятницу, да будет извержен, разве ему препятствует телесная немощь; если же он мирянин, да будет отлучен.

Если какой-либо епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще кто из клира, будет поститься вместе с иудеями, или праздновать вместе с ними, или принимать от них праздничные дары, как то опресноки или что-либо подобное, да будет извержен; если же он мирянин, да будет отлучен.

Если какой-либо христианин принесёт елей в языческое капище, или в синагогу иудейскую, на их праздники, или возжжёт светильники, да будет отлучен.

Если какой-либо клирик или мирянин похитит из святой церкви воск или елей, да будет отлучен, и да приложит пятую часть к похищенному.

Освящённый сосуд, золотой или серебряный, или полотно, никто да не присваивает уже себе в собственное употребление, ибо это противозаконно. Если же кто будет уличён, да будет наказан отлучением.

Епископ, обвинённый в чём-либо достойными доверия людьми, необходимо должен быть вызван епископами; и если явится и признается, или будет уличён, да будет определена епитимия. Если же, будучи вызван, не послушается, да будет вызван и во второй раз, чрез посланных к нему двух епископов. Если же и тогда не послушается, да будет вызван и в третий раз, снова чрез посланных к нему двух епископов. Если же и тогда, презрев, не явится, да произнесёт собор против него то, что найдёт нужным, чтобы не показалось, будто он получает выгоду, уклоняясь от суда.

Для свидетельства против епископа еретик не принимается, но и не один только верный. Ибо при устах двух или трёх свидетелей станет всякое слово.

Что не должно епископу, в угоду брату, или сыну, или иному родственнику, рукополагать во епископское достоинство кого хочет; ибо не праведно делать наследников епископства, даря принадлежащее Богу по человеческой страсти; ибо не должно ставить Церковь Божию под наследников. Если же кто это сделает, да останется рукоположение недействительным; сам же да будет наказан отлучением.

Если кто повреждён глазом, или увечен ногою, но достоин епископства, да будет епископом; ибо не телесный недостаток оскверняет его, а душевная скверна.

Если же он глух и слеп, да не будет епископом, не как оскверненный, но чтобы не были затруднены церковные дела.

Если кто имеет беса, да не будет клириком, но пусть даже не молится вместе с верными; а очистившись, да будет принят, и, если достоин, да будет клириком.

Не праведно, чтобы пришедший от языческой жизни и крестившийся, или от порочного поведения, был сразу возводим в епископы; ибо несправедливо, чтобы не давший ещё опыта себя был учителем других, разве только это произойдёт по особой Божественной благодати.

Мы сказали, что не должно епископу или пресвитеру предаваться общественным управлениям, но уделять время церковным нуждам. Итак, или пусть будет убеждён этого не делать, или да будет извержен; ибо никто не может служить двум господам, по заповеди Господней.

Мы не позволяем возводить рабов в клир без согласия их господ, к огорчению владеющих ими господ; ибо это производит расстройство домов. Если же когда-либо раб окажется достойным рукоположения в степень, каким явился и наш Онисим, и господа согласятся, и освободят его, и отпустят из дома, да будет поставлен.

Епископ, или пресвитер, или диакон, предающийся военной службе и желающий удержать и то, и другое — римскую должность и священническое управление, да будет извержен. Ибо кесарево кесарю, а Божие Богу.

Если кто оскорбит царя или начальника вопреки справедливости, да понесёт наказание; и если он клирик, да будет извержен; если же мирянин, да будет отлучен.

Да будут для всех вас, клириков и мирян, книги досточтимые и святые: Ветхого Завета — Моисеевых пять: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие; Иисуса, сына Навина, одна; Судей, одна; Руфь, одна; Царств, четыре; Паралипоменон, книги дней, две; Ездры, две; Есфирь, одна; Маккавейских, три; Иова, одна; Псалтирь, одна; Соломоновых, три: Притчи, Екклесиаст, Песнь Песней; Пророков, двенадцать; Исаии, одна; Иеремии, одна; Иезекииля, одна; Даниила, одна. И сверх этих, да будет вам вменено в обязанность, чтобы юные ваши изучали Премудрость многоучёного Сираха. Наши же (то есть Нового Завета): Евангелий четыре — Матфея, Марка, Луки и Иоанна; Павловых посланий четырнадцать; Петровых посланий два; Иоанновых три; Иакова одно; Иуды одно; Климентовых посланий два; и Постановления, вам, епископам, чрез меня, Климента, в восьми книгах преподанные, которые не должно обнародовать пред всеми ради содержащихся в них таинственных предметов; и Деяния наши, Апостолов.