Третий Вселенский Собор

Поскольку надлежало, чтобы и отсутствовавшие на святом Соборе и оставшиеся в своём крае, или городе, по некоей причине, будь то церковной, или телесной, не остались в неведении о том, что в нём определено, извещаем вашу святость и любовь, что если какой-либо митрополит области, отступив от святого и Вселенского Собора, присоединился к сборищу отступничества, или после сего присоединится, или мудрствовал, или будет мудрствовать заодно с Целестием, — таковой никоим образом не может ничего предпринимать против епископов области, будучи уже отныне отвержен Собором от всякого церковного общения и лишён силы действия. Более того, он подлежит суду самих епископов области и окрестных митрополитов, право мыслящих, дабы он был совершенно извержен и из самой степени епископства.

Если же некоторые областные епископы отсутствовали на святом Соборе и присоединились к отступничеству, или попытаются присоединиться, или даже, подписав низложение Нестория, возвратились вспять к сборищу отступничества, — таковым, по решению святого Собора, надлежит быть совершенно чуждыми священства и лишёнными своей степени.

Если же некоторые из клириков в каждом городе, или крае, были отстранены от священства Несторием и бывшими с ним за правое мудрствование, признали мы справедливым, чтобы и они получили обратно собственную степень. И вообще клирикам, единомысленным с православным и Вселенским Собором, повелеваем никоим образом никак не подчиняться отступившим или отступающим епископам.

Если же некоторые из клириков отступят и дерзнут, будь то частным образом, или всенародно, мудрствовать заодно с Несторием, или с Целестием, признано справедливым святым Собором, чтобы и они были изверженными.

А тех, кто за непристойные поступки был осуждён святым Собором, или собственными их епископами, и кому Несторий и мудрствующие заодно с ним, не по правилам, сообразно свойственному ему во всём безразличию, пытались, или попытаются возвратить общение, или степень, — признали мы справедливым, чтобы это не приносило им никакой пользы, и чтобы они, тем не менее, оставались изверженными.

Подобным же образом, если некоторые пожелают каким бы то ни было образом поколебать содеянное о каждом лице на святом Соборе, в Ефесе, — святой Собор определил, чтобы, если это епископы или клирики, они совершенно отпали от собственной степени; а если миряне, чтобы были чужды общения.

По прочтении сего святой Собор определил, чтобы никому не было позволено предлагать, то есть писать или составлять, иную веру, кроме определённой святыми отцами, собравшимися в городе никейцев, вместе со Святым Духом. А тех, кто дерзнёт составлять иную веру, или же приносить и предлагать её желающим обратиться к познанию истины, будь то от язычества, или от иудейства, или же от какой бы то ни было ереси, — таковых, если они епископы или клирики: епископам быть чуждыми епископства, а клирикам — чуждыми клира; если же они миряне, да будет анафема. Подобным же образом, если обнаружатся некоторые, будь то епископы, клирики, или миряне, мудрствующие или учащие тому, что содержится в изложении, представленном пресвитером Харисием, о вочеловечении единородного Сына Божия, то есть скверным и превратным догматам Нестория, которые также присовокуплены, — да подлежат они приговору сего святого и Вселенского Собора, а именно, чтобы епископ был отчуждён от епископства и был изверженным, а клирик подобным же образом лишился клира; если же кто мирянин, да будет и он анафема, как сказано прежде.

Дело, вновь вводимое вопреки церковным установлениям и правилам святых Апостолов и касающееся свободы всех, донёс боголюбезнейший сослужитель Регин и с ним боголюбезнейшие епископы Кипрской области, Зинон и Евагрий. Посему, поскольку общие бедствия требуют большего врачевания, как и приносящие больший вред, а тем более если не следовал даже древний обычай, чтобы епископ города Антиохийцев совершал рукоположения на Кипре, как научили благоговейнейшие мужи, прибегшие к святому Собору, доказав это прошениями и собственными словами, — да имеют беспрепятственность и неприкосновенность предстоятели святых церквей Кипра, по правилам святых отцов и древнему обычаю, сами совершая рукоположения благоговейнейших епископов; то же самое да соблюдается и в отношении прочих диоцезов и повсюду сущих областей, так чтобы никто из боголюбезнейших епископов не захватывал другой области, не находившейся искони и изначала под его рукой, или рукой его предшественников; если же кто захватил и, применив насилие, подчинил её себе, тот да возвратит её, дабы не преступались правила отцов, и дабы под предлогом священнодействия не вкрадывалось высокомерие мирской власти, и дабы нам, не заметив того, мало-помалу не утратить свободу, которую даровал нам Собственной Кровью Господь наш Иисус Христос, освободитель всех людей. Итак, угодно было святому и Вселенскому Собору, чтобы каждой области сохранялись чистыми и неприкосновенными принадлежащие ей изначала и искони права, по издревле утвердившемуся обычаю, причём каждому митрополиту предоставляется возможность получить список деяний для собственной безопасности. Если же кто представит распоряжение, противоречащее ныне определённому, то оно, по решению всего святого и Вселенского Собора, да будет недействительно.