Sinodul al III-lea Ecumenic

Fiindcă se cuvenea ca și cei ce au lipsit de la sfântul sinod și au rămas în țară sau în cetate pentru vreo pricină, fie bisericească, fie trupească, să nu rămână în neștiință de cele rânduite în el, facem cunoscut sfințeniei și dragostei voastre, că, dacă vreun mitropolit al eparhiei, lepădându-se de sfântul și ecumenicul sinod, s-a alăturat adunării apostaziei, sau s-ar alătura după aceasta, sau a cugetat, ori va cugeta cele ale lui Chelestie, acesta nu poate face nimic împotriva episcopilor eparhiei, fiind el de acum scos afară de sinod din toată împărtășirea bisericească și rămânând fără de lucrare. Ba încă va fi și supus, chiar din partea episcopilor aceleiași eparhii și a mitropoliților dimprejur, celor ce cugetă cele ale ortodoxiei, ca să fie scos întru totul chiar și din treapta episcopiei.

Iar dacă unii episcopi eparhioți au lipsit de la sfântul sinod și s-au alăturat apostaziei, sau ar încerca să se alăture, sau, chiar iscălind caterisirea lui Nestorie, s-au întors iarăși la adunarea apostaziei, aceștia, după cum a socotit bine sfântul sinod, să fie cu totul străini de preoție și să cadă din treaptă.

Iar dacă unii dintre clericii din fiecare cetate sau țară au fost opriți de la preoție de către Nestorie și cei împreună cu el, pentru că au cugetat drept, am hotărât ca și aceștia să-și ia înapoi treapta lor proprie. Iar în general, poruncim ca clericii cei împreună-cugetători cu sinodul ortodox și ecumenic să nu fie supuși nicidecum, în niciun chip, episcopilor ce s-au lepădat sau se leapădă.

Iar dacă unii dintre clerici s-ar lepăda și ar îndrăzni, fie în ascuns, fie în public, să cugete cele ale lui Nestorie sau cele ale lui Chelestie, s-a hotărât de sfântul sinod ca și aceștia să fie caterisiți.

Iar câți au fost osândiți pentru fapte necuviincioase de sfântul sinod sau de proprii lor episcopi, iar acestora, fără canon, potrivit nepăsării sale de toate, Nestorie și cei ce cugetă cele ale lui au încercat, sau ar încerca, să le dea înapoi împărtășirea sau treapta, am hotărât ca aceasta să le fie fără de folos, și ei să rămână, nu mai puțin, caterisiți.

Asemenea, iar dacă unii ar voi să zdruncine, în orice chip, cele lucrate cu privire la fiecare în sfântul sinod cel din Efes, sfântul sinod a hotărât ca, de vor fi episcopi sau clerici, să cadă cu totul din treapta lor proprie; iar de vor fi mireni, să fie necuminecați.

Citindu-se acestea, a hotărât sfântul sinod ca nimănui să nu-i fie îngăduit a aduce înainte, adică a scrie sau a alcătui altă credință, în afara celei hotărâte de sfinții Părinți, adunați împreună cu Sfântul Duh în cetatea Niceenilor. Iar pe cei ce ar îndrăzni fie să alcătuiască altă credință, fie s-o aducă înainte, fie s-o înfățișeze celor ce voiesc să se întoarcă la cunoștința adevărului, fie din păgânism, fie din iudaism, fie din vreo erezie oarecare, pe aceștia, de vor fi episcopi sau clerici, episcopii să fie străini de episcopie, iar clericii de cler; iar de vor fi mireni, să fie anatematizați. Iar în același chip, de s-ar vădi unii, fie episcopi, fie clerici, fie mireni, cugetând sau învățând cele din expunerea adusă înainte de preotul Harisie, despre întruparea Fiului Unuia-Născut al lui Dumnezeu, adică dogmele cele spurcate și strâmbate ale lui Nestorie, care sunt și alăturate mai jos, aceștia să fie supuși hotărârii acestui sfânt și ecumenic sinod, așa încât, adică, episcopul să fie străinat de episcopie și să fie caterisit; iar clericul, asemenea, să cadă din cler; iar de va fi cineva mirean, și acesta să fie anatematizat, precum s-a zis mai înainte.

Un lucru, înnoit împotriva așezămintelor bisericești și a canoanelor sfinților Apostoli și care atinge libertatea tuturor, a fost adus la cunoștință de preaiubitorul de Dumnezeu împreună-episcop Righin și de preaiubitorii de Dumnezeu episcopi ai eparhiei Ciprienilor, Zenon și Evagrie, care sunt împreună cu el. Drept aceea, fiindcă suferințele obștești au nevoie de o mai mare vindecare, ca unele ce aduc și mai mare vătămare, și mai ales de nu a urmat nici obicei vechi ca episcopul cetății Antiohenilor să facă hirotoniile din Cipru, precum au învățat prin libele și prin propriile lor glasuri preacucernicii bărbați care au venit la sfântul sinod, cei ce stau în fruntea sfintelor biserici din Cipru vor avea neatinsă și nesilită, potrivit canoanelor sfinților Părinți și vechiului obicei, puterea de a face ei înșiși hirotoniile preacucernicilor episcopi; iar același lucru se va păzi și în celelalte dieceze, și în eparhiile de pretutindeni, așa încât niciunul dintre preaiubitorii de Dumnezeu episcopi să nu cuprindă altă eparhie, care nu se afla de sus și de la început sub mâna lui, sau a celor de dinaintea lui; ci, dacă cineva a cuprins vreuna și a supus-o silnic sub sine, s-o dea înapoi; ca să nu se calce canoanele Părinților, nici să se strecoare, sub chipul lucrării celei sfinte, trufia stăpânirii lumești, nici să pierdem, fără să băgăm de seamă, puțin câte puțin, libertatea pe care ne-a dăruit-o cu însuși sângele Său Domnul nostru Iisus Hristos, Cel ce a slobozit pe toți oamenii. A socotit deci cu cale sfântul și ecumenicul sinod, ca fiecărei eparhii să i se păstreze curate și nesilite drepturile ce i se cuvin ei din început și de sus, potrivit obiceiului ce a stăpânit din vechime, având voie fiecare mitropolit să ia pentru siguranța sa proprie o copie a celor lucrate. Iar dacă cineva ar aduce o rânduială potrivnică celor acum hotărâte, întregul sfânt și ecumenic sinod a socotit ca aceasta să fie fără de nici o tărie.