Psalmodie și imnografie
9 subiecte
ImportantPsalmodie și imnografieCântarea bizantinăArta psaltică, cântarea Bisericii grecești și rădăcina tuturor tradițiilor ortodoxe de cântare. Este o singură melodie, fără armonie și fără instrumente, cântată pe o notă ținută, isonul, și se mișcă în cele opt glasuri ale Octoihului, patru autentice și patru plagale, fiecare cu scara și caracterul său. Notația ei, neumele, notează pașii vocii, nu înălțimi fixe, și a fost simplificată în Noua Metodă de Hrisant de Madit și colaboratorii săi în 1814, forma pe care o citesc și astăzi psalții. Există trei feluri de a cânta: stilul irmologic, rapid și silabic, al canoanelor, stilul stihiraric, mai amplu, al cântărilor Vecerniei, și stilul papadic, lent și împodobit, al Heruvicului și al chinonicelor, al cărui mare maestru a fost Sfântul Cuvios Ioan Cucuzel, numit cel cu glas de înger. Cântările slave au crescut din ea. În 2019 UNESCO a înscris-o ca parte a patrimoniului lumii, ceea ce descrie cu dreptate felul în care a tratat-o dintotdeauna Biserica.ImportantPsalmodie și imnografieCântarea znamennyCântarea Bisericii Ruse de la încreștinarea Rusiei până în secolul al XVII-lea, scrisă în notația cu cârlige, numită kriuki, și cântată la unison, fără armonie și fără instrumente. Este alcătuită din formule, nu din game: cântărețul învață popevki, întorsăturile melodice proprii fiecăruia dintre cele opt glasuri, iar o cântare se alcătuiește din ele. Polifonia venită din Apus în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea aproape că a ucis-o, iar ea a supraviețuit la staroveri și în câteva mănăstiri. De la sfârșitul secolului al XIX-lea își revine, iar astăzi multe parohii rusești cântă după ea cel puțin glasurile.ImportantPsalmodie și imnografieCele trei stiluri de cântareCântarea bizantină are trei tempouri, iar tempoul este o hotărâre asupra rostului textului. Stilul irmologic înseamnă aproape o notă pe silabă, e alert și se folosește acolo unde trebuie să treacă mult text: la canoane, la părțile neschimbătoare ale Liturghiei. Stilul stihiraric este mai lent și mai împodobit, pentru stihirile care tâlcuiesc un praznic. Stilul papadic este lent, melismatic și poate zăbovi câteva minute asupra unui singur vers; el ține de clipele în care cuvintele contează mai puțin decât a sta nemișcat: Heruvicul, chinonicul. Același glas și același text sună ca niște piese diferite în cele trei stiluri.ImportantPsalmodie și imnografieIsonul (nota ținută)Unul sau mai mulți cântăreți țin o singură notă, în timp ce melodia se mișcă deasupra ei. Isonul nu este o armonie și nici o linie de bas: este tonica glasului, făcută să se audă, astfel încât fiecare interval pe care îl cântă melodia se aude pe temeiul căruia îi aparține. Se mută numai când se mută glasul, iar un isonar bun îl schimbă târziu și discret. Teologic, este lucrul cel mai apropiat pe care arta psaltică îl are de un argument despre ea însăși, deoarece multele voci cântă o singură melodie peste o singură notă neschimbată, iar tradiția bizantină nu a vrut niciodată o țesătură în care vocile să-și urmeze fiecare drumul ei.ImportantPsalmodie și imnografieNeumele bizantineCântarea bizantină nu se scrie pe portativ. Semnele ei consemnează intervale și mișcare, nu înălțimi: fiecare neumă spune cât de departe să mergi de unde te afli și cum, astfel încât notația este relativă și o melodie poate fi cântată pornind de la orice notă. Straturile ei mai vechi, începând cu secolul al X-lea, poartă și semne mari care rânduiesc tempoul, expresia și formule întregi. Sistemul folosit astăzi este Noua Metodă alcătuită de cei Trei Dascăli, Hrisant, Grigorie și Hurmuz, în jurul anului 1814, care a simplificat semnele și a făcut transcriptibil repertoriul mai vechi, fără să-i înlocuiască principiul.ImportantPsalmodie și imnografieSfântul Cuvios Ioan CucuzelCel mai mare dintre compozitorii bizantini, un copil din Dyrrachium, luat pentru glasul său în corul imperial de la Constantinopol, care a fugit de la curte și s-a ascuns la Athos ca păstor de capre, până când cineva i-a recunoscut cântarea. A reformat notația, a compus și a prelucrat un repertoriu uriaș iar numele lui este legat de stilul calofonic, sau înfrumusețat, în care un text scurt este desfășurat foarte pe larg, cu silabe fără înțeles țesute în el. Se spune că Născătoarea de Dumnezeu i s-a arătat în paraclisul în care cânta și i-a lăsat în mână o monedă de aur. Pomenire: 1 octombrie.Psalmodie și imnografieCântarea bisericească slavăCântarea Bisericilor slave, care a început ca muzică bizantină dusă spre nord odată cu cărțile slavone ale Sfinților Chiril și Metodie și ale ucenicilor lor. În Rusia a devenit cântarea znamenny, o singură linie melodică, cu notația ei proprie, și timp de cinci secole acesta a fost sunetul Bisericii Ruse. Din secolul al XVII-lea a pătruns prin Ucraina cântarea pe mai multe voci, iar în secolul al XVIII-lea un stil italian de compoziție de concert, al cărui maestru a fost Dmitri Bortnianski. Secolul al XIX-lea a fixat o cântare comună mai simplă, Obihodul, iar la sfârșitul lui școala sinodală de la Moscova, Kastalski, Cesnokov și Rahmaninov, a cărui Priveghere de toată noaptea din 1915 este încununarea ei, s-a întors la vechile cântări și le-a armonizat pentru cor. Staroverii cântă și astăzi znamenny la unison, iar mănăstiri precum Valaam și Lavra Peșterilor din Kiev își păstrează cântările lor proprii.Psalmodie și imnografieCondacul și troparulTroparul: o cântare scurtă care rezumă praznicul sau pe sfântul prăznuit. Condacul: la început o predică poetică mai lungă (cele mai mari exemple le-a scris Sfântul Cuvios Roman Melodul); astăzi, de obicei, o singură strofă. Fiecare praznic și fiecare sfânt are tropare și condace rânduite. Imnul Acatist închinat Maicii Domnului este cel mai cunoscut condac.Psalmodie și imnografieOctoihul (cele opt glasuri)Sistemul celor opt moduri (glasuri) folosit în cultul ortodox, care se succed săptămânal într-un ciclu de opt săptămâni. Fiecare glas are un caracter propriu și cântări proprii. Forma sa liturgică este atribuită Sfântului Cuvios Ioan Damaschin. Rânduiește cântările duminicale, troparele și condacele de-a lungul întregului an.