Organizare bisericească și jurisdicții
25 de subiecte
ImportantOrganizare bisericească și jurisdicțiiPatriarhia Ecumenică a ConstantinopoluluiBiserica Constantinopolului, Noua Romă, al cărei arhiepiscop deține întâietatea de onoare între ortodocși de când Roma s-a despărțit, potrivit canoanelor Sinoadelor al II-lea și al IV-lea Ecumenice, care au dat capitalei locul al doilea, imediat după Roma cea Veche. De la Fanar, în Istanbul, Patriarhul păstorește o turmă mică în Turcia și una largă în afara ei, cu Muntele Athos, Creta, Dodecanezul și multe eparhii din diaspora. Ce anume cuprinde această întâietate nu este unanim acceptat. Constantinopolul susține că poate convoca Bisericile, poate primi apeluri de la clerici ai altor Biserici și poate acorda autocefalie prin propriul său act. Moscova și alții răspund că primatul de onoare nu dă nicio jurisdicție în afara propriului teritoriu și că autocefalia are nevoie de consimțământul tuturor. Dezacordul a devenit ruptură în 2018, când Constantinopolul a pornit să acorde autocefalie în Ucraina, iar Moscova a întrerupt comuniunea cu el. Patriarhul Bartolomeu o conduce din 1991.ImportantOrganizare bisericească și jurisdicțiiPentarhiaRânduirea Bisericii vechi în jurul a cinci scaune: Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim, în această ordine a cinstei. Nu este o constituție lăsată de Apostoli, ci un așezământ la care au ajuns sinoadele, iar canoanele care îl fixează o spun limpede: Constantinopolul și-a primit locul pentru că este cetatea împăratului și a senatului, nu pentru că l-ar fi întemeiat un Apostol. Cinstea, în această rânduială, înseamnă întâietate, nu jurisdicție. Niciun scaun din ea nu cârmuiește pe altul, iar ordinea nu a fost niciodată o scară a autorității, și în aceasta stă tot argumentul ortodox împotriva interpretării romane de mai târziu. Din 1054 Răsăritul a mers mai departe cu patru.ImportantOrganizare bisericească și jurisdicțiiPrimatul și pretențiile papaleOrtodoxia recunoaște un primat de onoare: primul scaun prezidează, convoacă și primește apeluri, și nu cârmuiește celelalte Biserici. Fiecare episcop este pe deplin episcop, iar Biserica este întreagă în fiecare adunare euharistică locală, așa că autoritatea este sinodală, și Sinoadele Ecumenice au fost primite de întreaga Biserică, nu ratificate de un singur episcop. Ceea ce Ortodoxia nu primește este jurisdicția universală imediată și infailibilitatea personală, definite la Conciliul Vatican I, în 1870. Sfinții Părinți au înțeles piatra din Matei 16, 18 ca fiind mărturisirea lui Petru, un Sinod Ecumenic a osândit un papă pentru erezie, iar canoanele care îi dau Romei rangul ei i-l dau pentru cinstea cetății, ceea ce este un argument despre rânduială, și nu despre slujire.ImportantOrganizare bisericească și jurisdicțiiSuccesiunea apostolicăTransmiterea neîntreruptă a slujirii apostolice prin punerea mâinilor, din episcop în episcop, de la Apostoli până astăzi. Ortodoxia nu o privește ca pe o genealogie mecanică: succesiunea în slujire este nedespărțită de succesiunea în credință, iar un episcop care părăsește învățătura apostolică nu este ținut unit cu Biserica de validitatea hirotoniei sale. Așadar, succesiunea care contează este deopotrivă a hirotoniei și a mărturisirii, și de aceea Biserica a caterisit episcopi a căror hirotonie nu o punea nimeni la îndoială.ImportantOrganizare bisericească și jurisdicțiiAutocefalia și organizarea bisericeascăStarea unei Biserici care își este propriul cap: își alege întâistătătorul și episcopii prin propriul sinod și nu dă socoteală niciunei alte Biserici, păstrând totodată aceeași credință și aceeași Euharistie cu toate celelalte. Canonul vechi pe care se sprijină le cere episcopilor fiecărui neam să-l cunoască pe cel dintâi dintre ei și să nu facă nimic însemnat fără el, iar el nimic fără ei. Bisericile sunt înscrise în diptice într-o ordine de onoare asupra căreia nu cad pe deplin de acord: mai întâi Constantinopolul, Alexandria, Antiohia și Ierusalimul, apoi Moscova și, după ea, în ordinea pe care o păstrează Constantinopolul, Serbia, România, Bulgaria, Georgia, Cipru, Grecia, Polonia, Albania și Ținuturile Cehe și Slovacia. Sub autocefalie se află autonomia, ca la Sinai, în Finlanda și în Japonia. Felul în care o Biserică devine autocefală nu este unanim acceptat: Constantinopolul susține că o poate acorda el, alții că este nevoie de consimțământul tuturor, și de aceea Bisericile din America, din Ucraina și din Macedonia de Nord sunt socotite în chip diferit de Biserici diferite.ImportantOrganizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Ortodoxă Rusă (Patriarhia Moscovei)Biserica Moscovei și a întregii Rusii, de departe cea mai mare dintre Bisericile Ortodoxe. Și-a ales singură mitropolitul în 1448, după ce Constantinopolul acceptase unirea cu Roma la Florența, și a devenit patriarhie în 1589; Petru cel Mare a pus-o sub conducerea unui Sinod în 1721, iar sinodul din 1917 a restabilit patriarhia în aceleași săptămâni în care bolșevicii au luat puterea. Sub stăpânirea sovietică, zeci de mii dintre clericii, monahii și monahiile ei au fost împușcați sau au murit în lagăre, iar ea a trecut în rândul sfinților, cu numele lor, peste o mie dintre ei, ca Noi Mucenici și Mărturisitori. Biserica Rusă din afara granițelor, alcătuită de episcopi emigrați, s-a împăcat cu ea în 2007. Patriarhul Kirill o conduce din 2009. În 2018 a rupt comuniunea cu Constantinopolul din cauza Ucrainei. Inima ei rămâne Lavra Sfântului Serghie de la Serghiev Posad, iar sfinții ei, de la Serafim de Sarov la Matrona de la Moscova, sunt iubiți în toată lumea ortodoxă.ImportantOrganizare bisericească și jurisdicțiiChestiunea ucraineanăÎn 1686 Mitropolia Kievului a trecut sub Moscova printr-o scrisoare a Patriarhului Constantinopolului, iar cele două Biserici nu au căzut niciodată de acord asupra a ceea ce a făcut acea scrisoare. În 2018 Patriarhia Ecumenică a socotit-o o rânduială temporară, a revocat-o, a ridicat anatemele de pe două structuri bisericești aflate în afara comuniunii, iar în ianuarie 2019 a acordat un tomos de autocefalie Bisericii Ortodoxe a Ucrainei. Moscova a rupt comuniunea cu Constantinopolul, iar apoi cu întâistătătorii Alexandriei, Greciei și Ciprului, pe măsură ce fiecare a recunoscut noua Biserică. Cele mai multe dintre celelalte Biserici locale nu au recunoscut-o, iar Biserica Ortodoxă Ucraineană de sub Moscova a rămas cea mai mare structură bisericească din țară și și-a declarat în 2022, în condițiile războiului, propria independență față de Moscova. Acest site expune pozițiile și nu se pronunță între ele, pentru că niciun sinod panortodox nu a făcut-o.ImportantOrganizare bisericească și jurisdicțiiDipticeleListele de nume pomenite cu glas tare la Liturghie: ale întâistătătorilor Bisericilor autocefale, fiecare la locul lui, citite de episcop sau de preot la anaforaua euharistică. Ele sunt cel mai limpede mijloc pe care îl are Biserica Ortodoxă pentru a arăta cine este în comuniune cu cine, pentru că un nume fie este rostit, fie nu este, și toți cei de față aud care dintre cele două. O Biserică ce rupe comuniunea șterge un nume din ele, iar restabilirea comuniunii înseamnă punerea lui la loc. Ordinea listelor este ordinea cinstei, iar Bisericile nu țin toate liste identice, și acesta este unul dintre felurile în care o dispută privind rangul se arată fără ca cineva să fie nevoit s-o anunțe.ImportantOrganizare bisericească și jurisdicțiiPatriarhia IerusalimuluiUna dintre cele patru patriarhii vechi, păzitoarea Locurilor Sfinte. Frăția Sfântului Mormânt (monahi greci) are de secole în grijă cele mai sfinte locuri ale creștinătății, între care Biserica Sfântului Mormânt, Biserica Nașterii Domnului și Mormântul Maicii Domnului. Cea mai mică patriarhie ca număr de credincioși, dar imensă ca însemnătate duhovnicească.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Autonomă a SinaiuluiCea mai mică Biserică autonomă din lumea ortodoxă: o singură mănăstire, metoacele ei și un arhiepiscop care îi este totodată egumen, ales de obște și hirotonit de Patriarhul Ierusalimului. Mănăstirea Sfânta Ecaterina, de la poalele muntelui, nu a fost niciodată distrusă sau părăsită de când Iustinian i-a înălțat zidurile, în secolul al VI-lea, ceea ce o face cea mai veche mănăstire creștină locuită neîntrerupt de pe pământ, iar independența ei este o recunoaștere a acestei continuități, nu o concesie modernă.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica CipruluiUna dintre cele mai vechi Biserici autocefale (autocefală de la Sinodul de la Efes, 431). Întemeiată de Sfinții Apostoli Pavel și Barnaba. Arhiepiscopul Ciprului are privilegiul unic de a semna cu cerneală roșie și de a purta mantie purpurie: prerogative imperiale acordate de împăratul Zenon. În prezent, Arhiepiscopul Gheorghe.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica GrecieiBiserica statului grec, a cărei autocefalie a fost declarată de stat în 1833 și acordată de Constantinopol în 1850. Este condusă de un Sfânt Sinod sub președinția Arhiepiscopului Atenei, din 2008 Ieronim al II-lea. Harta ei nu este simplă: Creta și Dodecanezul țin de Patriarhia Ecumenică, la fel ca Muntele Athos, iar eparhiile Noilor Ținuturi, câștigate în războaiele balcanice, aparțin Constantinopolului, dar sunt administrate de Biserica Greciei printr-o înțelegere din 1928. Cei mai mulți greci sunt botezați în ea, Constituția numește Ortodoxia religie predominantă, iar sărbătorile ei sunt calendarul națiunii. A dat secolului al XX-lea pe Sfântul Ierarh Nectarie de la Eghina și pe stareții Paisie și Porfirie și ține, pentru sărbătorile cu dată fixă, calendarul pe stil nou, adoptat în 1924.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Ortodoxă a AlbanieiAutocefalia a fost proclamată în 1922 și recunoscută de Patriarhia Ecumenică în 1937. În 1967 Albania s-a declarat primul stat oficial ateu din lume și a închis sau a distrus toate bisericile și moscheile din țară; clericii au fost întemnițați sau împușcați, iar orice formă de cult public a fost infracțiune vreme de peste douăzeci de ani. Când a căzut regimul, potrivit relatărilor, în toată țara mai supraviețuiseră douăzeci și doi de clerici ortodocși. De acolo a fost rezidită Biserica, începând din 1991, sub Arhiepiscopul Anastasie, iar acum are sute de parohii, un seminar și o ierarhie deplină, ceea ce face din ea unul dintre cele mai limpezi cazuri din istoria ortodoxă modernă de Biserică locală ridicată din nimic.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Ortodoxă a FinlandeiAutonomă sub Patriarhia Ecumenică din 1923 și singura Biserică ortodoxă din lume care ține Paștile după calculul gregorian, în urma unei hotărâri a statului finlandez din 1923, pe care Biserica nu a revocat-o. Credincioșii ei sunt în mare parte carelienii evacuați când Uniunea Sovietică a luat Carelia, în 1940, iar mănăstirea Noul Valaam de la Heinävesi este vechiul Valaam, dus spre apus în timpul evacuării, cu monahi, clopote, icoane și tot restul. Este o Biserică recunoscută de stat într-o țară luterană, iar slujbele ei se cântă în finlandeză.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Ortodoxă a GeorgieiUna dintre cele mai vechi națiuni creștine: Georgia a fost creștinată de Sfânta Nina în secolul al IV-lea. Autocefală din secolul al V-lea (autocefalia i-a fost acordată de Antiohia în jurul anului 486 și recunoscută de Constantinopol în 1990). Bogată tradiție literară și artistică. Alfabetul georgian a fost creat, cel mai probabil, pentru a traduce Sfânta Scriptură. A supraviețuit dominației persane, arabe, mongole și sovietice. Patriarhie din secolul al XI-lea.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Ortodoxă a JaponieiÎntemeiată de un singur om. Sfântul Ierarh Nicolae al Japoniei (Kasatkin) a sosit la Hakodate în 1861, ca preot al consulatului rus, a petrecut opt ani învățând limba și clasicii înainte de a predica măcar o dată și l-a adus la credință pe preotul samurai care venise să-l ucidă. La moartea lui, în 1912, erau peste treizeci de mii de ortodocși japonezi, o catedrală în Tokyo pe care Tokyo o numește și astăzi Nikorai-do, iar slujbele și Sfânta Scriptură erau în limba japoneză. În timpul războiului ruso-japonez le-a spus credincioșilor săi să se roage pentru biruința propriei țări și a rămas ca să le slujească prizonierilor ruși. Autonomă sub Moscova din 1970.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Ortodoxă a PolonieiOrtodocșii din ținuturile care au alcătuit Polonia interbelică au primit un tomos de autocefalie de la Patriarhia Ecumenică în 1924, pe care Moscova nu l-a acceptat; Moscova a dat propriul tomos în 1948, și de aceea Biserica păstrează două date. Credincioșii ei sunt în mare parte ortodocșii din ținuturile de graniță răsăritene și lemkii deportați spre apus în 1947. Mănăstirea de pe Muntele Sfânt Grabarka, acoperit de crucile pe care pelerinii le urcă până acolo, este locul ei cel mai cunoscut. Este mică, în jur de o jumătate de milion de credincioși, și ocupă o poziție destul de delicată între Bisericile slave.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Ortodoxă BulgarăBulgaria a fost creștinată în 864, sub hanul Boris I. Biserica Bulgară a devenit un centru al scrisului slavon: Primul Țarat Bulgar a dat alfabetul chirilic, iar Primul și al Doilea Țarat au format clerici pentru toate ținuturile slave și au dezvoltat bogate tradiții literare. Patriarhie de două ori în Evul Mediu și în mod statornic din 1953. A supraviețuit persecuției otomane și celei comuniste.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Ortodoxă din Ținuturile Cehe și SlovaciaO Biserică mică, cu o istorie grea. Își trage începuturile din misiunea Sfinților Chiril și Metodie în Moravia Mare, în secolul al IX-lea, iar forma ei modernă i-o datorează Sfântului Sfințit Mucenic Gorazd de Praga, care a fost hirotonit episcop în 1921 și a fost împușcat de germani în 1942, după ce s-a descoperit că în cripta catedralei din Praga se adăpostiseră oamenii care îl uciseseră pe Heydrich. Biserica a fost interzisă cu totul pentru restul ocupației. Moscova i-a acordat autocefalia în 1951, iar Patriarhia Ecumenică i-a acordat-o, prin propriul ei act, în 1998.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Ortodoxă RomânăA doua ca mărime dintre Bisericile Ortodoxe, cu aproximativ șaisprezece milioane de credincioși. Slujește în limba română, o limbă care se trage din latină, după ritul bizantin, astfel încât, la români, Liturghia Constantinopolului se cântă în graiul Romei. Autocefalia i-a fost recunoscută de Constantinopol în 1885, iar în 1925 a devenit patriarhie. Viața ei monahală a fost înnoită în secolul al XVIII-lea de Sfântul Cuvios Paisie de la Neamț (Velicicovschi), în mănăstirea Neamț, de unde ucenicii lui au dus Rugăciunea lui Iisus în Rusia, iar mănăstirile ei din Bucovina sunt pictate pe dinăuntru și pe dinafară, cu zidurile ca o Biblie în culori. Sub comunism, preoții și monahii ei au umplut închisorile, iar unul dintre ei, Sfântul Preot Mărturisitor Dumitru Stăniloae, a petrecut în ele cinci ani; el a tradus Filocalia în limba română, în douăsprezece volume, și a scris o teologie dogmatică citită în toată lumea ortodoxă. Moaștele Sfintei Cuvioase Parascheva de la Iași atrag în fiecare octombrie unul dintre cele mai mari pelerinaje din Europa.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Ortodoxă SârbăBiserica pe care Sfântul Cuvios Sava a făcut-o de sine stătătoare în 1219, când a fost hirotonit la Niceea primul ei arhiepiscop, cu binecuvântarea Patriarhului Constantinopolului, aflat acolo în exil. A devenit patriarhie la Peć în 1346, a pierdut-o sub otomani în 1766 și a redobândit-o la Belgrad în 1920. Mănăstirile medievale din Kosovo (Peć, Dečani și Gračanica) păstrează unele dintre cele mai frumoase fresce ale lumii ortodoxe. În al Doilea Război Mondial, sute de mii de sârbi ortodocși, între care preoți și episcopi, au fost uciși în Statul Independent al Croației, iar sub comunism Biserica a fost supravegheată și îngrădită. Secolul al XX-lea i-a dat, de asemenea, întregii Biserici pe Sfântul Cuvios Iustin Popovici și pe Sfântul Ierarh Nicolae Velimirovici. În 2022 a acordat autocefalie Bisericii din Macedonia de Nord, pe care multă vreme refuzase să o recunoască. Patriarhul Porfirie o conduce din 2021.Organizare bisericească și jurisdicțiiBisericile Vechi OrientaleBisericile Coptă, Armeană, Siriacă, Etiopiană, Eritreeană și Malankara, care nu au primit Sinodul de la Calcedon și nu sunt în comuniune cu Biserica Ortodoxă. Ele mărturisesc o singură fire unită a Cuvântului întrupat (miaphysis) și îl resping pe Eutihie la fel de hotărât ca și Calcedonul, așa încât nu sunt ceea ce a condamnat Calcedonul. Comisiile mixte întrunite la mănăstirea Anba Bishoy din Egipt în 1989 și la Chambésy în 1990 și 1993 au ajuns la concluzia că cele două hristologii concordă în fond. Aceste acorduri nu au fost niciodată receptate: Sfânta Chinotită a Muntelui Athos și o seamă de ierarhi le-au respins, niciun sinod local nu le-a ratificat, iar comuniunea nu a fost restabilită. Tradiția lor este veche și vrednică de cinste, și este o altă tradiție.Organizare bisericească și jurisdicțiiPatriarhia AlexandrieiUna dintre cele patru patriarhii vechi, întemeiată, după tradiție, de Sfântul Evanghelist Marcu. Din punct de vedere istoric, centrul teologiei hristologice (Sfinții Atanasie și Chiril). După cucerirea arabă (642), comunitatea ortodoxă de limbă greacă s-a împuținat dramatic. Astăzi Patriarhia Greco-Ortodoxă a Alexandriei are jurisdicție asupra întregii Africi și o prezență misionară în creștere.Organizare bisericească și jurisdicțiiPatriarhia AntiohieiBiserica cetății în care ucenicii s-au numit întâia oară creștini, al cărei prim episcop a fost, după tradiție, Sfântul Apostol Petru și printre ai cărei episcopi se numără Sfântul Sfințit Mucenic Ignatie Teoforul și Sfântul Ierarh Meletie, care l-a botezat pe Sfântul Ioan Gură de Aur. Patriarhii ei își au reședința la Damasc din secolul al XIV-lea, iar credincioșii ei sunt mai ales creștini vorbitori de arabă din Siria și Liban, cu o diaspora numeroasă. În 1724 o parte a ei a intrat în comuniune cu Roma, ca Biserica Melkită, astfel încât de atunci doi patriarhi ai Antiohiei revendică scaunul. Arhiepiscopia ei din America de Nord, adunată la început de Sfântul Ierarh Rafail din Brooklyn, a primit în 1987 o întreagă comunitate de creștini evanghelici americani care își găsiseră singuri drumul spre Ortodoxie. Patriarhul Ioan al X-lea o conduce din 2012, trecând prin războiul din Siria și prin răpirea Mitropolitului ei de Alep, Pavel, în 2013.Organizare bisericească și jurisdicțiiBiserica Ortodoxă din America (OCA)Biserica Ortodoxă din America, care a crescut din misiunea adusă în Alaska în 1794 de opt monahi de la Valaam, între care Sfântul Cuvios Gherman. Sfântul Ierarh Inochentie a zidit-o în Alaska, Sfântul Ierarh Tihon a condus-o ca arhiepiscop în America de Nord înainte de a deveni Patriarh al Moscovei, iar Sfântul Ierarh Rafail din Brooklyn i-a adunat credincioșii arabi. După revoluția rusă s-a autoguvernat ca „Mitropolia”, iar în 1970 Patriarhia Moscovei i-a acordat autocefalia, pe care Constantinopolul și alte câteva Biserici nu au recunoscut-o. Slujește mai ales în limba engleză, iar seminarul ei, Sfântul Vladimir, a dat Bisericii pe Părintele Alexander Schmemann, pe Părintele John Meyendorff și pe Părintele Thomas Hopko. Mitropolitul Tihon o conduce din 2012.