Църковно устройство и юрисдикции
25 теми
ВажнаЦърковно устройство и юрисдикцииАпостолско приемствоНепрекъснатото предаване на апостолското служение чрез полагане на ръце, от епископ на епископ, от апостолите до днес. Православието не го смята за механично родословие: приемствеността в сана е неразделна от приемствеността във вярата, и епископ, който изостави апостолското учение, не се задържа в единство с Църквата само поради действителността на своето ръкоположение. Затова значение има приемството едновременно на ръкоположението и на изповядването на вярата, и точно затова Църквата е низлагала епископи, в чието ръкоположение никой не се е съмнявал.ВажнаЦърковно устройство и юрисдикцииКонстантинополската вселенска патриаршияЦърквата на Константинопол, Новия Рим, чийто архиепископ държи първото място на чест сред православните, откакто Рим отпаднал, съгласно каноните на Втория и Четвъртия събор, дали на столицата място, второ само след Стария Рим. От Фенер в Истанбул патриархът ръководи малко стадо в Турция и широко стадо в чужбина, с Атон, Крит, Додеканезите и множество епархии на диаспората. Не е постигнато съгласие какво включва това първо място. Константинопол смята, че може да свиква Църквите, да приема жалби от духовници на други Църкви и да предоставя автокефалия със собствен акт. Москва и други отговарят, че първенството по чест не дава юрисдикция извън собствената територия и че автокефалията изисква съгласието на всички. Разногласието прераснало в разкол през 2018 г., когато Константинопол пристъпил към предоставяне на автокефалия в Украйна, а Москва прекратила общението си с него. Патриарх Вартоломей го ръководи от 1991 г.ВажнаЦърковно устройство и юрисдикцииПентархиятаПодредбата на древната Църква около пет престола: Рим, Константинопол, Александрия, Антиохия и Йерусалим, в този ред на чест. Тя не е установление, предадено от апостолите, а решение, до което стигат съборите, и каноните, които го определят, казват това ясно: Константинопол получава мястото си, защото е градът на императора и сената, а не защото го е основал апостол. Честта в тази схема е предимство, а не юрисдикция. Никой престол в нея не управлява друг, и редът никога не е бил стълбица на властта, а точно в това се състои цялото православно възражение срещу по-късното римско тълкуване на пентархията. От 1054 г. Изтокът продължава с четири престола.ВажнаЦърковно устройство и юрисдикцииПървенството и папските претенцииПравославието признава първенство на честта: първият престол председателства, свиква събори и до него се отправят обжалвания, но той не управлява останалите Църкви. Всеки епископ е напълно епископ и Църквата е цяла във всяко местно евхаристийно събрание, затова властта е съборна, и вселенските събори са били приемани от цялата Църква, а не утвърждавани от един-единствен епископ. Онова, което Православието не приема, е всеобщата непосредствена юрисдикция и личната непогрешимост, определени на Първия Ватикански събор през 1870 г. Отците тълкуват камъка от Мат. 16:18 като изповедта на Петър, един вселенски събор осъди папа за ерес, а каноните, които дават на Рим неговото място, му го дават заради честта на града, което е довод за реда, а не за самия сан.ВажнаЦърковно устройство и юрисдикцииАвтокефалия и църковно устройствоПоложението на църква, която е сама своя глава: тя избира собствения си предстоятел и епископи чрез собствения си синод и не отговаря пред никоя друга Църква, докато пази с всички останали едната вяра и едната Евхаристия. Древният канон зад това нарежда на епископите на всеки народ да знаят кой е пръв сред тях и да не вършат нищо важно без него, а той — нищо без тях. Църквите са изброени в диптихите, в ред на чест, по който те не са напълно съгласни: първо Константинопол, Александрия, Антиохия и Йерусалим, после Москва, а след нея, по реда, който пази Константинопол — Сърбия, Румъния, България, Грузия, Кипър, Гърция, Полша, Албания и Чешките земи и Словакия. Под автокефалията стои автономията, каквато е тази на Синай, Финландия и Япония. Няма съгласие как една Църква става автокефална: Константинопол смята, че може да я предостави, други — че е нужно съгласието на всички, поради което Църквите на Америка, Украйна и Северна Македония се броят различно от различните Църкви.ВажнаЦърковно устройство и юрисдикцииДиптихитеСписъците с имена, които се споменават на глас по време на Литургията: имената на предстоятелите на автокефалните Църкви, всеки на своето място, четени от епископа или свещеника при анафората. Те са най-простото средство, с което Православната църква разполага, за да покаже кой с кого е в общение, защото едно име или се произнася, или не се произнася, и всички присъстващи чуват кое от двете. Църква, която прекъсва общението, зачерква едно име от тях, а възстановяването на общението означава то да бъде върнато. Редът в списъците е редът на честта, и Църквите не пазят еднакви списъци, което е един от начините, по които спор за реда се проявява, без някой да е длъжен да го обяви.ВажнаЦърковно устройство и юрисдикцииЙерусалимска патриаршияЕдна от четирите древни патриаршии, пазителка на Светите места. Братството на Светия гроб (гръцки монаси) векове наред пази грижата за най-святите християнски места, сред тях храма „Възкресение Христово“ (Божи гроб), храма „Рождество Христово“ и гроба на Богородица. Най-малката патриаршия по брой на паството, но с огромно духовно значение.ВажнаЦърковно устройство и юрисдикцииРуска православна църква (Московска патриаршия)Църквата на Москва и цяла Рус, далеч най-голямата от Православните църкви. Тя избрала собствен митрополит през 1448 г., след като Константинопол приел унията с Рим във Флоренция, и станала патриаршия през 1589 г.; Петър Велики я поставил под Синод през 1721 г., а съборът от 1917 г. възстановил патриаршията в същите седмици, в които болшевиките взели властта. При съветската власт десетки хиляди от нейните духовници, монаси и монахини били разстреляни или загинали в лагерите, и тя е прославила поименно повече от хиляда от тях като новомъченици и изповедници. Задграничната църква, образувана от емигрантски епископи, се помирила с нея през 2007 г. Патриарх Кирил я ръководи от 2009 г. През 2018 г. тя прекратила общението си с Константинопол заради Украйна. Нейното сърце остава Лаврата на св. Сергий в Сергиев Посад, а нейните светии, от Серафим Саровски до Матрона Московска, са обичани в целия православен свят.ВажнаЦърковно устройство и юрисдикцииУкраинският въпросПрез 1686 г. Киевската митрополия преминава под Москва с грамота на Константинополския патриарх, и двете Църкви никога не са се съгласили какво точно е направила тази грамота. През 2018 г. Вселенската патриаршия преценява, че става дума за временна уредба, отменя я, снема анатемите, тегнещи над две тела извън общение, а през януари 2019 г. дарява томос за автокефалия на Православната църква на Украйна. Москва прекъсва общението с Константинопол, а после и с предстоятелите на Александрия, Гърция и Кипър, когато всеки от тях признава новата Църква. По-голямата част от останалите поместни Църкви не са я признали, а Украинската православна църква под Москва остава най-голямото църковно тяло в страната и през 2022 г., при условията на войната, обявява собствената си независимост от Москва. Този сайт излага позициите и не отсъжда между тях, защото никой всеправославен събор не го е направил.Църковно устройство и юрисдикцииАвтономната църква на СинайНай-малката автономна Църква в православния свят: един манастир, неговите метоси и архиепископ, който е едновременно и негов игумен, избиран от братството и ръкополаган от Йерусалимския патриарх. Манастирът „Света Екатерина“ в подножието на планината никога не е бил разрушаван или изоставян, откакто Юстиниан издига стените му през VI век, което го прави най-старият непрекъснато обитаван християнски манастир на земята, а независимостта му е признание на тази приемственост, а не съвременен дар.Църковно устройство и юрисдикцииАлександрийска патриаршияЕдна от четирите древни патриаршии, основана според преданието от евангелист Марк. Исторически център на христологическото богословие (Атанасий Велики, Кирил Александрийски). След арабското завоевание (642 г.) гръкоговорещата православна общност рязко се стопява. Днес Гръцката православна патриаршия на Александрия има юрисдикция над цяла Африка и разполага с все по-разрастващо се мисионерско присъствие.Църковно устройство и юрисдикцииАнтиохийска патриаршияЦърквата на града, където учениците за пръв път били наречени християни, чийто пръв епископ, по преданието, бил св. апостол Петър, и сред чиито епископи са св. Игнатий и св. Мелетий, който кръстил св. Йоан Златоуст. Нейните патриарси седят в Дамаск от XIV век, а нейните вярващи са предимно арабоезични християни от Сирия и Ливан, с голяма диаспора. През 1724 г. част от нея влязла в общение с Рим като Мелкитска църква, така че оттогава двама патриарси на Антиохия претендират за престола. Нейната Северноамериканска архиепископия, събрана първоначално от св. Рафаил Бруклински, приела през 1987 г. цяла общност от американски евангелски християни, намерили сами пътя си към Православието. Патриарх Йоан X я ръководи от 2012 г., през войната в Сирия и отвличането на нейния алепски митрополит Павел през 2013 г.Църковно устройство и юрисдикцииБългарска православна църкваБългария е покръстена през 864 г. при хан Борис I. Българската църква става център на славянската книжовност: Първото българско царство дава кирилицата, а Първото и Второто обучават духовенство за всички славянски земи и развиват богата книжовна традиция. Два пъти патриаршия през Средновековието и трайно от 1953 г. Оцеляла е през османското и комунистическото гонение.Църковно устройство и юрисдикцииГрузинска православна църкваЕдин от най-старите християнски народи: Грузия е покръстена от св. Нина през IV век. Автокефална от V век (автокефалията е дадена от Антиохия около 486 г. и призната от Константинопол през 1990 г.). Богата книжовна и художествена традиция. Грузинската азбука най-вероятно е създадена, за да се преведе Свещеното Писание. Оцеляла е през персийското, арабското, монголското и съветското господство. Патриаршия от XI век.Църковно устройство и юрисдикцииГръцка православна църкваЦърквата на гръцката държава, чиято автокефалия била обявена от държавата през 1833 г. и предоставена от Константинопол през 1850 г. Управлява се от Свети синод под Атинския архиепископ, Йероним II от 2008 г. Нейната карта не е проста: Крит и Додеканезите принадлежат на Вселенската патриаршия, както и Света гора, а епархиите на Новите земи, спечелени по време на Балканските войни, принадлежат на Константинопол, но се администрират от Гръцката църква съгласно споразумение от 1928 г. Повечето гърци са кръстени в нея, Конституцията обявява православието за преобладаваща религия, а нейните празници са календарът на нацията. Тя дала на XX век св. Нектарий Егински и старците Паисий и Порфирий, и пази новия календар за неподвижните си празници, приет през 1924 г.Църковно устройство и юрисдикцииКипърска православна църкваЕдна от най-старите автокефални църкви (автокефалия от Ефеския събор, 431 г.). Основана от апостолите Павел и Варнава. Кипърският архиепископ има уникалната привилегия да подписва с червено мастило и да носи пурпурна мантия — императорски прерогативи, дадени от император Зенон. Понастоящем архиепископ Георгиос.Църковно устройство и юрисдикцииОриенталските православни църквиКоптската, арменската, сирийската, етиопската, еритрейската и маланкарската църкви, които не приели Халкидонския събор и не са в общение с Православната църква. Те изповядват едно съединено естество на въплътеното Слово, миафизитство, и отхвърлят Евтихий също толкова твърдо, колкото и Халкидон, така че не са това, което Халкидон осъдил. Съвместни комисии в Анба Бишой в Египет през 1989 г. и в Шамбези през 1990 и 1993 г. заключили, че двете христологии се съгласуват по същество. Тези споразумения никога не били приети: Свещената община на Света гора и редица йерарси ги отхвърлили, никой поместен събор не ги е утвърдил, и общението не е възстановено. Тяхното предание е древно и почтено, но е различно.Църковно устройство и юрисдикцииПолската православна църкваПравославните на земите, станали междувоенна Полша, получават томос за автокефалия от Вселенската патриаршия през 1924 г., който Москва не приема; Москва дарява свой собствен през 1948 г., затова Църквата има две дати. Нейната паства са предимно православните от източните погранични области и лемките, изселени на запад през 1947 г. Манастирът на Светата гора Грабарка, обсипана с кръстовете, които поклонниците изнасят до нея, е най-известното ѝ място. Тя е малка, около половин милион вярващи, и заема доста деликатно положение сред славянските Църкви.Църковно устройство и юрисдикцииПравославната църква на АлбанияАвтокефалията е обявена през 1922 г. и призната от Вселенската патриаршия през 1937 г. През 1967 г. Албания се обявява за първата официално атеистична държава в света и затваря или разрушава всеки храм и джамия в страната; духовниците са хвърляни в затвора или разстрелвани, а всяко публично богослужение е било престъпление повече от двадесет години. Когато режимът пада, се съобщава, че в цялата страна са оцелели двадесет и двама православни духовници. От този момент, от 1991 г., Църквата е възстановена под ръководството на архиепископ Анастасий, и днес има стотици енории, семинария и пълна йерархия, което е един от най-ясните случаи в новата православна история на поместна Църква, издигната от нищото.Църковно устройство и юрисдикцииПравославната църква на Чешките земи и СловакияМалка Църква с тежка история. Тя води началото си от мисията на светите Кирил и Методий във Велика Моравия през IX век, а в съвременния си вид — от св. Горазд Пражки, ръкоположен за епископ през 1921 г. и разстрелян от германците през 1942 г., след като се разкрива, че криптата на пражката катедрала е укривала мъжете, убили Хайдрих. Църквата е напълно забранена за остатъка от окупацията. Москва ѝ дарява автокефалия през 1951 г., а Вселенската патриаршия ѝ дарява своя автокефалия през 1998 г.Църковно устройство и юрисдикцииРумънска православна църкваВтората по големина от Православните църкви, с около шестнадесет милиона вярващи. Служи на румънски, език, произлязъл от латинския, във византийски обред, така че Литургията на Константинопол се пее там на римска реч. Нейната автокефалия била призната от Константинопол през 1885 г., а патриаршия станала през 1925 г. Монашеският ѝ живот бил обновен през XVIII век от преподобни Паисий Величковски в Нямц, чиито ученици пренесли Иисусовата молитва оттам в Русия, а нейните манастири в Буковина са изписани отвътре и отвън, стените им — Библия в цвят. При комунизма нейните свещеници и монаси изпълвали затворите, и един от тях, св. Думитру Стънилое, прекарал пет години в тях; той превел Добротолюбието на румънски в дванадесет тома и написал догматическо богословие, четено в целия православен свят. Мощите на св. Петка (Параскева) в Яш привличат едно от най-големите поклонничества в Европа всеки октомври.Църковно устройство и юрисдикцииСръбска православна църкваЦърквата, която св. Сава направил самоуправляваща се през 1219 г., когато бил ръкоположен за неин пръв архиепископ в Никея с благословията на намиращия се там в изгнание Константинополски патриарх. Тя станала патриаршия в Печ през 1346 г., изгубила я на османците през 1766 г. и си я върнала в Белград през 1920 г. Средновековните манастири на Косово — Печ, Дечани и Грачаница — пазят едни от най-хубавите стенописи в православния свят. По време на Втората световна война стотици хиляди православни сърби, сред тях свещеници и епископи, били избити в Независимата хърватска държава, а при комунизма Църквата била следена и ограничавана. Нейният XX век дал на цялата Църква и св. Юстин Попович, и св. Николай Велимирович. През 2022 г. тя предоставила автокефалия на Църквата на Северна Македония, която дълго била отказвала да признае. Патриарх Порфирий я ръководи от 2021 г.Църковно устройство и юрисдикцииФинландската православна църкваАвтономна под Вселенската патриаршия от 1923 г. и единствената Православна църква в света, която празнува Пасха по григорианското смятане, по силата на решение на финландската държава от 1923 г., което Църквата не е отменила. Нейната паства са предимно карелите, евакуирани, когато Съветският съюз завзема Карелия през 1940 г., а манастирът Нов Валаам в Хейнявеси е старият Валаам, пренесен на запад по време на евакуацията, заедно с монасите, камбаните, иконите му и всичко останало. Тя е държавно призната Църква в лутеранска страна, и богослуженията ѝ се извършват на фински език.Църковно устройство и юрисдикцииЯпонската православна църкваОснована от един-единствен човек. Св. равноапостолен Николай Японски (Касаткин) пристига в Хакодате през 1861 г. като свещеник към руското консулство, прекарва осем години в изучаване на езика и класическите текстове, преди изобщо да проповядва, и обръща към вярата самурая свещеник, дошъл да го убие. До смъртта му през 1912 г. японските православни са били повече от тридесет хиляди, в Токио е издигнат катедрален храм, който градът и до днес нарича Никорай-до, а богослуженията и Свещеното Писание са на японски. По време на Руско-японската война той казва на паството си да се моли за победата на собствената им родина и остава, за да служи духовно на руските пленници. Автономна под Москва от 1970 г.Църковно устройство и юрисдикцииПравославна църква в Америка (ПЦА)Православната църква в Америка, израснала от мисията, донесена в Аляска през 1794 г. от осем монаси от Валаам, сред тях св. Герман. Св. Инокентий я изградил в Аляска, св. Тихон я ръководил като архиепископ в Северна Америка, преди да стане Московски патриарх, а св. Рафаил Бруклински обединил нейните арабски вярващи. След руската революция тя се управлявала сама като Митрополия, а през 1970 г. Московската патриаршия ѝ дала автокефалия, която Константинопол и няколко други Църкви не признават. Богослужи предимно на английски, а нейната семинария „Св. Владимир“ дала на Църквата отец Александър Шмеман, отец Йоан Мейендорф и отец Тома Хопко. Митрополит Тихон я ръководи от 2012 г.