ეკლესიის წყობა და იურისდიქციები
25 თემა
მნიშვნელოვანიეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიკონსტანტინოპოლის მსოფლიო საპატრიარქოკონსტანტინოპოლის, ახალი რომის ეკლესია, რომლის მთავარეპისკოპოსს მართლმადიდებელთა შორის პატივის პირველი ადგილი უკავია მას შემდეგ, რაც რომი განდგა, II და IV მსოფლიო კრებების კანონების თანახმად, რომლებმაც დედაქალაქს ძველი რომის შემდეგ მეორე ადგილი მიანიჭეს. ფანარიდან, სტამბოლში, პატრიარქი მცირე სამწყსოს მწყემსავს თურქეთში და ვრცელს მის გარეთ: ათონის მთას, კრეტას, დოდეკანესს და დიასპორის მრავალ ეპარქიას. რას მოიცავს ეს პირველობა, შეთანხმებული არ არის. კონსტანტინოპოლი მიიჩნევს, რომ მას შეუძლია ეკლესიების მოწვევა, სხვა ეკლესიების სასულიერო პირთა აპელაციების მიღება და ავტოკეფალიის მინიჭება საკუთარი აქტით. მოსკოვი და სხვები პასუხობენ, რომ პატივის პირველობა თავისი ტერიტორიის გარეთ იურისდიქციას არ იძლევა და რომ ავტოკეფალიას ყველას თანხმობა სჭირდება. უთანხმოება 2018 წელს განხეთქილებად იქცა, როცა კონსტანტინოპოლი უკრაინისთვის ავტოკეფალიის მინიჭებას შეუდგა, მოსკოვმა კი მასთან ერთობა შეწყვიტა. 1991 წლიდან მას პატრიარქი ბართლომე ხელმძღვანელობს.მნიშვნელოვანიეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიპენტარქიაძველი ეკლესიის წყობა ხუთი კათედრის გარშემო: რომი, კონსტანტინოპოლი, ალექსანდრია, ანტიოქია და იერუსალიმი, პატივის ამ რიგით. ეს არ არის მოციქულთაგან გადმოცემული კონსტიტუცია, არამედ კრებების მიერ მიღწეული შეთანხმება, და კანონები, რომლებიც მას ადგენენ, ამას პირდაპირ ამბობენ: კონსტანტინოპოლმა თავისი ადგილი იმიტომ მიიღო, რომ იგი იმპერატორისა და სენატის ქალაქია, და არა იმიტომ, რომ იგი მოციქულმა დააარსა. ამ წყობაში პატივი რიგით უპირატესობაა და არა იურისდიქცია. მასში არც ერთი კათედრა არ მართავს მეორეს, და ეს რიგი არასოდეს ყოფილა ხელისუფლების კიბე, რაც მართლმადიდებელთა მთელი არგუმენტია მისი შემდგომი რომაული წაკითხვის წინააღმდეგ. 1054 წლიდან აღმოსავლეთი ოთხით აგრძელებს.მნიშვნელოვანიეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიპირველობა და პაპის პრეტენზიებიმართლმადიდებლობა აღიარებს პატივის პირველობას: პირველი კათედრა თავმჯდომარეობს, კრებას იწვევს და მას მიმართავენ, მაგრამ იგი სხვა ეკლესიებს არ მართავს. ყოველი ეპისკოპოსი სრულად ეპისკოპოსია და ეკლესია მთელია ყოველ ადგილობრივ ევქარისტიულ კრებულში, ამიტომ ხელისუფლება კრებითია, მსოფლიო კრებები კი მთელმა ეკლესიამ მიიღო და არა ერთმა ეპისკოპოსმა დაამტკიცა. მართლმადიდებლობა არ იღებს საყოველთაო უშუალო იურისდიქციასა და პირად უცდომელობას, რომლებიც I ვატიკანის კრებამ 1870 წელს განსაზღვრა. მამები კლდეს (მთ. 16:18) პეტრეს აღსარებად განმარტავდნენ, ერთმა მსოფლიო კრებამ პაპი ერესისთვის დაგმო, ხოლო კანონები, რომლებიც რომს მის რანგს ანიჭებენ, მას ქალაქის პატივის გამო ანიჭებენ, რაც წესრიგის და არა თანამდებობის შესახებ მსჯელობაა.მნიშვნელოვანიეკლესიის წყობა და იურისდიქციებისამოციქულო მემკვიდრეობასამოციქულო მსახურების შეუწყვეტელი გადაცემა ხელდასხმით, ეპისკოპოსიდან ეპისკოპოსზე, მოციქულებიდან დღემდე. მართლმადიდებლობა მას მექანიკურ გენეალოგიად არ მიიჩნევს: მემკვიდრეობა თანამდებობაში განუყოფელია მემკვიდრეობისაგან სარწმუნოებაში, და ეპისკოპოსს, რომელიც სამოციქულო სწავლებას განუდგება, ეკლესიასთან ვერ დააკავშირებს მისი ხელდასხმის კანონიერება. ამიტომ მნიშვნელოვანია ის მემკვიდრეობა, რომელიც ერთდროულად ხელდასხმისაც არის და სარწმუნოების აღიარებისაც, და სწორედ ამიტომ აყრიდა ეკლესია ხარისხს ეპისკოპოსებს, რომელთა ხელდასხმაშიც არავის ეპარებოდა ეჭვი.მნიშვნელოვანიეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიავტოკეფალია და ეკლესიის წყობაიმ ეკლესიის მდგომარეობა, რომელიც თავად არის თავისი თავი: საკუთარი სინოდის მეშვეობით ირჩევს თავის პირველიერარქსა და ეპისკოპოსებს და არც ერთ სხვა ეკლესიას არ ექვემდებარება, თუმცა ყველა დანარჩენთან ერთად ერთსა და იმავე სარწმუნოებას და ერთსა და იმავე ევქარისტიას ინარჩუნებს. მის საფუძველში მდგომი ძველი კანონი თითოეული ერის ეპისკოპოსებს ავალებს, იცოდნენ, ვინ არის მათ შორის პირველი, და მის გარეშე არაფერი მნიშვნელოვანი არ გააკეთონ, არც მან მათ გარეშე. ეკლესიები დიპტიქებშია ჩამოთვლილი პატივის რიგით, რომელზეც ისინი სრულად არ თანხმდებიან: პირველად კონსტანტინოპოლი, ალექსანდრია, ანტიოქია და იერუსალიმი, შემდეგ მოსკოვი, მის შემდეგ კი, იმ რიგით, რომელსაც კონსტანტინოპოლი იცავს, სერბეთი, რუმინეთი, ბულგარეთი, საქართველო, კვიპროსი, საბერძნეთი, პოლონეთი, ალბანეთი, ჩეხეთის მიწები და სლოვაკეთი. ავტოკეფალიის ქვემოთ დგას ავტონომია, როგორც სინაზე, ფინეთსა და იაპონიაში. როგორ ხდება ეკლესია ავტოკეფალური, შეთანხმებული არ არის: კონსტანტინოპოლი მიიჩნევს, რომ მას შეუძლია მისი მინიჭება, სხვები კი, რომ ყველას თანხმობაა საჭირო, და სწორედ ამიტომ ამერიკის, უკრაინისა და ჩრდილოეთ მაკედონიის ეკლესიებს სხვადასხვა ეკლესია სხვადასხვაგვარად აღიქვამს.მნიშვნელოვანიეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიდიპტიქებილიტურგიაზე ხმამაღლა მოსახსენიებელ სახელთა ნუსხები: ავტოკეფალური ეკლესიების პირველიერარქები, თითოეული თავის ადგილზე, რომლებსაც ეპისკოპოსი ან მღვდელი ანაფორაზე კითხულობს. ისინი მართლმადიდებელი ეკლესიის ყველაზე ნათელი საშუალებაა იმის სათქმელად, ვინ ვისთან არის ევქარისტიულ ერთობაში, რადგან სახელი ან ითქმის, ან არა, და ყველა დამსწრეს ესმის, რომელი ითქვა. ეკლესია, რომელიც ევქარისტიულ ერთობას წყვეტს, მათგან სახელს შლის, ერთობის აღდგენა კი სახელის უკან დაბრუნებას ნიშნავს. ნუსხების რიგი პატივის რიგია, და ყველა ეკლესია ერთნაირ ნუსხებს არ იცავს, რაც ერთ-ერთი გზაა, რომლითაც დავა რანგის შესახებ ვლინდება ისე, რომ მისი გამოცხადება არავის სჭირდება.მნიშვნელოვანიეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიიერუსალიმის საპატრიარქოოთხი უძველესი საპატრიარქოდან ერთ-ერთი, წმიდა ადგილების მცველი. წმიდა საფლავის საძმო (ბერძენი ბერები) საუკუნეების მანძილზე მეურვეობს ქრისტიანთა უდიდეს სიწმიდეებს, მათ შორის უფლის საფლავის ტაძარს, ქრისტეშობის ტაძარსა და ღვთისმშობლის საფლავს. მრევლის რაოდენობით უმცირესი საპატრიარქოა, სულიერი მნიშვნელობით კი უზომოდ დიდი.მნიშვნელოვანიეკლესიის წყობა და იურისდიქციებირუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია (მოსკოვის საპატრიარქო)მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის ეკლესია, მართლმადიდებელ ეკლესიათა შორის აშკარად უდიდესი. მან საკუთარი მიტროპოლიტი 1448 წელს აირჩია, მას შემდეგ, რაც კონსტანტინოპოლმა ფლორენციაში რომთან უნია მიიღო, და 1589 წელს საპატრიარქოდ იქცა; პეტრე დიდმა იგი 1721 წელს სინოდს დაუქვემდებარა, ხოლო 1917 წლის კრებამ საპატრიარქო აღადგინა იმავე კვირებში, როცა ბოლშევიკებმა ხელისუფლება აიღეს. საბჭოთა მმართველობის დროს მისი ათიათასობით სასულიერო პირი, ბერი და მონაზონი დახვრიტეს ან ბანაკებში დაიღუპა, და მან ათასზე მეტი მათგანი სახელდებით შერაცხა წმიდანად, როგორც ახალმოწამენი და აღმსარებელნი. საზღვარგარეთის რუსული ეკლესია, რომელიც ემიგრანტმა ეპისკოპოსებმა შექმნეს, მას 2007 წელს შეურიგდა. 2009 წლიდან მას პატრიარქი კირილე ხელმძღვანელობს. 2018 წელს მან უკრაინის გამო კონსტანტინოპოლთან ერთობა შეწყვიტა. მისი გული კვლავ წმიდა სერგის ლავრაა სერგიევ-პოსადში, მისი წმიდანები კი, სერაფიმე საროველიდან მატრონა მოსკოველამდე, მთელ მართლმადიდებლურ სამყაროში უყვართ.მნიშვნელოვანიეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიუკრაინის საკითხი1686 წელს კიევის მიტროპოლია კონსტანტინოპოლის პატრიარქის წერილით მოსკოვის იურისდიქციაში გადავიდა, და ორ ეკლესიას არასოდეს შეუთანხმებია, რა გააკეთა ამ წერილმა. 2018 წელს მსოფლიო საპატრიარქომ იგი დროებით განკარგულებად მიიჩნია, გააუქმა, ორ დაჯგუფებას, რომლებიც ევქარისტიულ ერთობაში არ იყვნენ, ანათემა მოუხსნა და 2019 წლის იანვარში უკრაინის მართლმადიდებელ ეკლესიას ავტოკეფალიის ტომოსი მიანიჭა. მოსკოვმა ევქარისტიული ერთობა გაწყვიტა კონსტანტინოპოლთან, შემდეგ კი ალექსანდრიის, საბერძნეთისა და კვიპროსის პირველიერარქებთან, როცა თითოეულმა მათგანმა ახალი ეკლესია სცნო. სხვა ადგილობრივი ეკლესიების უმეტესობას იგი არ უცვნია, ხოლო მოსკოვის იურისდიქციის უკრაინული მართლმადიდებელი ეკლესია ქვეყანაში უდიდეს ეკლესიად დარჩა და 2022 წელს, ომის პირობებში, მოსკოვისგან საკუთარი დამოუკიდებლობა გამოაცხადა. ეს საიტი პოზიციებს წარმოადგენს და მათ შორის არ განსჯის, რადგან ეს არც ერთ სრულიად მართლმადიდებლურ კრებას არ განუსჯია.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიალბანეთის მართლმადიდებელი ეკლესიაავტოკეფალია 1922 წელს გამოცხადდა, მსოფლიო საპატრიარქომ კი იგი 1937 წელს სცნო. 1967 წელს ალბანეთმა თავი მსოფლიოში პირველ ოფიციალურად ათეისტურ სახელმწიფოდ გამოაცხადა და ქვეყანაში ყველა ეკლესია და მეჩეთი დახურა ან დაანგრია; სასულიერო პირები დააპატიმრეს ან დახვრიტეს, და ნებისმიერი საჯარო ღვთისმსახურება ოც წელზე მეტ ხანს სისხლის სამართლის დანაშაულად ითვლებოდა. როცა რეჟიმი დაემხო, ცნობების თანახმად, მთელ ქვეყანაში ოცდაორი მართლმადიდებელი სასულიერო პირი იყო გადარჩენილი. ეკლესია ამ წერტილიდან, 1991 წლიდან, მთავარეპისკოპოს ანასტასიოსის ხელმძღვანელობით აღდგა და ახლა ასობით სამრევლო, სემინარია და სრული იერარქია აქვს, რაც თანამედროვე მართლმადიდებლური ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითია იმისა, თუ როგორ აღდგა ადგილობრივი ეკლესია არაფრისგან.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიალექსანდრიის საპატრიარქოოთხი უძველესი საპატრიარქოდან ერთ-ერთი, რომელიც, გადმოცემით, მახარებელმა მარკოზმა დააარსა. ისტორიულად ქრისტოლოგიური ღვთისმეტყველების ცენტრი (ათანასე, კირილე). არაბთა დაპყრობის (642) შემდეგ ბერძნულენოვანი მართლმადიდებელი თემი მკვეთრად შემცირდა. დღეს ალექსანდრიის ბერძნულ მართლმადიდებელ საპატრიარქოს იურისდიქცია მთელ აფრიკაზე ვრცელდება და მისი მისიონერული მოღვაწეობა სულ უფრო ფართოვდება.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიანტიოქიის საპატრიარქოიმ ქალაქის ეკლესია, სადაც მოწაფეებს პირველად ეწოდათ ქრისტიანები, რომლის პირველი ეპისკოპოსი, გადმოცემით, წმიდა პეტრე იყო და რომლის ეპისკოპოსთა შორის არიან წმიდა ეგნატე ღმერთშემოსილი და წმიდა მელეტი, რომელმაც წმიდა იოანე ოქროპირი მონათლა. მისი პატრიარქები XIV საუკუნიდან დამასკოში სხედან, მისი მრევლი კი ძირითადად სირიისა და ლიბანის არაბულენოვანი ქრისტიანები არიან, დიდი დიასპორით. 1724 წელს მისმა ნაწილმა რომთან ერთობა დაამყარა, როგორც მელქიტურმა ეკლესიამ, ასე რომ, მას შემდეგ ანტიოქიის კათედრაზე ორი პატრიარქი აცხადებს პრეტენზიას. მისმა ჩრდილოეთ ამერიკის მთავარეპისკოპოსიამ, რომელიც თავდაპირველად წმიდა რაფაელ ბრუკლინელმა შემოკრიბა, 1987 წელს ამერიკელ ევანგელისტ ქრისტიანთა მთელი საზოგადოება მიიღო, რომლებმაც მართლმადიდებლობამდე გზა თავად გაიკვლიეს. 2012 წლიდან მას პატრიარქი იოანე X ხელმძღვანელობს, სირიის ომისა და მისი ალეპოს მიტროპოლიტის, პავლეს, 2013 წელს გატაცების წლებში.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიაღმოსავლეთის ძველი ეკლესიებიკოპტური, სომხური, სირიული, ეთიოპიური, ერითრეული და მალანკარის ეკლესიები, რომლებმაც ქალკედონის კრება არ მიიღეს და მართლმადიდებელ ეკლესიასთან ერთობაში არ არიან. ისინი აღიარებენ განკაცებული სიტყვის ერთ შეერთებულ ბუნებას, მიაფიზისს, და ევტიქს ისეთივე მტკიცედ უარყოფენ, როგორც ქალკედონმა უარყო, ასე რომ, ისინი არ არიან ის, რაც ქალკედონმა დაგმო. ერთობლივმა კომისიებმა ანბა ბიშოიში, ეგვიპტეში, 1989 წელს და შამბეზიში 1990 და 1993 წლებში დაასკვნეს, რომ ორი ქრისტოლოგია არსებითად თანხმდება. ეს შეთანხმებები არასოდეს იქნა მიღებული: ათონის მთის წმიდა კინოტმა და არაერთმა მღვდელმთავარმა ისინი უარყვეს, არც ერთ ადგილობრივ კრებას ისინი არ დაუმტკიცებია, და ერთობა არ აღდგენილა. მათი ტრადიცია ძველი და პატივსაცემია, და იგი სხვა ტრადიციაა.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიბულგარეთის მართლმადიდებელი ეკლესიაბულგარეთი 864 წელს, ხან ბორის I-ის დროს, გაქრისტიანდა. ბულგარეთის ეკლესია სლავური მწიგნობრობის ცენტრად იქცა: პირველმა ბულგარეთის სამეფომ შექმნა კირილიცა, პირველმა და მეორემ კი მოამზადეს სამღვდელოება ყველა სლავური ქვეყნისთვის და მდიდარი სალიტერატურო ტრადიციები განავითარეს. საპატრიარქო ორჯერ იყო შუა საუკუნეებში და მუდმივად არის 1953 წლიდან. გადაიტანა ოსმალთა და კომუნისტთა დევნა.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიიაპონიის მართლმადიდებელი ეკლესიაერთი კაცის დაარსებული. წმიდა მოციქულთასწორი ნიკოლოზ კასატკინი 1861 წელს ჰაკოდატეში რუსეთის საკონსულოს მღვდლად ჩავიდა, რვა წელი ენისა და კლასიკური ლიტერატურის შესწავლას მოანდომა, სანამ საერთოდ იქადაგებდა, და მოაქცია სამურაი ქურუმი, რომელიც მის მოსაკლავად იყო მოსული. 1912 წელს, მისი გარდაცვალებისას, ოცდაათ ათასზე მეტი იაპონელი მართლმადიდებელი იყო, ტოკიოში იდგა საკათედრო ტაძარი, რომელსაც ტოკიო დღემდე ნიკორაი-დოს უწოდებს, ღვთისმსახურება და წმიდა წერილი კი იაპონურ ენაზე არსებობდა. რუსეთ-იაპონიის ომის დროს მან თავის სამწყსოს უთხრა, ელოცათ საკუთარი ქვეყნის გამარჯვებისთვის, თვითონ კი დარჩა და რუს ტყვეებს ემსახურებოდა. 1970 წლიდან მოსკოვის საპატრიარქოს ავტონომიური ეკლესიაა.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიკვიპროსის ეკლესიაერთ-ერთი უძველესი ავტოკეფალური ეკლესია (ავტოკეფალია ეფესოს კრებიდან, 431). დააფუძნეს პავლე და ბარნაბა მოციქულებმა. კვიპროსის მთავარეპისკოპოსს აქვს განსაკუთრებული პრივილეგია, წითელი მელნით მოაწეროს ხელი და მეწამული მანტია ატაროს: იმპერიული უფლებები, რომლებიც იმპერატორმა ზენონმა მიანიჭა. ამჟამინდელი მთავარეპისკოპოსი გიორგია.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიპოლონეთის მართლმადიდებელი ეკლესიაიმ მიწების მართლმადიდებლებმა, რომლებიც ომთაშორის პოლონეთად იქცა, 1924 წელს მსოფლიო საპატრიარქოსგან ავტოკეფალიის ტომოსი მიიღეს, რომელიც მოსკოვმა არ სცნო; მოსკოვმა თავისი ტომოსი 1948 წელს მიანიჭა, და ამიტომ ეკლესიას ორი თარიღი აქვს. მისი მრევლი ძირითადად აღმოსავლეთის სასაზღვრო მხარეების მართლმადიდებლები და 1947 წელს დასავლეთისკენ გადასახლებული ლემკოები არიან. მისი ყველაზე ცნობილი ადგილია მონასტერი გრაბარკას წმიდა მთაზე, რომელიც დაფარულია ჯვრებით, რომლებსაც მომლოცველები მთაზე აიტანენ. ეკლესია მცირეა, დაახლოებით ნახევარი მილიონი მორწმუნით, და საკმაოდ დელიკატურ მდგომარეობაშია სლავურ ეკლესიებს შორის.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებირუმინეთის მართლმადიდებელი ეკლესიამართლმადიდებელ ეკლესიათა შორის სიდიდით მეორე, დაახლოებით თექვსმეტი მილიონი მორწმუნით. იგი ღვთისმსახურებას რუმინულად, ლათინურიდან წარმომდგარ ენაზე, ბიზანტიური წესით აღასრულებს, ასე რომ, კონსტანტინოპოლის ლიტურგია იქ რომის მეტყველებით იგალობება. მისი ავტოკეფალია კონსტანტინოპოლმა 1885 წელს აღიარა, 1925 წელს კი საპატრიარქოდ იქცა. მისი სამონაზვნო ცხოვრება XVIII საუკუნეში ღირსმა პაისი ველიჩკოვსკიმ განაახლა ნიამცში, საიდანაც მისმა მოწაფეებმა იესოს ლოცვა რუსეთს მიუტანეს, ბუკოვინის მონასტრები კი შიგნითაც და გარეთაც მოხატულია და მათი კედლები ფერებში გადმოცემული ბიბლიაა. კომუნიზმის დროს მისი მღვდლები და ბერები ციხეებს ავსებდნენ, და ერთ-ერთმა მათგანმა, წმიდა დუმიტრუ სტანილოაემ, მათში ხუთი წელი გაატარა; მან ფილოკალია რუმინულად თორმეტ ტომად თარგმნა და დაწერა დოგმატიკური ღვთისმეტყველება, რომელსაც მთელ მართლმადიდებლურ სამყაროში კითხულობენ. იაშიში ღირსი პარასკევას წმიდა ნაწილები ყოველ ოქტომბერს ევროპის ერთ-ერთ უდიდეს მომლოცველობას იზიდავს.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებისაბერძნეთის ეკლესიაბერძნული სახელმწიფოს ეკლესია, რომლის ავტოკეფალია სახელმწიფომ 1833 წელს გამოაცხადა, კონსტანტინოპოლმა კი 1850 წელს მიანიჭა. მას წმიდა სინოდი მართავს ათენის მთავარეპისკოპოსის თავმჯდომარეობით; 2008 წლიდან ეს იერონიმე II-ია. მისი რუკა მარტივი არ არის: კრეტა და დოდეკანესი მსოფლიო საპატრიარქოს ეკუთვნის, ისევე როგორც ათონის მთა, ხოლო ახალი მიწების ეპარქიები, რომლებიც ბალკანეთის ომებში იქნა მოპოვებული, კონსტანტინოპოლს ეკუთვნის, მაგრამ 1928 წლის შეთანხმებით მათ საბერძნეთის ეკლესია განაგებს. ბერძენთა უმეტესობა მასში ინათლება, კონსტიტუცია მართლმადიდებლობას გაბატონებულ რელიგიად აცხადებს, მისი დღესასწაულები კი ერის კალენდარია. მან XX საუკუნეს წმიდა ნექტარი ეგინელი და ბერები პაისი და პორფირე აჩუქა, და უძრავი დღესასწაულებისთვის ახალ კალენდარს იცავს, რომელიც 1924 წელს მიიღო.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებისაქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიაერთ-ერთი უძველესი ქრისტიანი ერი: საქართველო IV საუკუნეში წმიდა მოციქულთასწორმა ნინომ მოაქცია. ავტოკეფალურია V საუკუნიდან (ავტოკეფალია ანტიოქიამ მიანიჭა დაახლოებით 486 წელს, კონსტანტინოპოლმა კი 1990 წელს სცნო). მდიდარი სალიტერატურო და სახელოვნებო ტრადიცია. ქართული ანბანი, დიდი ალბათობით, წმიდა წერილის სათარგმნად შეიქმნა. გადაიტანა სპარსელთა, არაბთა, მონღოლთა და საბჭოთა ბატონობა. საპატრიარქოა XI საუკუნიდან.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებისერბეთის მართლმადიდებელი ეკლესიაეკლესია, რომელიც წმიდა საბა სერბელმა 1219 წელს თვითმმართველი გახადა, როცა იგი ნიკეაში მის პირველ მთავარეპისკოპოსად იკურთხა იქ გადასახლებული კონსტანტინოპოლის პატრიარქის კურთხევით. 1346 წელს იგი პეჩში საპატრიარქოდ იქცა, 1766 წელს ოსმალთა გამო ეს ღირსება დაკარგა და 1920 წელს ბელგრადში დაიბრუნა. კოსოვოს შუა საუკუნეების მონასტრები, პეჩი, დეჩანი და გრაჩანიცა, მართლმადიდებლური სამყაროს უმშვენიერეს ფრესკათაგან ზოგიერთს ინახავს. მეორე მსოფლიო ომში ხორვატიის დამოუკიდებელ სახელმწიფოში ასობით ათასი მართლმადიდებელი სერბი, მათ შორის მღვდლები და ეპისკოპოსები, მოკლეს, კომუნიზმის დროს კი ეკლესია თვალთვალსა და შეზღუდვებს განიცდიდა. მისმა XX საუკუნემ მთელ ეკლესიას წმიდა იუსტინე პოპოვიჩი და წმიდა ნიკოლოზ სერბი (ველიმიროვიჩი) აჩუქა. 2022 წელს მან ავტოკეფალია მიანიჭა ჩრდილოეთ მაკედონიის ეკლესიას, რომლის აღიარებაზეც დიდხანს უარს ამბობდა. 2021 წლიდან მას პატრიარქი პორფირიე ხელმძღვანელობს.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებისინას ავტონომიური ეკლესიაუმცირესი ავტონომიური ეკლესია მართლმადიდებლურ სამყაროში: ერთი მონასტერი, მისი მეტოქები და მთავარეპისკოპოსი, რომელიც ამავე დროს მისი წინამძღვარია, ძმობის მიერ არჩეული და იერუსალიმის პატრიარქის მიერ ხელდასხმული. წმიდა ეკატერინეს მონასტერი მთის ძირას არასოდეს დანგრეულა და არასოდეს მიტოვებულა მას შემდეგ, რაც VI საუკუნეში იუსტინიანემ მისი გალავანი ააგო, რაც მას დედამიწაზე უძველეს განუწყვეტლივ დასახლებულ ქრისტიანულ მონასტრად აქცევს, ხოლო მისი დამოუკიდებლობა ამ უწყვეტობის აღიარებაა და არა თანამედროვე წყალობა.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიფინეთის მართლმადიდებელი ეკლესია1923 წლიდან მსოფლიო საპატრიარქოს ავტონომიური ეკლესია და მსოფლიოში ერთადერთი მართლმადიდებელი ეკლესია, რომელიც აღდგომას გრიგორიანული გამოთვლით აღნიშნავს, ფინეთის სახელმწიფოს 1923 წლის გადაწყვეტილებით, რომელიც ეკლესიას არ შეუცვლია. მისი მრევლი ძირითადად კარელიელები არიან, რომლებიც 1940 წელს, როცა საბჭოთა კავშირმა კარელია დაიკავა, ევაკუირებულ იქნენ, და ახალი ვალაამის მონასტერი ჰეინავესიში ძველი ვალაამია, ევაკუაციისას დასავლეთით გადატანილი, ბერებით, ზარებით, ხატებითა და ყველაფრით. ეს სახელმწიფოს მიერ აღიარებული ეკლესიაა ლუთერანულ ქვეყანაში, და მისი ღვთისმსახურება ფინურ ენაზე იგალობება.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიჩეხეთის მიწებისა და სლოვაკეთის მართლმადიდებელი ეკლესიამცირე ეკლესია მძიმე ისტორიით. იგი თავის საწყისს IX საუკუნეში დიდ მორავიაში წმიდა კირილესა და მეთოდეს მისიას უკავშირებს, თანამედროვე სახით კი წმიდა მღვდელმოწამე გორაზდ პრაღელს, რომელიც 1921 წელს ეპისკოპოსად აკურთხეს და 1942 წელს გერმანელებმა დახვრიტეს მას შემდეგ, რაც გაირკვა, რომ პრაღის საკათედრო ტაძრის სარდაფში ჰაიდრიხის მკვლელებს აფარებდნენ თავს. ოკუპაციის დარჩენილ ხანაში ეკლესია სრულად აიკრძალა. მოსკოვმა მას ავტოკეფალია 1951 წელს მიანიჭა, მსოფლიო საპატრიარქომ კი საკუთარი ავტოკეფალია 1998 წელს მიანიჭა.ეკლესიის წყობა და იურისდიქციებიამერიკის მართლმადიდებელი ეკლესია (OCA)ამერიკის მართლმადიდებელი ეკლესია, რომელიც იმ მისიიდან აღმოცენდა, რომელიც ვალაამის რვა ბერმა 1794 წელს ალასკაში მიიტანა; მათ შორის იყო ღირსი გერმანე. წმიდა ინოკენტიმ იგი ალასკაში განამტკიცა, წმიდა ტიხონი მას ჩრდილოეთ ამერიკის მთავარეპისკოპოსად ხელმძღვანელობდა, ვიდრე მოსკოვის პატრიარქი გახდებოდა, ხოლო წმიდა რაფაელ ბრუკლინელმა მისი არაბი მორწმუნეები შემოკრიბა. რუსეთის რევოლუციის შემდეგ იგი მიტროპოლიის სახელით თავს თავად მართავდა, 1970 წელს კი მოსკოვის საპატრიარქომ მას ავტოკეფალია მიანიჭა, რაც კონსტანტინოპოლმა და რამდენიმე სხვა ეკლესიამ არ აღიარა. იგი ღვთისმსახურებას ძირითადად ინგლისურად აღასრულებს, და მისმა წმიდა ვლადიმირის სემინარიამ ეკლესიას მამა ალექსანდრე შმემანი, მამა იოანე მეიენდორფი და მამა თომა ჰოპკო აჩუქა. 2012 წლიდან მას მიტროპოლიტი ტიხონი ხელმძღვანელობს.