წმიდანები და ეკლესიის მამები
148 თემა
უმთავრესიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი ანტონი დიდი (დაახლ. 251-356)ბერთა მამა. ახალგაზრდა ეგვიპტელი მიწათმფლობელი, რომელმაც ეკლესიაში სახარების საკითხავი მოისმინა, „წადი, გაყიდე, რაც გაბადია, მიეცი გლახაკთ“ (მთ. 19:21), და სწორედ ასე მოიქცა, დაახლოებით 270 წელს. იგი ჯერ თავისი სოფლის მახლობლად ცხოვრობდა, შემდეგ სამარხში, შემდეგ კი ოცი წელი ნილოსის პირას მიტოვებულ ციხესიმაგრეში ჩაკეტილი, და იქიდან, თვითმხილველთა მოწმობით, არც დაუძლურებული გამოვიდა და არც გაველურებული, არამედ მთელი. შემდეგ იგი შიდა უდაბნოში წავიდა, წითელი ზღვის მახლობლად, სადაც მისი სახელობის მონასტერი დღემდე დგას. მისმა „ცხოვრებამ“, რომელიც მისმა ნაცნობმა, წმიდა ათანასემ დაწერა, ერთი თაობის განმავლობაში მოიარა იმპერია და მონაზვნობა ათასობით ადამიანის ცხოვრების გზად აქცია. „უდაბნოს მამათა გამონათქვამები“ მას უბრალოსა და კაცთმოყვარეს გვიჩვენებს: მან იხილა მტრის მახეები, მთელ დედამიწაზე გაშლილი, იკითხა, ვინ შეძლებდა მათ გადალახვას, და მოისმინა: სიმდაბლე. ხსენება: 17 იანვარი.უმთავრესიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი სერგი რადონეჟელირუსეთის დიდი სამონასტრო დამაარსებელი და, საყოველთაო აღიარებით, ის კაცი, რომელმაც მონღოლთა ბატონობის საუკუნეში ქვეყანა ერთიანად შეინარჩუნა. ძმასთან ერთად მოსკოვის ჩრდილოეთით ტყეში წავიდა, წმიდა სამების სახელზე ხის ეკლესია ააგო, მის გარშემო კი მონასტერი აღმოცენდა, რომელიც არასოდეს განუზრახავს და რომლის დატოვებასაც არაერთხელ ცდილობდა. მიტროპოლიტის კათედრაზე უარი თქვა, როდესაც შესთავაზეს. 1380 წელს კულიკოვოს ბრძოლის წინ დიდი მთავარი დიმიტრი დალოცა და მასთან ორი ბერი გაგზავნა. მის მიერ დატოვებული სულიერება სამებისეული და უბრალოა: მისმა მოწაფეებმა მთელ ჩრდილოეთში ათობით მონასტერი დააარსეს, წმიდა ანდრია რუბლიოვმა კი მის სახსოვრად სამების ხატი დახატა იმ ეკლესიისთვის, რომელიც მის საფლავზე დგას. ხსენება: 25 სექტემბერი.უმთავრესიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ათანასე დიდი (დაახლ. 296-373)ალექსანდრიის პატრიარქი ორმოცდახუთი წლის განმავლობაში, საიდანაც ჩვიდმეტი წელი ხუთ გადასახლებაში გაატარა ოთხი იმპერატორის დროს; ის, ვინც ყველაზე მეტად განამტკიცა ეკლესია ნიკეის სარწმუნოებაში, როცა იმპერიამ სხვაგვარად გადაწყვიტა. ახალგაზრდა დიაკვნად იგი კრებას ესწრებოდა; ეპისკოპოსობისას უარი თქვა არიოზის ზიარებაში კვლავ მიღებაზე, რის გამოც მას ამხობდნენ, ტრირში გადაასახლეს, ეგვიპტის უდაბნოში ბერები მალავდნენ და კვლავ აღადგენდნენ, და ასე არაერთხელ. მისი თხზულება „განკაცების შესახებ“, ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში დაწერილი, განმარტავს, რატომ იყო მთელი ეს ბრძოლა მნიშვნელოვანი: ღმერთი კაცი გახდა, რათა კაცი ღმერთი გამხდარიყო. მაცხოვარი, რომელიც ქმნილება იქნებოდა, ვერ მოგვცემდა იმას, რაც თავად არ ექნებოდა. მისმა „ანტონის ცხოვრებამ“ მონაზვნობა მთელ იმპერიაში გაავრცელა, ხოლო მისი ოცდამეცხრამეტე სადღესასწაულო ეპისტოლე ახალი აღთქმის წიგნთა პირველი ნუსხაა, რომელიც დღეს მიღებულს ემთხვევა. გამოთქმა „ათანასე სოფლის წინააღმდეგ“ ქებად იყო ნაგულისხმევი. ხსენება: 18 იანვარი.უმთავრესიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ბასილი დიდი (330-379)კაბადოკიის კესარიის მთავარეპისკოპოსი და სამ წმიდა მღვდელმთავართაგანი. ათენში გრიგოლ ღვთისმეტყველთან ერთად სწავლობდა, სამშობლოში სახელგანთქმულ რიტორად დაბრუნდა, ხოლო მისმა დამ, მაკრინამ, იგი მონაზვნური ცხოვრებისკენ მიაქცია, რისთვისაც მან დაწერა წესები, რომლებსაც მართლმადიდებლური მონასტრები დღემდე იცავენ. ეპისკოპოსობისას მან სულიწმიდის ღვთაებრიობა დაიცვა ტრაქტატში, რომელმაც 381 წლის მრწამსს გზა მოუმზადა, ხოლო კესარიის გარეთ ღარიბთათვის საავადმყოფოების, თავშესაფრებისა და სახელოსნოების მთელი ახალი ქალაქი ააშენა, რომელსაც ხალხი ბასილიადას უწოდებდა. მისი ქადაგება სიმდიდრეზე ყველაზე მკაცრია, რაც კი ეკლესიას გააჩნია: პური შენს კარადაში მშიერს ეკუთვნის, მოსასხამი შენს სკივრში შიშველს. ლიტურგია, რომელიც მის სახელს ატარებს, წელიწადში ათჯერ აღესრულება და ხმარებაში არსებულ ყველაზე ვრცელ და ძველ ანაფორას შეიცავს. იგი ორმოცდაცხრა წლისა აღესრულა. ხსენება: 1 იანვარი.უმთავრესიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა გრიგოლ პალამა (1296-1359)ათონელი ბერი, შემდეგ თესალონიკის მთავარეპისკოპოსი და უქმნელი ნათლის ღვთისმეტყველი. როცა ბარლაამ კალაბრიელი ისიქასტებს დასცინოდა და უარყოფდა, რომ ვინმეს თაბორის ნათლის ხილვა შეეძლო, გრიგოლმა „ტრიადებში“ უპასუხა: ღმერთი თავისი არსით შეუცნობელია და ჭეშმარიტად გვენიჭება თავისი ენერგიებით, რომლებიც ღმერთია და არა ქმნილება, ამიტომ წმიდანები, რომლებიც ამ ნათელს ხედავენ, ღმერთს ხედავენ. კონსტანტინოპოლის კრებებმა 1341, 1347 და 1351 წლებში მხარი დაუჭირეს მას, ხოლო მართლმადიდებლობის სინოდიკონში მისი სწავლება მას შემდეგ ყოველწლიურად საჯაროდ იკითხება. ერთი წელი იგი თურქთა ტყვეობაში გაატარა, და ტყვეობიდან მიწერილ წერილებში თავის მპყრობელებზე ლმობიერად წერს. ეკლესია მას ორჯერ იხსენიებს: მისი აღსრულების დღეს და დიდი მარხვის მეორე კვირიაკეს, სადაც მისი გამარჯვება ხატთა გამარჯვების გვერდით დგას. ხსენება: 14 ნოემბერი.უმთავრესიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი (329-390)კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი, სამ წმიდა მღვდელმთავართაგანი და იმ სამ წმიდანთაგან ერთ-ერთი, რომლებსაც ეკლესია ღვთისმეტყველს უწოდებს, წმიდა იოანე მახარებელთან და წმიდა სვიმეონთან ერთად. 380 წელს, ქალაქში, რომლის ყველა ეკლესია არიანელთა ხელში იყო, იგი მცირე სამლოცველოში ქადაგებდა და იქ წარმოთქვა ხუთი ღვთისმეტყველებითი სიტყვა, რომლებმაც დაადგინა, თუ როგორ ლაპარაკობს ეკლესია სამებაზე: ერთი ღმერთი, რადგან ერთია მამა; ძე შობილია, სული გამომავალი; სამი პირი ერთ ბუნებაში. მათ, ვინც ქრისტეს ადამიანური გონების ნაცვლად ღვთაებრივ გონებას მიაწერდნენ, მან იმ პრინციპით უპასუხა, რომელსაც მთელი შემდგომი ქრისტოლოგია ეყრდნობა: რაც მიღებული არ არის, არც განკურნებულა. გარკვეული დროით იგი II მსოფლიო საეკლესიო კრებას თავმჯდომარეობდა, მაგრამ კათედრა დატოვა, რათა შუღლის მიზეზი არ გამხდარიყო, შინ, ნაზიანზში დაბრუნდა და ლექსებს წერდა. ხსენება: 25 იანვარი.უმთავრესიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა იოანე ოქროპირი (დაახლ. 349-407)კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი და სამ წმიდა მღვდელმთავართაგანი, ქადაგების გამო ოქროპირად წოდებული. ანტიოქიაში იგი წმიდა წერილის მთელ წიგნებს მუხლ-მუხლ განმარტავდა ქადაგებით, და მისი ჰომილიები მათესა და იოანეს სახარებებსა და პავლეს ეპისტოლეებზე დღემდე ეკლესიის დიდ განმარტებად რჩება. დედაქალაქის მთავარეპისკოპოსად იგი საკუთარი ნების წინააღმდეგ დაადგინეს; მან სასახლის ფუფუნებას ბოლო მოუღო, საეპისკოპოსო ავეჯი გლახაკთათვის გაყიდა და დედოფლის წინააღმდეგ ისეთი სიტყვებით ქადაგებდა, რომ მან ისინი პირად შეურაცხყოფად მიიჩნია. იგი გადააყენეს, ორჯერ გადაასახლეს, და 407 წელს, შავი ზღვისკენ იძულებითი სვლისას, აღესრულა სიტყვებით: დიდება ღმერთს ყოველივესათვის. მისი აღდგომის კატეხიზისური სიტყვა მთელ მსოფლიოში აღდგომის ყოველ ცისკარზე იკითხება, ხოლო მისი სახელობის ლიტურგია კვირა დღეთა უმეტესობაში აღესრულება. მისი წმიდა ნაწილები ქალაქს 438 წელს დაუბრუნდა. ხსენება: 13 ნოემბერი.უმთავრესიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა იოანე წინამორბედი და ნათლისმცემელიუკანასკნელი წინასწარმეტყველთაგან და პირველი, ვინც ქრისტეზე მიუთითა: „აჰა, ტარიგი ღმრთისა“ (ინ. 1:29). მღვდელ ზაქარიასა და ელისაბედის ძე, მათ სიბერეში შობილი, იგი დედის მუცელში შეიძრა, როდესაც ღვთისმშობელი მის დედასთან მოვიდა, უდაბნოში აღიზარდა და იორდანესთან სინანულს უქადაგებდა ხალხს, რომელიც მთელი იუდეიდან გამოდიოდა მასთან. მან მონათლა ქრისტე, იხილა სულიწმიდის გარდამოსვლა და მამის ხმა ისმინა, რის გამოც ნათლისღება მისი დღესასწაულიცაა. ქრისტემ თქვა, რომ დედისაგან შობილთა შორის მასზე უმეტესი არავინ აღმდგარა (მთ. 11:11). მან ამხილა ჰეროდე ანტიპა, რადგან თავისი ძმის ცოლი შეირთო, და თავი მოჰკვეთეს ამ ქალის ასულის თხოვნით. ეკლესია იხსენიებს მის ჩასახებას, მის შობას, მის თავისკვეთას, მკაცრი მარხვით, და მისი თავის პოვნას, იხსენიებს მას ყოველ სამშაბათს და ფრთებით ხატავს, როგორც ანგელოზს, უფლის პირისწინ მოვლენილს. ხსენება: 24 ივნისი.უმთავრესიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა კირილე ალექსანდრიელიალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსი და ის საზომი, რომლითაც ეკლესიამ ქალკედონის კრება განსაჯა. იგი 431 წელს ეფესოს კრებას თავმჯდომარეობდა, და ნესტორის წინააღმდეგ დაწერილმა მისმა თორმეტმა თავმა წამოჭრა ის კითხვა, რომელსაც კრებამ უპასუხა: არის თუ არა ქალწულისაგან შობილი ღმერთი, ასე რომ, იგი ღვთისმშობელია და არა მხოლოდ ქრისტესმშობელი. ორი წლის შემდეგ მან ანტიოქიელებთან შერიგების ფორმულას მოაწერა ხელი, რაც მისი ცხოვრების ყველაზე ხშირად დავიწყებული ნაწილია, და ეს გვიჩვენებს კაცს, რომელიც ჭეშმარიტებისთვის იბრძოდა და არა გამარჯვებისთვის. როდესაც მისი აღსრულებიდან შვიდი წლის შემდეგ ქალკედონის კრება შეიკრიბა, ყოველ ფრაზას იმით ამოწმებდნენ, აღიარებდა თუ არა მას კირილე, ხოლო მეხუთე მსოფლიო კრებამ მოგვიანებით ქალკედონის კრება განზრახ მისი თვალით წაიკითხა. ხსენება: 9 ივნისი.უმთავრესიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველიზებედეს ძე, იაკობის ძმა, გალილეველი მეთევზე და მოწაფე, რომელიც იესოს უყვარდა, რომელიც საიდუმლო სერობისას მის მკერდს მიეყრდნო, ჯვართან იდგა, როდესაც სხვები წავიდნენ, და რომელსაც ღვთისმშობელი ჩააბარეს, რათა თავის სახლში წაეყვანა. მან დაწერა მეოთხე სახარება, რომელიც იწყება სიტყვით, რომელიც იყო ღმერთთან და ღმერთი იყო და ხორცად იქცა, და სამი ეპისტოლე, რომელთა მთელი მსჯელობაა, რომ ღმერთი სიყვარულია (1 ინ. 4:8); ეკლესია მისი სახელით იღებს გამოცხადებასაც. იგი პატმოსზე გადაასახლეს და ღრმა მოხუცებულობაში აღესრულა ეფესოში, სადაც, წმიდა იერონიმეს ნაამბობით, ეკლესიაში შეატანინებდა თავს და მხოლოდ ამას ამბობდა: შვილნო, გიყვარდეთ ერთმანეთი. იგი სამთაგან პირველია, ვისაც ეკლესია ღვთისმეტყველს უწოდებს. ხსენება: 26 სექტემბერი.უმთავრესიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქულნი პეტრე და პავლეორი უპირველესი მოციქული, რომლებსაც ეკლესია ერთად იხსენიებს 29 ივნისს. წმიდა პეტრემ ქრისტე აღიარა როგორც „ძე ცოცხალი ღმრთისა“ (მთ. 16:16), და მამები კლდეს (მთ. 16:18) ამ აღიარების რწმენად განმარტავენ და არა ერთ კაცში დავანებულ თანამდებობად: ასე განმარტავს წმიდა იოანე ოქროპირი, ხოლო მის შემდეგ ბერძნული ტრადიცია. პეტრე თორმეტთა შორის პირველია რიგით და ანტიოქიისა და რომის ეკლესიათა დამაარსებლად ითვლება. წმიდა პავლემ, წარმართთა მოციქულმა, თოთხმეტი ეპისტოლე დაწერა და სახარება მთელ იმპერიაში გაავრცელა. ორივე რომში ეწამა ნერონის დროს, დაახლოებით 64-დან 67 წლამდე. ხსენება: 29 ივნისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიმოციქულთასწორნი კირილე და მეთოდე (IX ს.)ორი ძმა თესალონიკიდან, რომლებიც ქალაქის შემოგარენის სოფლების სლავურ ენაზე მეტყველებით გაიზარდნენ. კონსტანტინე, სწავლული, და მეთოდე, ყოფილი მმართველი, შემდგომ ბერი, 863 წელს იმპერატორმა და პატრიარქმა ფოტიმ დიდ მორავიაში გაგზავნეს მისი მთავრის თხოვნით, რომელიც ისეთ მოძღვრებს ითხოვდა, ხალხისთვის მის საკუთარ ენაზე რომ ექადაგათ. კონსტანტინემ ანბანი, გლაგოლიცა, შექმნა, და მათ სახარება და ღვთისმსახურება თარგმნეს. გერმანელი სამღვდელოება ამტკიცებდა, რომ ღვთის თაყვანისცემა მხოლოდ ებრაულ, ბერძნულ და ლათინურ ენებზე შეიძლებოდა, ძმებმა კი დავა რომში წაიღეს და გაიმარჯვეს. კონსტანტინე იქ 869 წელს აღესრულა, მას შემდეგ, რაც ბერად აღკვეცისას კირილე ეწოდა; მეთოდემ, რომელიც ბავარიელმა ეპისკოპოსებმა წლობით საპყრობილეში ამყოფეს, საქმე დაასრულა. მათმა მოწაფეებმა, განდევნილებმა, იგი ბულგარეთში წაიღეს, სადაც კირილეს ხსოვნად კირილიცა შეიქმნა. ხსენება: 11 მაისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიმღვდელმოწამე დიონისე არეოპაგელიარეოპაგის მსაჯული, რომელმაც ირწმუნა, როდესაც წმიდა პავლე ათენში ქადაგებდა, და, გადმოცემით, ამ ქალაქის პირველი ეპისკოპოსი და მოწამე. მისი სახელით ცნობილმა თხზულებებმა ღვთაებრივ სახელთა, მისტიკური ღვთისმეტყველებისა და ზეციური და საეკლესიო იერარქიების შესახებ აღმოსავლეთის მთელი აპოფატიკური ტრადიცია ჩამოაყალიბა, და დასავლეთისაც დიდი ნაწილი. თანამედროვე მეცნიერება მათ დაახლოებით 500 წლით ათარიღებს, მოციქულთა საქმეში მოხსენიებული კაცის შემდეგ ოთხი საუკუნით გვიან, და ეკლესიამ ეს არ ჩათვალა მიზეზად, რომ ისინი განზე გადაედო: იოანე სკვითოპოლელის სქოლიოებმა, წმიდა მაქსიმე აღმსარებლის სახელით გადმოცემულმა, და თავად მაქსიმეს განმარტებამ მათი მართლმადიდებლური წაკითხვა განამტკიცა, და სწორედ ამ წაკითხვით არიან ისინი მიღებულნი. წმიდანს მის საკუთარ დღეს იხსენიებენ, კორპუსი კი საკუთარ ავტორიტეტზე დგას. ხსენება: 3 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიმღვდელმოწამე ეგნატე ღმერთშემოსილი (დაახლ. 35-108)ანტიოქიის ეპისკოპოსი მოციქულთა შემდეგ, რომელიც ტრაიანეს დროს შეიპყრეს და ბადრაგით მთელ მცირე აზიაზე გაატარეს, რათა რომში მხეცებისთვის მიეგდოთ. გზაში მან შვიდი ეპისტოლე მისწერა ეკლესიებს, და ისინი ყველაზე ნათელი სარკმელია მოციქულთა მომდევნო თაობის ეკლესიისკენ: ყოველ ქალაქში ეპისკოპოსი, ხუცესნი და დიაკვნები; ევქარისტია, რომელიც ქრისტეს ხორცია, უკვდავების წამალი; და ეკლესია, რომელსაც მან პირველმა უწოდა კათოლიკე, წინადადებაში, რომელსაც ჩვეულებრივ დამახინჯებით ციტირებენ: სადაც ეპისკოპოსი გამოჩნდება, იქ იყოს ერიც, ისევე როგორც სადაც იესო ქრისტეა, იქ არის კათოლიკე ეკლესია. იგი რომაელებს ევედრებოდა, არ ეხსნათ. ღვთის ხორბალი ვარ, წერდა იგი, და მხეცთა კბილებმა დამფქვან, რათა ქრისტეს სპეტაკ პურად ვიპოვო. ხსენება: 20 დეკემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიმღვდელმოწამე ირინეოს ლიონელი (დაახლ. 130-202)ლიონის ეპისკოპოსი გალიაში, მცირე აზიაში დაბადებული, რომელმაც ყრმობისას მოისმინა, როგორ ყვებოდა წმიდა პოლიკარპე იმას, რაც თავად იოანე მოციქულისგან ესმინა: მოციქულებამდე მხოლოდ ორი რგოლი, და ამას თვითონვე აღნიშნავდა. გნოსტიკოსთა წინააღმდეგ, რომლებიც ეკლესიის სარწმუნოებაზე მაღლა მდგომ საიდუმლო ცოდნას და ჭეშმარიტ ღმერთზე დაბლა მდგომ შემოქმედ ღმერთს ასწავლიდნენ, მან დაწერა ხუთი წიგნი „მწვალებლობათა წინააღმდეგ“, ქრისტიანული ღვთისმეტყველების პირველი დიდი ნაშრომი ახალი აღთქმის შემდეგ. მისი პასუხები დღემდე ეკლესიის პასუხებია: ერთია ღმერთი, რომელმაც შექმნა სოფელი და იხსნა იგი; სარწმუნოება საჯაროა და გადმოიცემა იმ ეკლესიათა ეპისკოპოსების მეშვეობით, რომლებიც მოციქულებმა დააარსეს; და ქრისტე ადამს თავის თავში აღადგენს და ჩვენს ცხოვრებას ხელახლა, მისი დასაწყისიდანვე, სწორად ცხოვრობს. ღვთის დიდება ცოცხალი ადამიანია, წერდა იგი, ადამიანის სიცოცხლე კი ღვთის ხილვაა. ხსენება: 23 აგვისტო.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი ეფრემ ასურინიზიბიისა და შემდეგ ედესის დიაკონი, იმპერიის აღმოსავლეთ კიდეზე მდებარე სირიულენოვან ეკლესიაში, რომელიც თავის ღვთისმეტყველებას საგალობლებად წერდა და ქალთა გუნდებს აძლევდა საგალობლად, რათა სარწმუნოება ქუჩებში ისე ესწავლებინათ, როგორც მწვალებლები ასწავლიდნენ თავისას. მას სულიწმიდის ქნარს უწოდებენ. მისი პოემები რწმენაზე, სამოთხეზე, ქრისტეშობასა და ეკლესიაზე ღმრთის განსაზღვრაზე უარს ამბობს და აღსავსეა განცვიფრებით იმის გამო, რომ ღმერთმა საერთოდ დაუშვა, მისთვის სახელი ეწოდებინათ. როდესაც ნიზიბია სპარსეთს გადაეცა, იგი ლტოლვილებთან ერთად ედესაში წავიდა და იქ აღესრულა 373 წელს, როდესაც შიმშილობის დროს გაჭირვებულთა შემწეობას აწყობდა. ბერძნული ეკლესია მას მისი სახელით თარგმნილი თხზულებებით იცნობს, და უპირველეს ყოვლისა იმ მოკლე ლოცვით, რომელსაც ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანი დიდი მარხვის ღვთისმსახურებებზე მეტანიებით წარმოთქვამს. ხსენება: 28 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი იოანე დამასკელი (დაახლ. 676-749)დამასკოში ხალიფას სამსახურში მდგომი ქრისტიანული ოჯახის შვილი და თავადაც ომაიანთა კარის ფინანსური მოხელე, ვიდრე იერუსალიმის მახლობლად, წმიდა საბას ლავრაში ბერად აღიკვეცებოდა. იქიდან, იმპერატორისთვის მიუწვდომელ ადგილას, მან დაწერა სამი სიტყვა ხატთა მოსპობელთა წინააღმდეგ, იმ არგუმენტით, რომელიც VII მსოფლიო კრებამ თავისად აქცია: უხილავი ღმერთი ხილული გახდა, ამიტომ ხილულის დახატვა შეიძლება, და ხატისადმი მიგებული პატივი მასზე გამოსახულზე გადადის. მისმა „მართლმადიდებელი სარწმუნოების ზუსტმა გადმოცემამ“ მამათა სწავლება სარწმუნოების პირველ სისტემურ გადმოცემად შეკრიბა. იგი უპირველესი რიგის ჰიმნოგრაფიც იყო: აღდგომის კანონი და ოქტოიხოსის დიდი ნაწილი მას ეკუთვნის. გადმოცემა ინახავს ამბავს მისი მოკვეთილი ხელისა, რომელიც ღვთისმშობელმა აღუდგინა, და ამიტომაც ღვთისმშობლის ერთ-ერთ ხატზე სამი ხელია გამოსახული. ხსენება: 4 დეკემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი იოანე კიბისაღმწერელისინის მთის მონასტრის წინამძღვარი VII საუკუნეში და „კიბის“, ანუ „კლემაქსის“, ავტორი: ოცდაათი საფეხური, ქრისტეს ოცდაათი ფარული წლის მიხედვით. სინას თექვსმეტი წლისა მივიდა, ორმოცი წელი დუმილში გაატარა თოლაში, სანამ წინამძღვრად დაადგენდნენ, და წიგნი სხვა წინამძღვრის თხოვნით დაწერა, რომელსაც თავისი ბერებისთვის წესი სურდა. ეკლესია დიდ მარხვაში მას ორგზის კითხულობს: მისი ხსენება 30 მარტს მოდის, ხოლო დიდი მარხვის მეოთხე კვირიაკე მას ეძღვნება, ასე რომ „კიბე“ ყოველი სამრევლოს წინაშე იდება და არა მხოლოდ ყოველი მონასტრისა. ხსენება: 30 მარტი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი ისააკ ასურიVII საუკუნის ბერი ბეთ-კატრაიედან, სპარსეთის ყურის სანაპიროდან, რომელიც ნინევიის ეპისკოპოსად აკურთხეს, ხუთი თვის შემდეგ კი კვლავ წავიდა, რათა მთებში დუმილში ეცხოვრა და ეწერა. იგი აღმოსავლეთის ეკლესიის ეპისკოპოსი იყო, რომელსაც ეფესოს კრება არ მიუღია, და მართლმადიდებელი ეკლესია მაინც ათას წელზე მეტია, რაც მას წმიდანად სცემს პატივს მისი „ასკეტური სიტყვების“ ბერძნული თარგმანის მეშვეობით, რომელიც საბაწმიდის ლავრაში შესრულდა, რადგან მათში საკუთარი რწმენა და საკუთარი ლოცვა იცნო. იგი მოწყალე გულის მოძღვარია: ასეთ გულს იგი აღწერს როგორც გულს, რომელიც მთელი ქმნილებისთვის იწვის, ადამიანებისთვის, ფრინველებისთვის, ცხოველებისთვის და დემონებისთვისაც კი, და ვერ იტანს, რომ რაიმეს უმცირესი ზიანიც კი მიადგეს. ხსენება: 28 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი მარიამ მეგვიპტელიგოგონა, რომელიც თორმეტი წლისა გაიქცა ალექსანდრიაში და იქ ჩვიდმეტი წელი გარყვნილებაში ცხოვრობდა, ხოლო ჯვრის დღესასწაულზე იერუსალიმისკენ მიმავალ მომლოცველთა ხომალდს უსაქმურობის გამო შეუერთდა. ტაძრის კართან უხილავმა ძალამ იგი შეაჩერა, როცა ყველა სხვა შედიოდა, და იმ წამს მან თავისი ცხოვრება დაინახა. იგი კარიბჭეში ღვთისმშობლის ხატს შეევედრა, შეუშვეს ჯვრის თაყვანსაცემად, და იორდანის გაღმა უდაბნოში გავიდა, სადაც ორმოცდაშვიდი წელი მარტომ იცხოვრა. იქ იგი ბერმა ზოსიმემ იპოვა, მოისმინა მისი ამბავი და ზიარება მიუტანა, ხოლო ერთი წლის შემდეგ მისი ცხედარი იპოვა. მისი „ცხოვრება“ წმიდა სოფრონმა დაწერა, და ეკლესია მას დიდ მარხვაში კითხულობს დიდ კანონთან ერთად და მას კვირიაკეს უძღვნის. ხსენება: 1 აპრილი და დიდი მარხვის მეხუთე კვირიაკე.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი მაქსიმე აღმსარებელი (დაახლ. 580-662)კარის მოხელე, რომელიც ბერი გახდა, და ღვთისმეტყველი, რომელმაც ეკლესია ქრისტეს სრული ადამიანობის აღიარებაში განამტკიცა მაშინ, როცა იმპერატორი, სამი კათედრის პატრიარქები და თითქმის ყველა დანარჩენი შეთანხმდნენ, რომ მასში ერთი ნება ექადაგათ. მაქსიმემ უპასუხა, რომ ბუნება საკუთარი ნების გარეშე ბუნება არ არის, ამიტომ ქრისტე ადამიანური ნების გარეშე ვერ იხსნიდა ადამიანურ ნებას, სწორედ იმას, რაც ხსნას საჭიროებდა: ბაღში მან, როგორც კაცმა, ინება ის, რაც მას, როგორც ღმერთს, სურდა. დუმილზე უარის თქმისთვის იგი კონსტანტინოპოლში გაასამართლეს, ენა მოჰკვეთეს და მარჯვენა ხელი მოაჭრეს, და 662 წელს იგი ლაზიკაში, გადასახლებაში აღესრულა. VI მსოფლიო საეკლესიო კრებამ იგი თვრამეტი წლის შემდეგ გაამართლა. მისი „ამბიგუა“ და თხზულებები ქმნილებათა ლოგოსების შესახებ მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების უღრმეს ნაწარმოებთა შორისაა. ხსენება: 21 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი ნიკოდიმოს მთაწმიდელი (1749-1809)ნიკოლოზ კალივურცისი ნაქსოსიდან, რომელიც ოცდაექვსი წლისა მივიდა წმიდა მთაზე და დარჩენილი ცხოვრება იქ გამოცემებზე მუშაობაში გაატარა; თავის საუკუნეში ყველაზე მეტი მან გააკეთა იმისთვის, რომ მამათა თხზულებები კვლავ ბერძენთა ხელში აღმოჩენილიყო. წმიდა მაკარი კორინთელთან ერთად მან 1782 წელს ვენეციაში გამოსცა „ფილოკალია“; ბერ აგაპიოსთან ერთად, „პიდალიონი“, კანონები განმარტებითურთ, რომელიც დღემდე გამოიყენება; გამოსცა აგრეთვე „ევერგეტინოსი“ და მოძღვრებისთვის დაწერა „სწავლება აღსარების შესახებ“ (ექსომოლოგიტარიონი). იგი კოლივადთა ერთ-ერთი წინამძღოლი იყო, რომლებიც ხშირ ზიარებას იცავდნენ და მიცვალებულთა მოხსენიებას კვირის ნაცვლად შაბათს, და ამისთვის დევნას განიცდიდნენ. მისი „უხილავი ბრძოლა“ და „სულიერი სავარჯიშოები“ დასავლური კათოლიკური სასულიერო წიგნების გადამუშავებაა მართლმადიდებელი მკითხველისთვის, რასაც მისი კრიტიკოსები ახსენებენ და მისი თაყვანისმცემლები არ მალავენ. წმიდანად შეირაცხა 1955 წელს. ხსენება: 14 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი პაისი ათონელი (1924-1994)დაიბადა 1924 წელს კაბადოკიის ფარასაში, სახელად არსენიოს ეზნეპიდისი; მონათლა სოფლის წმიდანმა, ღირსმა არსენ კაპადოკიელმა, და ჩვილი მოსახლეობის გაცვლისას საბერძნეთში ჩაიყვანეს. ბერობამდე იგი დურგალი იყო, სამოქალაქო ომში კი რადიოტელეგრაფისტი; ცხოვრობდა სტომიონში, კონიცის მახლობლად, სინაზე, ხოლო 1979 წლიდან წმიდა მთაზე, სენაკში, რომელსაც პანაგუდა ჰქვია, სადაც თხუთმეტი წლის განმავლობაში ათასობით ადამიანი მოდიოდა მასთან. მისი რჩევები პრაქტიკული, იუმორით სავსე და ღრმად გამჭოლია: სტუმარს იგი ყოველთვის სხვათა დადანაშაულებიდან იმ ერთადერთი რამისკენ მიაქცევდა, რისი შეცვლაც მას თავად შეეძლო; ისინი „სულიერი რჩევების“ ექვს ტომშია ჩაწერილი. იგი კიბოთი მიიცვალა 1994 წლის 12 ივლისს, თესალონიკის მახლობლად, სუროტის მონასტერში, სადაც დაკრძალულია, ხოლო 2015 წელს მსოფლიო საპატრიარქომ წმიდანად შერაცხა. ხსენება: 12 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი პორფირე კავსოკალიველი (1906-1991)ევბეელი მწყემსი ბიჭი, რომელსაც სკოლაში მხოლოდ ერთი წელი ესწავლა; თორმეტი წლისა იგი წმიდა მთაზე, კავსოკალივიის სკიტში გაიქცა და იქ მხილველობის ნიჭი მიიღო, რომლის მორჩილებით დაცვაც მისმა მოძღვრებმა უბრძანეს. სნეულებამ იგი კვლავ ქვეყნიერებაში დააბრუნა, და ოცდაცამეტი წლის განმავლობაში ათენის შუაგულში, პოლიკლინიკაში მსახურობდა მღვდლად და აღსარებას იბარებდა ქალაქში, რომელიც უყვარდა. მისი მოძღვრება უარს ამბობს ბოროტებასთან პირისპირ ბრძოლაზე: აავსე სული ქრისტეს სიყვარულით, ამბობდა იგი, და სხვა რამისთვის ადგილი აღარ დარჩება; ამიტომ ქრისტიანული ცხოვრება ჯერ სიხარულია და მხოლოდ შემდეგ ბრძოლა. მისი სიტყვები მისი მიცვალების შემდეგ შეკრიბეს წიგნში „სიყვარულით დაჭრილი“. სიკვდილის მოახლოებისას იგი კავსოკალივიას დაუბრუნდა და იქ მიიცვალა 1991 წელს, ხოლო 2013 წელს მსოფლიო საპატრიარქომ წმიდანად შერაცხა. ხსენება: 2 დეკემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი საბა განწმენდილიკაბადოკიელი, რომელიც თვრამეტი წლისა პალესტინაში წავიდა, წმიდა ექვთიმეს მოწაფე გახდა და 483 წელს კედრონის ხეობაში დააარსა დიდი ლავრა, რომელიც დღემდე მის სახელს ატარებს და თხუთმეტი საუკუნის მანძილზე თითქმის შეუწყვეტლივ დასახლებულია. აყვავების ხანაში იქ დაახლოებით ას ორმოცდაათი ბერი ცხოვრობდა კლდეში გამოკვეთილ სენაკებში. იგი ქალკედონის კრებას იცავდა იმპერატორთა წინაშე, რომლებიც მის მოწინააღმდეგეებს სწყალობდნენ, და ოთხმოცდაათი წლისა პალესტინის მოსახლეობის სასარგებლოდ კონსტანტინოპოლში იმოგზაურა. მის ლავრაში დაცული ლოცვის წესი იერუსალიმის ტიპიკონად იქცა, ანუ ღვთისმსახურების იმ წესად, რომელსაც მთელი მართლმადიდებელი ეკლესია მისდევს. მიიცვალა 532 წელს. ხსენება: 5 დეკემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი სერაფიმე საროველი (1754-1833)კურსკელი ვაჭრის შვილი, რომელიც ოცდაოთხი წლისა შევიდა საროვის მონასტერში და მომდევნო ორმოცდაათი წლის უმეტესი ნაწილი მარტომ გაატარა: ტყის ქოხში; ლოდზე, რომელზეც, მისივე სიტყვით, ათას ღამეს ლოცულობდა; და დახშულ სენაკში. ყაჩაღებს, რომლებმაც იგი კინაღამ სასიკვდილოდ სცემეს, აპატია და ითხოვა, არ დაესაჯათ. 1825 წლიდან მან კარი გააღო, და ხალხი ურიცხვად მოდიოდა კაცთან, რომელიც ყველას, წლის ნებისმიერ დროს, ასე ეგებებოდა: ჩემო სიხარულო, ქრისტე აღდგა! მისი საუბარი მემამულე მოტოვილოვთან რუსულ სულიერ მწერლობაში ყველაზე უბრალოდ გადმოსცემს, თუ რისთვისაა ქრისტიანული ცხოვრება: სულიწმიდის მოსაპოვებლად, რომლის ნათებაც მოტოვილოვმა თოვლში მის სახეზე იხილა. მოიპოვე მშვიდობის სული, ამბობდა იგი, და შენ გარშემო ათასობით ადამიანი ცხონდება. წმიდანად შეირაცხა 1903 წელს. ხსენება: 2 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი (949-1022)სამთაგან მესამე, რომლებსაც ეკლესია ღვთისმეტყველს უწოდებს, და ის, ვისი ღვთისმეტყველებაც თითქმის მთლიანად იმის მონათხრობია, რაც იხილა. კონსტანტინოპოლის ახალგაზრდა კარისკაცი, იგი ბერ სვიმეონ ღვთისმოშიშის მოწაფე იყო; უქმნელი ნათელი ჯერ კიდევ ერისკაცმა იხილა, შემდეგ სტუდიის მონასტერში ბერად აღიკვეცა, ხოლო მერე ოცდახუთი წელი წმიდა მამანტის მონასტრის წინამძღვარი იყო. იგი ასწავლიდა, რომ ვისაც სულიწმიდა შეგნებულად არ მიუღია, ჯერ სრული გაგებით ქრისტიანი არ გამხდარა, და რომ ღვთის ხილვა მხოლოდ ძველი დროის წმიდანთათვის კი არ არის, არამედ ნებისმიერისთვის ახლაც; საეკლესიო ხელისუფლებამ ამაში გამოწვევა დაინახა, და 1009 წელს იგი ბოსფორის გაღმა გადაასახლეს. მისი „საღმრთო სიყვარულის ჰიმნები“ ეკლესიის დიდ მისტიკურ პოეზიას მიეკუთვნება. მიიცვალა 1022 წელს. ხსენება: 12 მარტი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი სილუანე ათონელი (1866-1938)სვიმეონ ანტონოვი, ტამბოვის გუბერნიის ღონიერი ჭაბუკი გლეხი, რომელიც 1892 წელს მივიდა ათონზე, წმიდა პანტელეიმონის რუსულ მონასტერში, და იქ ორმოცდაექვსი წელი დაჰყო, უმეტესად წისქვილისა და სახელოსნოების მეურნედ. რამდენიმეთვიანი ისეთი ბნელი ბრძოლის შემდეგ, რომ თავი მიტოვებულად მიაჩნდა, მან ტაძარში ქრისტე იხილა, მოგვიანებით კი მოისმინა სიტყვა, რომელიც მთელ მის მოძღვრებად იქცა: გონება ჯოჯოხეთში გეპყრას და ნუ სასოწარიკვეთ. რაც მან რვეულებში ჩაწერა (ისინი მისი მიცვალების შემდეგ იპოვეს), უბრალოცაა და ძალზე ძნელიც: მტრების სიყვარული იმის საზომია, საერთოდ იცნობს თუ არა ვინმე ღმერთს, ბერის საქმე კი ლოცვაა მთელი სოფლისთვის, მთელი ადამისთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის. ეს ჩანაწერები მისმა მოწაფემ, წმიდა სოფრონმა გამოსცა. მიიცვალა 1938 წელს, ხოლო 1987 წელს მსოფლიო საპატრიარქომ წმიდანად შერაცხა. ხსენება: 24 სექტემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწინასწარმეტყველი ელია თეზბიტელითეზბიტელი, რომელმაც აქაბისა და იეზაბელის კერპთაყვანისმცემლობის გამო ცა სამი წლით დახშა, რომელსაც ნაკადულთან ყორნები კვებავდნენ, სარეფთაში კი ქვრივი, რომლის ძეც მან აღადგინა, და რომელმაც კარმელზე ბაალის წინასწარმეტყველთა წინაშე ცეცხლი ჩამოიყვანა. სიცოცხლის გადასარჩენად გაქცეული ორმოცი დღე მიდიოდა ხორებამდე და იქ ღმერთი იპოვა არა ქარში, არა მიწისძვრაში და არა ცეცხლში, არამედ ოდნავ ჩქამში (3 მეფ. 19:11-12). იგი არ მომკვდარა: ცეცხლის ეტლმა აიტაცა, და კვლავ გამოჩნდა მოსესთან ერთად თაბორზე, ქრისტესთან საუბრისას მისი აღსასრულის შესახებ. კარმელისა და ყოველი უდაბნოს ბერებმა იგი მამად აღიარეს, ხოლო საბერძნეთსა და კვიპროსში მისი სამლოცველოები გორაკების წვერებზე დგას, ცასთან იმდენად ახლოს, რამდენადაც ის ავიდა. ხსენება: 20 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა გრიგოლ ნოსელი (დაახლ. 335-395)ნოსის ეპისკოპოსი, წმიდა ბასილის უმცროსი ძმა და კაბადოკიელ მამათა შორის ყველაზე გაბედული გონება. ეპისკოპოსობამდე იგი დაქორწინებული რიტორი იყო; ერთხელ არიანელთა დასმა კათედრიდან გადააყენა, II მსოფლიო კრების შემდეგ, 381 წელს, კი იგი იმპერიული კანონით დასახელდა იმ ეპისკოპოსთა შორის, რომლებთან ზიარებაც მართლმადიდებლობის საზომად იქნა მიჩნეული. მისი „მოსეს ცხოვრება“ სინას მთაზე ასვლას განმარტავს როგორც სულის აღსვლას იმ წყვდიადში, სადაც ღმერთია, ხოლო მისი მოძღვრება ეპექტასისზე, ანუ იმაზე, რომ სული მარადიულად მიიწევს ღვთისაკენ, რადგან ღმერთი უსასრულოა და უსასრულოა ეს გზაც, მისი ძღვენია ეკლესიისთვის. ყოვლისა აღდგენის შესახებ მისი სიტყვები ერთადერთი ადგილია, რომელსაც ეკლესია სიფრთხილით კითხულობს და არა ისე, როგორც დაწერილია, და ამას პირდაპირ ამბობს. მისი „კატეხიზისური სიტყვა“ და „ადამიანის შექმნისათვის“ დღემდე ფუძემდებლური თხზულებებია. ხსენება: 10 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა და მართალი ღმრთისმამანი იოაკიმე და ანაღვთისმშობლის მშობლები, რომლებსაც ყოველი ღვთისმსახურების ბოლოს იხსენიებენ, როდესაც მღვდელი წმიდა და მართალ ღმრთისმამებს ასახელებს. წმიდა წერილში მათი სახელები არ იხსენიება. გადმოცემა, რომელსაც ეკლესია გალობს, უძველესი წიგნიდან, რომელსაც იაკობის პირველსახარება ეწოდება, მოგვითხრობს უშვილობის გამო შერცხვენილ წყვილზე, იოაკიმეს შესაწირავზე, რომელიც ტაძარში არ მიიღეს, ანაზე, რომელიც თავის ბაღში ბეღურების ბუდის გვერდით ლოცულობდა, და ანგელოზზე, რომელიც ორივესთან მოივლინა. ეკლესია მათი ასულის ჩასახებას 9 დეკემბერს იხსენიებს, მის შობას 8 სექტემბერს, ხოლო მათ მომდევნო დღეს. მართლმადიდებლური სწავლებით, იგი ისე ჩაისახა, როგორც ყოველი ყრმა: ლათინური დოგმატი, რომ იგი ადამის მემკვიდრეობისგან იყო დაცული, მიღებული არ არის. ხსენება: 9 სექტემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა დიდმოწამე და მკურნალი პანტელეიმონინიკომიდიელი მკურნალი, წარმართი მამისა და ქრისტიანი დედის ძე, რომელსაც სარწმუნოება ხუცესმა ერმოლაოზმა ასწავლა; იგი ქრისტეს სახელით კურნავდა და საფასურს არ იღებდა: ეკლესია მას თვლის უვერცხლოთა, ანუ მკურნალ წმიდანთა შორის, რომლებიც საზღაურს არ იღებდნენ. კოლეგების მიერ დაბეზღებული, რომელთა ავადმყოფებიც მასთან გადავიდნენ, იგი დაახლოებით 305 წელს მაქსიმიანეს დროს ეწამა. მისი სახელი პანტოლეონი იყო, ყოვლად ლომი, და ზეციურმა ხმამ იგი პანტელეიმონად შეუცვალა, ყოვლადმოწყალედ. მას წყლის კურთხევისას, ზეთის კურთხევის საიდუმლოსა და სნეულთათვის აღსრულებულ მრავალ ღვთისმსახურებაზე იხსენიებენ, ხოლო წმიდა მთაზე რუსული მონასტერი მის სახელს ატარებს და მის თავს ინახავს. ხსენება: 27 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა დიდმოწამე დიმიტრი თესალონიკელი, მირონმდინარეთესალონიკელი ახალგაზრდა ოფიცერი, რომელიც დაახლოებით 306 წელს მაქსიმიანეს დროს ეწამა, და მფარველი, რომელსაც ქალაქი მას შემდეგ თავისად მიიჩნევს. ნაამბობით, რომელსაც ეკლესია კითხულობს, იგი ქრისტეს სწავლებისთვის დააპატიმრეს, და მან აკურთხა ყმაწვილი ნესტორი, რომელიც ასპარეზზე გავიდა და იმპერატორის რჩეული გლადიატორი მოკლა; ჯარისკაცები საპყრობილეში გაგზავნეს და დიმიტრი შუბებით განგმირეს. დიდი ბაზილიკა V საუკუნეში აღიმართა მის საფლავზე და დღემდე დგას. „წმიდა დიმიტრის სასწაულები“, VII საუკუნეში დაწერილი, მას მიაწერს ქალაქის დაცვას სლავთა და ავართა ალყების დროს. მის საფლავთან დაგროვილმა სურნელოვანმა ზეთმა მას მირონმდინარის სახელი მოუტანა. მისი დღესასწაული ქალაქში დასვენების დღეა. ხსენება: 26 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა იოანე შანხაელი და სან-ფრანცისკოელიმიხეილ მაქსიმოვიჩი, რუსეთის რევოლუციისგან ლტოლვილი, რომელიც სერბეთში ბერად აღიკვეცა და 1934 წელს ეპისკოპოსად გაგზავნეს შანხაიში. ეძინა, როცა კი ეძინა, მჯდომარეს, ყოველდღე აღასრულებდა ლიტურგიას, ფეხშიშველი დადიოდა და ქუჩიდან ობლებს იკრებდა: მის სახლში დაახლოებით სამიათას ხუთასმა ბავშვმა გაიარა. როდესაც 1949 წელს კომუნისტები მოვიდნენ, მან მთელი თავისი სამწყსო ფილიპინების კუნძულ ტუბაბაოზე, ბანაკში გაიყვანა, თავად კი ვაშინგტონში წავიდა, რათა კონგრესი დაეყოლიებინა, ისინი ქვეყანაში შეეშვა. შემდეგ იგი მთავარეპისკოპოსი იყო დასავლეთ ევროპაში, სადაც განხეთქილებამდელი დასავლელი წმიდანების თაყვანისცემა აღადგინა, ხოლო 1962 წლიდან სან-ფრანცისკოში. აღესრულა 1966 წელს სიეტლში. საზღვარგარეთის რუსულმა ეკლესიამ იგი 1994 წელს შერაცხა წმიდანად. ხსენება: 19 ივნისი (ძველი კალენდრით: 2 ივლისი ახალი სტილით).მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა კირილე იერუსალიმელიიერუსალიმის ეპისკოპოსი IV საუკუნის შუა ხანებში; არიანელთა მხარის იმპერატორებმა იგი სამჯერ გადაასახლეს და სამჯერვე აღადგინეს, სიცოცხლის ბოლოს კი II მსოფლიო საეკლესიო კრებაში მიიღო მონაწილეობა. მისი „კატეხიზური სიტყვები“, რომლებიც დაახლოებით 350 წელს, დიდი მარხვის დროს, უფლის საფლავის ტაძარში წარმოითქვა ნათლობისთვის მომზადებულთა წინაშე, ყველაზე სრული სურათია იმისა, თუ როგორ ასწავლიდა ძველი ეკლესია მრწამსს. მათ მომდევნო ხუთი „მისტაგოგიური სიტყვა“, რომლებიც ახლადმონათლულებს ბრწყინვალე შვიდეულში უხსნიდა ნათლობას, მირონცხებასა და ევქარისტიას, ევქარისტიული გარდაქმნის უძველესი აღწერაა, რომელიც სულიწმიდის მოწოდებით აღესრულება; ზოგიერთი მკვლევარი მათ მის მემკვიდრე იოანეს მიაწერს. ხსენება: 18 მარტი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქულთასწორი ვლადიმირიკიევის დიდი მთავარი, წარმართი, რომელმაც, თავად მატიანის თქმით, ახალი კერპები აღმართა, ძმა მოკლა და ასობით ხარჭა ჰყავდა; მან რწმენათა გამოსაკვლევად ელჩები გაგზავნა და კონსტანტინოპოლის დიდი ეკლესიის შესახებ მოახსენეს, რომ არ იცოდნენ, ცაში იყვნენ თუ მიწაზე. 988 წელს ქერსონესში მოინათლა, ცოლად შეირთო იმპერატორის და ანა და კიეველები დნეპრში მოანათლინა. მატიანე აღნიშნავს ცვლილებას, რაც მასში მოხდა: გლახაკებს საკუთარი სუფრიდან აპურებდა, და ყაჩაღების სიკვდილით დასჯაც კი უჭირდა, ცოდვის შიშით. დააარსა სკოლები და ეკლესიები და მიიცვალა 1015 წელს. ხსენება: 15 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქული ანდრია პირველწოდებულიბეთსაიდელი მეთევზე და იოანე ნათლისმცემლის მოწაფე, რომელმაც ისმინა, როგორ მიუთითა მან ქრისტეზე; იგი ქრისტეს გაჰყვა და თორმეტთაგან პირველი იყო, ვინც მოწოდებულ იქნა; შემდეგ წავიდა, იპოვა თავისი ძმა სიმონ-პეტრე და მიიყვანა იგი (ინ. 1:40-42). გადმოცემა მას ჩრდილოეთისა და დასავლეთისკენ აგზავნის, შავი ზღვის გარშემო სამქადაგებლად, სკვითებთან და საბერძნეთში, და მოგვითხრობს, რომ იგი პატრაში X-ის მსგავს ჯვარზე ეცვა. კონსტანტინოპოლის ეკლესია თავის დასაბამს მას უკავშირებს, რის გამოც მსოფლიო პატრიარქი მის დღეს კათედრის სრული ზეიმით აღნიშნავს; რომი მის ძმას, პეტრეს, 29 ივნისს იხსენიებს, და ყოველწლიურად ორივე კათედრა ერთმანეთის დღესასწაულზე დელეგაციებს აგზავნის. იგი რუსეთისა და რუმინეთის მფარველია, და მისი თავი 1964 წელს პატრას დაუბრუნდა. ხსენება: 30 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქული ბარნაბაიოსები, კვიპროსელი ლევიტელი, რომელსაც მოციქულებმა ბარნაბა უწოდეს, რაც ნუგეშის ძეს ნიშნავს (საქ. 4:36). მან ყანა გაყიდა და ფული მოციქულთა ფერხთით დადო, და როდესაც პავლე იერუსალიმში მოვიდა, მოქცეული, რომელსაც არავინ ენდობოდა, სწორედ ბარნაბამ მოჰკიდა მას ხელი და მოციქულებთან მიიყვანა. მან პავლე ანტიოქიაში ჩამოიყვანა, და ორნივე პირველი მოგზაურობისას ზღვით კვიპროსს გაემგზავრნენ, სადაც პროკონსულმა ირწმუნა. ისინი იოანე მარკოზის გამო ერთმანეთს დაშორდნენ, და ბარნაბამ მარკოზი შინ, კვიპროსში წაიყვანა. გადმოცემით, იგი სალამინში ჩაქოლეს. 478 წელს მისი საფლავი იპოვეს, მკერდზე მათეს სახარების ხელნაწერით, და ამის საფუძველზე იმპერატორმა დაადასტურა, რომ მოციქულის მიერ დაარსებული კვიპროსის ეკლესია ანტიოქიაზე არაფრით იყო დამოკიდებული: მისი ავტოკეფალია ამ საფლავს ეყრდნობა. ხსენება: 11 ივნისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქული და მახარებელი ლუკასაყვარელი მკურნალი (კოლ. 4:14), წარმართი და წმიდა პავლეს თანამგზავრი მის მოგზაურობებში, რომელიც მასთან დარჩა, როდესაც სხვებმა მიატოვეს. მან დაწერა სახარება, რომელიც ზაქარიასადმი უწყებით, შემდეგ კი ხარებითა და შობის ამბით იწყება, როგორც ღვთისმშობელი ინახავდა მას თავის გულში, და მისი გაგრძელება, მოციქულთა საქმე, რომელშიც მისი „ჩვენ“ მოგზაურობის იმ მონაკვეთებს აღნიშნავს, რომლებიც მან გაიზიარა. ამ სახარების იგავები უძღები შვილისა და კეთილი სამარიელის შესახებ მხოლოდ მასშია. გადმოცემა მას პირველ ხატმწერად მიიჩნევს, რომელმაც ღვთისმშობელი ცოცხლად დახატა, რასაც ეკლესია ესმის, როგორც მტკიცებას, რომ ხატი მოციქულთა დრომდე აღწევს. გადმოცემით, იგი ბეოტიაში აღესრულა. ხსენება: 18 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქული და მახარებელი მარკოზიიოანე მარკოზი, რომლის დედის სახლში, იერუსალიმში, ეკლესია ლოცვად იკრიბებოდა, ბარნაბას ბიძაშვილი, რომელიც პავლეს პირველ მოგზაურობაში გაჰყვა და შუა გზიდან დაბრუნდა, და რომელიც პავლემ მოგვიანებით მოიკითხა, რადგან მსახურებისთვის სჭირდებოდა (2 ტიმ. 4:11). პაპიასი გადმოგვცემს, რომ იგი პეტრეს თარჯიმანი გახდა და პეტრეს ქადაგება ჩაიწერა, რის გამოც მისი სახარება მოკლეა, სწრაფი და სავსე იმით, რასაც თვითმხილველი იხსოვს. ალექსანდრიის ეკლესია თავს წმიდა მარკოზის კათედრას უწოდებს: მისი გადმოცემით, მან დააარსა იგი და დაახლოებით 68 წელს მის ქუჩებში სიკვდილამდე ათრიეს. მისი ნაწილები 828 წელს ვენეციაში გადაიტანეს. ხსენება: 25 აპრილი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქული იაკობი, ხორციელი ძმა უფლისაიერუსალიმის პირველი ეპისკოპოსი და ის ხმა, რომელმაც მოციქულთა კრებაზე საქმე გადაწყვიტა, როდესაც ეკლესიას უნდა განესაზღვრა, ევალებოდათ თუ არა წარმართებს რჯულის დაცვა: მისი განჩინება იყო, რომ ისინი არ შეეწუხებინათ. მან დაწერა ეპისტოლე, რომელიც ამბობს, რომ რწმენა საქმის გარეშე მკვდარია (იაკ. 2:26). მართლმადიდებლური ტრადიცია უფლის ძმას ისე გაიგებს, როგორც ეკლესია ყოველთვის გაიგებდა: იოსების ძედ წინა ქორწინებიდან, რადგან ღვთისმშობელი ქალწულად დარჩა. იოსებ ფლავიუსი გადმოგვცემს, რომ მღვდელმთავარმა იგი 62 წელს ჩაქოლვინა, ხოლო ევსების მიერ შემონახული ნაამბობით, იგი ტაძრიდან გადმოაგდეს და კეტით მოკლეს, როდესაც თავისი მკვლელებისთვის ლოცულობდა. უძველესი ლიტურგია, რომელიც დღემდე აღესრულება, მის სახელს ატარებს და მის დღეს აღესრულება. ხსენება: 23 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ნექტარი ეგინელი (1846-1920)ანასტასიოს კეფალასი, დაიბადა თრაკიაში 1846 წელს; კონსტანტინოპოლში იგი დუქნის ბიჭად მუშაობდა და იმ საქონლის შესაფუთ ქაღალდზე, რომელსაც ყიდდა, წმიდა წერილის მუხლებს წერდა. ბერად ქიოსზე აღიკვეცა, ათენში ისწავლა და ეგვიპტეში, პენტაპოლის მიტროპოლიტად აკურთხეს, სადაც 1890 წელს, საპატრიარქო კარზე გავრცელებული ცილისწამების გამო, იგი მოუსმენლად გადააყენეს. თავი არასოდეს დაუცავს. იგი საბერძნეთის სოფლებში მოგზაური მქადაგებელი იყო, თოთხმეტი წელი ათენის რიზარის სასულიერო სასწავლებელს განაგებდა, ხოლო 1904 წელს ეგინაზე წმიდა სამების დედათა მონასტერი დააარსა, სადაც მის მოძღვრად და მებაღედ ცხოვრობდა. მიიცვალა 1920 წელს ათენში, ღარიბთა პალატაში. იგი თანამედროვე საბერძნეთის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი წმიდანია, და მის საფლავს ეგინაზე ყოველდღე მოილოცავენ. წმიდანად შეირაცხა 1961 წელს. ხსენება: 9 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ნიკოლოზი, მირონ-ლუკიის მთავარეპისკოპოსი (დაახლ. 270-343)IV საუკუნეში მირონ-ლუკიის ეპისკოპოსი, დიოკლეტიანეს დროს დატყვევებული და კონსტანტინეს დროს გათავისუფლებული, და ღვთისმშობლის შემდეგ, ალბათ, ქრისტიანულ სამყაროში ყველაზე ფართოდ საყვარელი წმიდანი. მასზე მოთხრობილი ამბები სასწაულებამდე სამართალზეა: ოქრო, რომელიც მან ღამით გაკოტრებული კაცის ფანჯარაში შეაგდო, რათა მისი სამი ასული არ გაეყიდათ, და სამი უდანაშაულო კაცი, რომლებიც მან ჯალათის კუნძიდან ჩამოიყვანა, მახვილს რომ ხელი სტაცა. გადმოცემა მას ნიკეაში ათავსებს და ამბობს, რომ არიოზს დაარტყა; იქ მყოფ ეპისკოპოსთა უძველეს სიებში მისი სახელი არ არის, ეკლესია კი მაინც გალობს ამას, როგორც ამბავს იმის შესახებ, თუ რა ფასი აქვს ჭეშმარიტებას. მისი წმიდა ნაწილები 1087 წელს ბარიში გაიტაცეს, და ეს დღეც აღინიშნება. დასავლური სანტა კლაუსი მისი შორეული შთამომავალია. ხსენება: 6 დეკემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა პირველმოწამე და მთავარდიაკონი სტეფანეერთი იმ შვიდ კაცთაგანი, რომლებიც მოციქულებმა ტაბლების სამსახურად დაადგინეს, რათა თავად ლოცვასა და სიტყვის მსახურებას მისცემოდნენ, პირველი დიაკონები, და პირველი, ვინც ქრისტესთვის მოკვდა. სინედრიონის წინაშე ბრალდებულმა სიტყვით უპასუხა, რომელიც აბრაამიდან ტაძრამდე მიდის და თავისი მსაჯულების ბრალდებით მთავრდება, იხილა ცა გახსნილი და კაცის ძე, ღმრთის მარჯვნივ მდგომი, და ქალაქგარეთ ჩაქოლეს, როდესაც ლოცულობდა: „უფალო, ნუ მიუთვლი მათ ამას ცოდვად“ (საქ. 7:60). ჭაბუკი, რომელიც სამოსელს იცავდა, სავლე იყო. ეკლესია მას მთავარდიაკონს უწოდებს და ქრისტეშობის მესამე დღეს იხსენიებს, ასე რომ შობის დღესასწაულს მაშინვე მოსდევს პირველი შობა ზეცისთვის. მისი ნაწილები 415 წელს იპოვეს. ხსენება: 27 დეკემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა საბა სერბელირასტკო, სერბეთის მმართველის, სტეფანე ნემანიას, უმცროსი ძე, რომელიც ჩვიდმეტი წლისა გაიპარა ათონის წმიდა მთაზე და იქ ბერად აღიკვეცა; მამამისი მას გაჰყვა და ბერი სვიმეონი გახდა, და 1198 წელს მათ ერთად დააარსეს სერბთა მონასტერი ხილანდარი. 1219 წელს საბამ ნიკეაში მყოფი პატრიარქისგან სერბეთის ეკლესიის დამოუკიდებლობა მოიპოვა და მის პირველ მთავარეპისკოპოსად აკურთხეს. მოაწყო მისი ეპარქიები, შეადგინა მისი საეკლესიო სამართლის წიგნი, დაწერა მისი პირველი ლიტერატურა და შეარიგა ერთმანეთთან მოდავე ძმები. მიიცვალა 1236 წელს ტირნოვოში. 1594 წელს ოსმალებმა ბელგრადში მისი ნაწილები დაწვეს, რათა ხალხის სული გაეტეხათ; იმ ადგილას წმიდა საბას დიდი ტაძარი დგას. ხსენება: 14 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა სპირიდონ ტრიმიფუნტელი, საკვირველთმოქმედიკვიპროსელი მწყემსი, დაოჯახებული, ერთი ასულის მამა, რომელიც ტრიმიფუნტის ეპისკოპოსად დაადგინეს და რომელიც ამის შემდეგაც ცხვარს მწყემსავდა. უკანასკნელი დევნის დროს ევნო და, გადმოცემით, ნიკეაში მივიდა, სადაც, როგორც ამბობენ, ფილოსოფოსს თიხის ერთი ნატეხით უპასუხა, რომელიც ცეცხლად აგიზგიზდა, წყალი გადმოსდინა და ხელში თიხა დაუტოვა: სამი და ერთი. ეკლესია მას უგალობს, როგორც უბრალოსა და წიგნს მოუკითხავს, და თანაც სწავლულთა სწორს, და საკვირველთმოქმედს, რომლის ნიჭნიც გლახაკთათვის იყო. მისი უხრწნელი გვამი ქალაქის დაცემისას კონსტანტინოპოლიდან გამოასვენეს და 1456 წელს კორფუზე მიაბრძანეს, და კორფუ იმ დროიდან ინახავს მას და წელიწადში ოთხჯერ ქალაქის ქუჩებში ატარებს. ხსენება: 12 დეკემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიმართალი იოანე კრონშტადტელი (1829-1908)სამრევლო მღვდელი, ორმოცდაცამეტი წელი ერთსა და იმავე ადგილას: კრონშტადტის წმიდა ანდრიას ტაძარში, პეტერბურგის მახლობლად მდებარე სამხედრო-საზღვაო ბაზაზე, სადაც 1855 წელს ჩავიდა და ნავსადგურის მუშების, გადასახლებულებისა და მემთვრალეების ქალაქი დახვდა. იგი ლიტურგიას ყოველდღე აღასრულებდა, რაც თითქმის გაუგონარი იყო, და თავის სამწყსოს ხშირად აზიარებდა, რაც კიდევ უფრო იშვიათი იყო. 1882 წელს მან დააარსა შრომისმოყვარეობის სახლი სახელოსნოებით, სკოლით, თავშესაფრითა და უფასო სასადილოთი, და თითქმის ყველაფერს, რასაც მას აძლევდნენ, გასცემდა. ცხოვრების ბოლოს ყოველ ლიტურგიაზე ათასობით ადამიანი მოდიოდა, და იგი მათ ცოდვებს საერთო აღსარებით იბარებდა, რადგან ერთი კაცი მათ სათითაოდ ვერ მოისმენდა. მისი დღიური, „ჩემი ცხოვრება ქრისტეში“, დღემდე რუსული სულიერი მწერლობის ერთ-ერთი ყველაზე კითხვადი წიგნია. წმიდანად შერაცხა საზღვარგარეთის რუსულმა ეკლესიამ 1964 წელს, ხოლო მოსკოვის საპატრიარქომ 1990 წელს. ხსენება: 20 დეკემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიმართალი ნიკოლოზ კაბასილაXIV საუკუნის თესალონიკელი ერისკაცი, კარის მოხელე და იმპერატორთა მეგობარი, რომელმაც მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების ორი საუკეთესო წიგნი დაწერა ისე, რომ არასოდეს ხელდასხმულა. მისი „საღმრთო ლიტურგიის განმარტება“ ღვთისმსახურებას წარმოაჩენს როგორც ქრისტეს საქმეს და მთელი ეკლესიის შესაწირავს და იცავს ეპიკლეზისს მისი დროის ლათინ ღვთისმეტყველთა წინააღმდეგ. „ცხოვრება ქრისტეში“ ქრისტიანულ ცხოვრებას წარმოადგენს როგორც ნათლობიდან, მირონცხებიდან და ზიარებიდან მომდინარეს და არა პირადი ძალისხმევიდან: საიდუმლოებები თავად ქრისტეა, ჩვენთვის მოცემული, სიწმიდე კი იმით ცხოვრებაა, რაც მიგვიღია. იგი წმიდა გრიგოლ პალამას მხარეს იდგა. მსოფლიო საპატრიარქომ იგი 1983 წელს შერაცხა წმიდანად. ხსენება: 20 ივნისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიმოციქულთასწორნი კონსტანტინე და ელენეიმპერატორი, რომელმაც დევნას ბოლო მოუღო, და დედა, რომელიც სახარების ადგილების საძიებლად გაემგზავრა; ეკლესია მათ ერთსა და იმავე დღეს იხსენიებს როგორც მოციქულთასწორთ. კონსტანტინემ 312 წელს, მილვიის ხიდთან ბრძოლის წინ, ჯვრის ნიშანი იხილა, მომდევნო წელს ეკლესიას თავისუფლება მიანიჭა, 325 წელს ეპისკოპოსები ნიკეაში შეკრიბა და კონსტანტინოპოლი დააარსა. იგი მხოლოდ სიკვდილის სარეცელზე, 337 წელს მოინათლა, არიანელთა მიმართ თანაგრძნობით განწყობილი ეპისკოპოსის ხელით, და ეკლესიას ეს არასოდეს დაუმალავს. ელენე, უკვე სამოცდაათ წელს გადაცილებული, დაახლოებით 326 წელს წმიდა მიწაზე გაემგზავრა, სადაც გოლგოთაზე ჯვარი იპოვეს, და მისმა ძემ ამ ადგილზე უფლის საფლავის ტაძარი აღმართა, ხოლო ბეთლემსა და ზეთისხილის მთაზე ეკლესიები. ჯვართამაღლება ინახავს იმას, რაც მან იპოვა. ხსენება: 21 მაისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიმღვდელმოწამე გრიგოლ, სომხეთის განმანათლებელისომხეთის მოციქული. კაბადოკიის კესარიაში ქრისტიანად აღზრდილი, იგი სომხეთში დაბრუნდა, და მეფე თრდატ III-მ ხორ-ვირაპის ორმოში ჩააგდო, სადაც, გადმოცემით, ცამეტი წელი დაჰყო. როდესაც მეფე შეიშალა, სწორედ ორმოდან ამოყვანილმა გრიგოლმა განკურნა იგი, და III და IV საუკუნეთა მიჯნაზე თრდატი მოინათლა, სომხეთი კი პირველი სამეფო გახდა, რომელმაც ქრისტე აღიარა. გრიგოლი ეპისკოპოსად კესარიაში აკურთხეს, და მან თავისი ქვეყნის ეკლესია მოაწყო; მისი საკათედრო ტაძარი ეჩმიაძინში დღემდე დგას. იგი ცხოვრობდა დიდი ხნით ადრე, ვიდრე ქალკედონის კრების შემდეგ სომხური ეკლესია მართლმადიდებელთაგან გაიყოფოდა, და ორივენი მას იხსენიებენ. ხსენება: 30 სექტემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიმღვდელმოწამე კლიმენტი რომაელი (+დაახლ. 101)კლიმენტი, წარჩინებული რომაული ოჯახიდან გამოსული და ბერძნულ სწავლულებაში განსწავლული, პეტრე მოციქულის მეშვეობით მოვიდა რწმენამდე და, ძველი ნუსხების მიხედვით, მის შემდეგ რომის მესამე ეპისკოპოსი გახდა, დაახლოებით 92 წლიდან. მისი ეპისტოლე რომის ეკლესიისგან კორინთის ეკლესიისადმი, დაწერილი დაახლოებით 96 წელს იმ შუღლის მოსაგვარებლად, რომლის დროსაც იქაური ხუცესები განდევნეს, ახალი აღთქმის გარეთ უძველესი ქრისტიანული თხზულებაა, რომლის ავტორიც ცნობილია. გადმოცემის თანახმად, იგი ყირიმის ქვის სამტეხლოებში გადაასახლეს, სადაც მისი მეშვეობით მრავალი მოვიდა ნათლისღებამდე, და ზღვაში ჩააგდეს ღუზით კისერზე. 861 წელს კონსტანტინემ, მომავალმა წმიდა კირილემ, ქერსონესში ჰპოვა ნაწილები, რომლებიც მისად მიიჩნეოდა, და რომში წაიღო. ხსენება: 24 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიმღვდელმოწამე პოლიკარპე ზმირნელი (დაახლ. 69-155)ზმირნის ეპისკოპოსი, იოანე მოციქულის მოწაფე და თავის მხრივ წმიდა ირინეოსის მოძღვარი. სიბერეში იგი რომში გაემგზავრა, რათა მის ეპისკოპოსთან აღდგომის თარიღზე ესაუბრა, და ორივენი მშვიდობით დაშორდნენ, თითოეულმა თავისი ჩვეულება შეინარჩუნა, რაც ეკლესიას მას შემდეგ ახსოვს როგორც მაგალითი, თუ როგორ უნდა დასრულდეს დავა წესის შესახებ. როცა იგი ოთხმოცდაექვსი წლისა შეიპყრეს და უთხრეს, რომ თავის გადასარჩენად ქრისტე დაეწყევლა, მან უპასუხა: ოთხმოცდაექვსი წელია ვმსახურებ მას და მას ჩემთვის არაფერი ავი არ უქნია; როგორ შემიძლია ვგმო ჩემი მეუფე, რომელმაც მიხსნა? მისი აღსრულების მონათხრობი, რომელიც მისმა საკუთარმა ეკლესიამ სხვა ეკლესიას მისწერა, მოწამეობის უძველესი თხრობაა ახალი აღთქმის გარეშე და პირველი ადგილი, სადაც ჩანს, რომ ეკლესია მოწამის სიკვდილის დღეს მის დაბადების დღედ აღნიშნავს. ხსენება: 23 თებერვალი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებინეტარი მატრონა მოსკოველიდაიბადა ბრმად და თვალების გარეშე ტულის გუბერნიის ერთ სოფელში 1881 წელს, ჩვიდმეტი წლიდან კი სიარული აღარ შეეძლო. საბჭოთა ათწლეულებში მას მოსკოვის ერთი ოთახიდან მეორეში გადაიყვანდნენ ხოლმე ისინი, ვინც კი შეიფარებდა, და იგი ლოცულობდა იმ ადამიანთა ნაკადთან ერთად, რომლებიც მას პოულობდნენ; 1952 წელს აღესრულა და სიკვდილის წინ თქვა, რომ მის საფლავზე მისულიყვნენ და ელაპარაკათ მასთან, თითქოს ცოცხალი ყოფილიყო. ისინიც მიდიოდნენ, ისეთი სიმრავლით, რომ საფლავი საბჭოთა კავშირში მომლოცველობის იმ მცირერიცხოვან ადგილთაგან ერთ-ერთი გახდა, რომლებიც ღიად რჩებოდა. წმიდანად შეირაცხა 1999 წელს და დღეს რუსეთის ყველაზე მეტად მონახულებულ წმიდანთა შორისაა. ხსენება: 19 აპრილი (ძველი კალენდრით: 2 მაისი ახალი სტილით).მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებინეტარი ქსენია პეტერბურგელიქრისტესთვის სალოსი XVIII საუკუნის პეტერბურგში. ოცდაექვსი წლისა დაქვრივდა, როდესაც მისი ქმარი აღსარებისა და ზიარების გარეშე აღესრულა, სახლი და მასში ყველაფერი გასცა, ქმრის მუნდირი ჩაიცვა, მის სახელზე ეხმიანებოდა და არა თავისაზე, და ორმოცდახუთი წელი ქალაქის ქუჩებში გაატარა, რათა მისი სინანული თავის თავზე ეტვირთა. ჯერ გიჟად მიიჩნიეს, შემდეგ კი წმიდად. ღამღამობით სმოლენსკის სასაფლაოზე ეკლესიის მშენებლებს აგურს უზიდავდა, და ხალხი დღემდე წერილებს სწერს მას მის საფლავზე აგებულ სამლოცველოში. რუსეთის ეკლესიამ იგი 1988 წელს შერაცხა წმიდანად. ხსენება: 24 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი აბბა დოროთე ღაზელიგანსწავლული ჭაბუკი, რომელიც VI საუკუნეში ღაზის მახლობლად აბბა სერიდის მონასტერში შევიდა ორი დიდი ბერის, ბარსანუფისა და იოანეს, სულიერი ხელმძღვანელობით (მათი წერილები მისდამი შემორჩენილია), მოგვიანებით კი საკუთარი მონასტერი დააარსა. მისი „სწავლანი“, თავისი ბერებისადმი მიმართული, ასკეტური ტრადიციის ყველაზე პრაქტიკული წიგნია, რომელიც მონასტრებში ათას ოთხასი წელია ხმამაღლა იკითხება. მათში ყველაზე ცნობილ გვერდზე დახატულია წრე, რომლის ცენტრში ღმერთია, ადამიანები კი მისკენ მიმავალ ხაზებზე დგანან: რაც უფრო უახლოვდებიან ღმერთს, მით უფრო უახლოვდებიან ერთმანეთს, და რაც უფრო უახლოვდებიან ერთმანეთს, მით უფრო უახლოვდებიან ღმერთს. ხსენება: 13 აგვისტო.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი ამბროსი ოპტელიალექსანდრე გრენკოვი, სასულიერო სასწავლებლის მასწავლებელი, რომელიც ოპტინის უდაბნოს ბერი, 1860 წლიდან კი მისი სულიერი მოძღვარი (სტარეცი) გახდა და დილიდან ღამემდე იღებდა ყველა წოდების ხალხის ნაკადს: გლეხებს ავადმყოფი ძროხით, რწმენის დამკარგავ სტუდენტებს და მწერლებს, დოსტოევსკის შვილის სიკვდილის შემდეგ და ტოლსტოის არაერთხელ. მისი რჩევა მოკლე, უბრალო და ხშირად სასაცილო იყო, თავად კი თითქმის მუდამ ავად იყო. დააარსა დედათა მონასტერი შამორდინოში და იქვე მიიცვალა 1891 წელს. ოპტინის მიერ განთქმულმა სულიერი მოძღვრობის ტრადიციამ, რომელიც ღირსი პაისი ველიჩკოვსკისგან მომდინარეობს, მასში მიაღწია მწვერვალს. წმიდანად შეირაცხა 1988 წელს. ხსენება: 10 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი ანტონი კიევო-პეჩორელილიუბეჩელი, რომელიც ახალგაზრდობაში ათონის წმიდა მთაზე წავიდა, იქ ბერად აღიკვეცა და წინამძღვარმა რუსეთში დააბრუნა, რათა იქ მონაზვნობა დაენერგა. დაახლოებით 1051 წელს კიევთან, დნეპრის ზემოთ ციცაბო ფერდობზე, მღვიმე გამოთხარა და იქ მდუმარედ ცხოვრობდა; მოვიდნენ მოწაფეები და თავ-თავიანთი მღვიმეები გამოთხარეს, და ამ მღვიმეებიდან აღმოცენდა მღვიმეთა (პეჩორის) ლავრა. საძმოს მოწყობა ღირს თეოდოსის მიანდო, რომელმაც მას სტუდიის მონასტრის წესი მისცა, თავად კი მიწისქვეშ ცხოვრება განაგრძო. ისინი ორივენი რუსული მონაზვნობის მამები არიან, და მღვიმეთა წმიდანები მათ მიერ გათხრილ გვირაბებში განისვენებენ. მიიცვალა 1073 წელს. ხსენება: 10 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი არსენ კაპადოკიელიკაბადოკიის ბერძნული სოფლის, ფარასას, მღვდელი და მასწავლებელი ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, რომელიც ბავშვებს წერა-კითხვას ასწავლიდა, მთელ სოფელს კი რწმენას, და რომელსაც განკურნებისთვის ქრისტიანებიც და მუსლიმებიც მიმართავდნენ. 1924 წელს მან სოფლის ერთი ჩვილი მონათლა, თავისი სახელი, არსენი, უწოდა და თქვა, რომ თავის ნაცვლად ბერს დატოვებდა: ეს ბავშვი ღირსი პაისი ათონელი გახდა. იმავე წელს მოსახლეობის გაცვლამ ფარასა აჰყარა, და იგი თავის ხალხთან ერთად ფეხით ზღვამდე მივიდა, საბერძნეთში ჩაიყვანა და ნაპირზე გადმოსვლიდან ორმოცი დღის შემდეგ კორფუზე მიიცვალა, როგორც წინასწარ თქვა. წმიდანად შეირაცხა მსოფლიო საპატრიარქოს მიერ 1986 წელს. ხსენება: 10 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი არსენი დიდისენატორის წოდების რომაელი, გადმოცემით, იმპერატორ თეოდოსის ძეთა აღმზრდელი, რომელმაც დაახლოებით 394 წელს ფარულად დატოვა სასახლე და სკიტის უდაბნოს ბერებთან წავიდა. უდაბნოს მამათა გამონათქვამებმა შემოგვინახა ხმა, რომელიც მან გაიგონა: არსენი, ივლტოდე კაცთაგან და ცხონდები; და კვლავ: ივლტოდე, დადუმდი, მყუდროებაში იყავი, რადგან ესენია უცოდველობის ფესვები. უდაბნოში ორმოცდათხუთმეტი წელი იცხოვრა, იმდენად მდუმარედ, რომ სტუმრები ისე მიდიოდნენ, მისგან ერთ სიტყვასაც ვერ ისმენდნენ, და იგი ყველას დაამახსოვრდა იმ ცრემლებით, რომლებსაც მთელი ცხოვრება ხელსაქმის დროს ღვრიდა. მიიცვალა დაახლოებით 449 წელს მემფისის მახლობლად და თქვა, რომ შიში, რომელსაც იმ ჟამს განიცდიდა, მასთან იყო იმ დღიდან, როცა ბერი გახდა. ხსენება: 8 მაისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი გერმანე ალასკელი (დაახლ. 1756-1836)ვალაამის ერთ-ერთი ბერი, რომელიც 1794 წელს მისიასთან ერთად გაგზავნეს კოდიაკზე, მაშინდელ რუსულ ამერიკაში, და ის, ვინც იქ დარჩა. მას მღვდლად ხელი არასოდეს დაუსხამთ. იგი იცავდა ალეუტებსა და ალუტიიქებს რუსულ-ამერიკული კომპანიის ვაჭრებისგან, რომლებიც მათ ავიწროებდნენ, და ამის გამო კომპანიას სძულდა. იგი ნაძვის კუნძულზე გადავიდა, რომელსაც ახალი ვალაამი უწოდა, ბაღი და ობლებისთვის სკოლა ჰქონდა, და ეპიდემიის დროს ავადმყოფებს უვლიდა, როცა სხვა არავინ ისურვებდა ამას. პეტერბურგიდან მოსული ხომალდის ოფიცრებს უთხრა, რომ ამ დღიდან, ამ საათიდან, ამ წუთიდან ღმერთი ყველაფერზე მეტად უნდა გვიყვარდეს. მიიცვალა 1836 წელს და იყო პირველი წმიდანი, რომელიც ამერიკაში შეირაცხა წმიდანად, ამერიკის მართლმადიდებელი ეკლესიის მიერ, 1970 წელს. ხსენება: 9 აგვისტო.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი გრიგოლ სინელიXIV საუკუნის სინელი ბერი, რომელმაც გულის ლოცვა კრეტაზე ერთი ბერისგან ისწავლა და ათონის წმიდა მთაზე მოსულმა ნახა, რომ მას თითქმის არავინ აღასრულებდა. იქ ასწავლიდა, შემდეგ კი, როცა მძარცველთა თავდასხმებმა ათონი საშიში გახადა, ბიზანტიასა და ბულგარეთს შორის მდებარე მთებში, პარორიაში, გადავიდა, სადაც დააარსა მონასტერი, რომელშიც ბულგარელი, სერბი და ბერძენი ბერები ერთად იწვრთნებოდნენ. მისი მოწაფეების, უპირველეს ყოვლისა, ღირსი თეოდოსი ტირნოველის მეშვეობით ისიქაზმი სლავურ ეკლესიებში გავრცელდა ერთი თაობით ადრე, ვიდრე რუსეთს მიაღწევდა. მისი თხზულებები ლოცვის შესახებ ფილოკალიაშია შესული. მიიცვალა 1346 წელს. ხსენება: 8 აგვისტო (ბერძნულ და რუმინულ ეკლესიებში 6 აპრილს).მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი ექვთიმე დიდიმღვდელი, წარმოშობით სომხეთის მელიტინედან, რომელიც 406 წელს პალესტინაში წავიდა და იუდეის უდაბნოს ბერთა მამა გახდა: მან დააარსა ლავრები, სადაც განდეგილები შვიდეულის განმავლობაში მარტო ცხოვრობდნენ, შაბათსა და კვირიაკეს კი ერთად იკრიბებოდნენ. მან მონათლა არაბთა ბელადი და მისი ტომი, რომლებიც ლავრის გვერდით დასახლდნენ და საკუთარი ეპისკოპოსი მიიღეს. ქალკედონის კრების შემდეგ, როცა პალესტინის ბერთა უმრავლესობამ იგი უარყო, ის თითქმის მარტოდმარტო დარჩა კრების ერთგული, და სწორედ მისმა რჩევამ დააბრუნა იმპერატრიცა ევდოკია ეკლესიასთან ზიარებაში. მის მოწაფეთა შორის იყო წმიდა საბა. მიიცვალა 473 წელს, ოთხმოცდათექვსმეტი წლისა. ხსენება: 20 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი თეოდორე სტუდიელი (759-826)კონსტანტინოპოლის სტუდიის მონასტრის წინამძღვარი, რომელიც მან ათასი ბერის საძმოდ აქცია შრომის, მორჩილების, ხშირი აღსარებისა და ღვთისმსახურებრივი წესრიგის წესდებით, რომელიც შემდგომ ათონმა და კიევის მღვიმის მონასტერმა მიიღეს. იგი სამჯერ გადაასახლეს: ორჯერ იმისთვის, რომ იმპერატორის მრუშულ ხელახალ ქორწინებას კურთხევა არ მისცა, ერთხელ კი ექვსი წლით, ხატმებრძოლეობის მეორე ტალღის დროს, მას შემდეგ რაც 815 წლის ბზობას თავისი ბერები მონასტრის გარშემო ლიტანიობით შემოატარა იმპერატორის მიერ აკრძალული ხატებით ხელში. ხატმებრძოლთა წინააღმდეგ მისმა „მხილებებმა“ VII მსოფლიო კრების არგუმენტი გაამახვილა: ხატი პიროვნებას გამოსახავს, ქრისტე კი პიროვნებაა, რომლის გამოსახვაც შეიძლება, ამიტომ მისი ხატის უარყოფა იმის უარყოფაა, რომ იგი ხორციელ იქმნა. მისი წერილები, ხუთასზე მეტი, წინააღმდეგობას მაშინაც წარმართავდა, როცა იგი საპყრობილეში იყო. მიიცვალა 826 წელს. ხსენება: 11 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი თეოდოსი დიდი, ზოგადცხოვნებულთა თავიკაბადოკიელი, რომელმაც ბეთლემის მახლობლად დააარსა იუდეის უდაბნოს დიდი საერთო ცხოვრების მონასტერი, სტუმართა სახლებით, სნეულთა სახლით, მოხუცთა თავშესაფრითა და სულით ავადმყოფთა სახლით, აგრეთვე ეკლესიებით, რათა ბერძნებს, სომხებსა და თრაკიელ ბესებს თითოეულს თავის ენაზე აღესრულებინათ ღვთისმსახურება, ზიარებისთვის კი ყველანი ერთად იკრიბებოდნენ. იგი და წმიდა საბა პალესტინის ყველა ბერის თავებად დაადგინეს, თეოდოსი ზოგადცხოვნებულთა, ანუ საძმოში მცხოვრებთა თავად, რაც მისი წოდებაცაა. როცა იმპერატორი ანასტასი ქალკედონის კრების საწინააღმდეგო მრწამსის თავს მოხვევას ცდილობდა, ორივემ იერუსალიმში ამბიონიდან წაიკითხა მისი ანათემა. მიიცვალა 529 წელს, ას ხუთი წლისა. ხსენება: 11 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი იოანე რილელიბულგარელი, რომელმაც ახალგაზრდობაში ყველაფერი გასცა და მთებში განმარტოებით საცხოვრებლად წავიდა, ჯერ ფუღურო მუხაში, შემდეგ კი რილის მთებში, მღვიმეში, სადაც ათწლეულების მანძილზე მცენარეებითა და ლოცვით ცხოვრობდა. მისი ნების საწინააღმდეგოდ მოწაფეები შემოიკრიბნენ, და მათ მიერ აშენებული მონასტერი რილის მონასტერი გახდა, რომელმაც ოსმალთა ბატონობის საუკუნეებში ბულგარული სწავლა-განათლება და რწმენა შეინარჩუნა. მის სანახავად მეფე მოვიდა, მან კი მეფის ძღვენის უმეტესი ნაწილი უკან დაუბრუნა. მისი „ანდერძი“ მოწაფეებს ფულისა და პატივისაგან აფრთხილებს. მიიცვალა 946 წელს და ბულგარეთის მფარველია. ხსენება: 19 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი იოსებ ისიქასტიის კაცი, რომლის მეშვეობითაც იესოს ლოცვა XX საუკუნეში ათონს დაუბრუნდა. იგი მცირე წმიდა ანას სკიტის გამოქვაბულებში ცხოვრობდა ნამდვილ სიღატაკეში, ღამისთევასა და გულის ლოცვას ისეთი სიმკაცრით იცავდა, რომ ხალხს აშფოთებდა, და მცირე საძმოს წერილებითა და საკუთარი მაგალითით ასწავლიდა. როდესაც 1959 წელს აღესრულა, წმიდა მთა იცლებოდა. მისმა მოწაფეებმა და მათმა მოწაფეებმა შემდგომ ფილოთეოსის, კარაკალის, ქსიროპოტამის, კონსტამონიტისა და ვატოპედის მონასტრები ჩაიბარეს და ხელახლა აავსეს, და მონასტრები დააარსეს საბერძნეთში, კვიპროსსა და ამერიკაში, ასე რომ ათონის აღორძინების უმეტესი ნაწილი სათავეს იმ გამოქვაბულიდან იღებს. მსოფლიო საპატრიარქომ იგი 2020 წელს შერაცხა წმიდანად. ხსენება: 16 აგვისტო.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი მაკარი დიდი, მეგვიპტელიმეაქლემე ნილოსის დელტიდან, რომელიც ოცდაათი წლისა სკიტის უდაბნოში წავიდა, იქ სამოცი წელი დარჩა, და რომლის გარშემოც ეგვიპტის ოთხი დიდი სამონაზვნო დასახლებიდან ერთ-ერთი აღმოცენდა. უდაბნოს მამათა გამონათქვამები მას უდაბნოს ყველაზე ხშირად მოხმობილ მამათა შორის ინახავს, და როგორც იმას, ვინც ძმას, რომელმაც ჰკითხა, როგორ ვცხონდეო, უთხრა, წასულიყო და მკვდრებს დალაპარაკებოდა, ექო და ელანძღა ისინი და მათი დუმილისგან ესწავლა. „სულიერი საუბრები“, რომლებიც მისი სახელით ვრცელდება, სადავო ავტორობისაა და იკითხება მათი სწავლებისთვის გულზე, როგორც ადგილზე, სადაც ადამიანი ღმერთს ხვდება, რაც ისიქასტური ტრადიციის ერთ-ერთი წყაროა. ხსენება: 19 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი მაკრინე უმცროსიკაბადოკიური ოჯახის ათი შვილიდან უფროსი; ამ ოჯახმა ეკლესიას სამი ეპისკოპოსი მისცა, და, მისი ძმის, გრიგოლ ნოსელის თხრობით, ყველას სწორედ მან ასწავლა. საქმროს სიკვდილის შემდეგ გათხოვებაზე უარი თქვა, ოჯახის მამული ანესში დედათა სავანედ აქცია, სადაც იგი და დედამისი ყოფილ მსახურებთან ერთად, როგორც თანასწორნი, ცხოვრობდნენ, და თავისი ძმა ბასილი, ათენიდან დიდი თავმოწონებით დაბრუნებული, მონაზვნური ცხოვრებისკენ მიაქცია. გრიგოლმა დაწერა მისი ცხოვრება, ხოლო თავისი დიალოგის, „სულისა და აღდგომისათვის“, მოქმედება მის სასიკვდილო სარეცელთან გაშალა, სადაც იგი ძმას სიკვდილზე ედავება და სძლევს. მიიცვალა 379 წელს. ხსენება: 19 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი მოსე შავიეთიოპელი მონა ეგვიპტეში, რომელიც ბატონმა ქურდობისა და ძალადობის გამო გააძევა; იგი ყაჩაღთა ბანდის მეთაური გახდა და მთელ ნილოსის გაყოლებაზე შიშის ზარს სცემდა, შემდეგ კი სკიტის უდაბნოში ბერი და მღვდელი გახდა. უდაბნოს მამათა გამონათქვამები მას ისეთ მამად წარმოგვიდგენს, რომელიც არავის განიკითხავდა: როცა ერთი ძმის განსაკითხად კრებაზე მოუხმეს, მოვიდა ქვიშით სავსე დახვრეტილი კალათით და თქვა: ჩემი ცოდვები ზურგს უკან მეღვრება და ვერ ვხედავ მათ, დღეს კი სხვისი ცოდვების განსასჯელად მოვედი. როცა დაახლოებით 405 წელს ბერბერი მძარცველები მოვიდნენ, ძმებს უთხრა, გაქცეულიყვნენ, თავად კი დარჩა შვიდ ძმასთან ერთად, რომლებმაც მისი მიტოვება არ ისურვეს, და ისინი მოკლეს. ხსენება: 28 აგვისტო.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი ნილოს სორელიბერი, რომელიც XV საუკუნეში ათონის წმიდა მთაზე წავიდა, იქ გულის ლოცვა ისწავლა, სამშობლოში დაბრუნებულმა კი მდინარე სორას ტყეებში სკიტი დააარსა, სადაც რამდენიმე ბერი ცალ-ცალკე სენაკებში ცხოვრობდა, ხელით შრომობდა და არაფერი გააჩნდა. მან დაწერა სკიტური ცხოვრების წესი, ფილოკალიის მამათაგან შედგენილი. 1503 წლის კრებაზე იგი იმათ მხარეს გამოვიდა, ვინც მიიჩნევდა, რომ მონასტრებს არ უნდა ჰქონოდათ სოფლები და ყმები, ღირსი იოსებ ვოლოცკელის წინააღმდეგ, და დამარცხდა; ორივენი წმიდანები არიან, და დავა უქონლობისა და ქონების მომხრეთა შორის საუკუნეების მანძილზე გასდევდა რუსულ მონაზვნობას. მიიცვალა 1508 წელს. ხსენება: 7 მაისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი პაისი ველიჩკოვსკი (1722-1794)პოლტაველი მღვდლის შვილი, რომელმაც კიევის აკადემია მიატოვა, რადგან იქ ვერაფერს სწავლობდა, რისი ცოდნაც სურდა; მოლდავეთის მონასტრები მოიარა და წმიდა მთაზე მივიდა, სადაც გულის ლოცვის შესახებ ბერძნული ტექსტების შეგროვება და შესწორება დაიწყო. მან შემოიკრიბა საძმო, რომელიც რამდენიმე ასეულ კაცამდე გაიზარდა, და დუნაის გაღმა, მოლდავეთში გადაიყვანა: დრაგომირნაში, სეკუში და ბოლოს ნიამცში, სადაც ძმები სლავურად და რუმინულად აღასრულებდნენ ღვთისმსახურებას და დღე და ღამე გადაწერდნენ და თარგმნიდნენ. მისმა „დობროტოლიუბიემ“, სლავურმა ფილოკალიამ, რომელიც 1793 წელს მოსკოვში დაიბეჭდა, ისიქაზმი ჩრდილოეთით, რუსეთში შეიტანა, და მისი მოწაფეების მეშვეობით დაიწყო ოპტინის მოძღვართა ტრადიცია და რუსი სტარცები. მიიცვალა ნიამცში 1794 წელს. წმიდანად შერაცხა რუსეთის ეკლესიამ 1988 წელს, რუმინეთის ეკლესიამ კი 1992 წელს. ხსენება: 15 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი პარასკევა სერბი (იაშელი)XI საუკუნის ქალი მარმარილოს ზღვის სანაპიროზე მდებარე ეპიბატიდან, რომელმაც ბავშვობაში თავისი სამოსი მათხოვარს მისცა, სახლი დატოვა და იორდანეს უდაბნოში განდეგილად ცხოვრობდა, ვიდრე სიზმრად არ ეუწყა, რომ შინ დაბრუნებულიყო სასიკვდილოდ. მისი მიცვალების შემდეგ მის ნაწილებს გრძელი გზა ერგოთ, მართლმადიდებელი ხალხების ბედის კვალდაკვალ: ბულგარეთის ტირნოვოში, ბელგრადში, კონსტანტინოპოლში და 1641 წელს მოლდავეთის იაშიში, სადაც ისინი საკათედრო ტაძარში ინახება. ყოველ ოქტომბერს ასობით ათასი მომლოცველი დღეობით დგას რიგში, რათა მათ თაყვანი სცეს. სერბები და ბულგარელები მას პეტკას უწოდებენ. ხსენება: 14 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი პახუმი დიდისაერთო ცხოვრების მონაზვნობის მამა. რომაულ ჯარში ძალით გაწვეული, იგი თებეში ქრისტიანებმა დააპურეს, რომლებიც ამისთვის არაფერს მოელოდნენ, და მან გადაწყვიტა, მათი ღმრთისთვის ემსახურა. განდეგილად გატარებული წლების შემდეგ ტავენისში დააარსა მონასტერი, სადაც ბერები ერთ ჭერქვეშ, ერთი წესით, ერთ ტრაპეზზე და ერთი წინამძღვრის ხელქვეით ცხოვრობდნენ, და ეს ის სახეა, რომელიც მას შემდეგ მსოფლიოს თითქმის ყველა მონასტერმა შეინარჩუნა. მისმა წესმა დასავლეთს წმიდა იერონიმეს თარგმანით მიაღწია და წმიდა ბენედიქტეს წესის წყაროთა შორისაა. მისი აღსრულებისას ამ წესს ცხრა მამათა და ორი დედათა მონასტერი მისდევდა. ხსენება: 15 მაისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი რომანოზ ტკბილადმგალობელი (დაახლ. 490-556)ასური ემესადან, დიაკონი ბეირუთში, შემდეგ კი კონსტანტინოპოლში, ღვთისმშობლის ეკლესიაში, რომელსაც, გადმოცემით, გალობის ნიჭი არ ჰქონდა, ვიდრე ქრისტეშობის წინა ღამეს ღვთისმშობელი ძილში არ გამოეცხადა და გრაგნილი არ მისცა შესაჭმელად; იგი ადგა და იგალობა: „ქალწული დღეს არსებად უზესთაესსა შობს“. ეს საგალობელი დღესასწაულზე დღემდე იგალობება. იგი კონდაკის ოსტატია: ეს არის ლექსად გალობილი ვრცელი ქადაგება მისაგალობლით, რომელსაც ხალხი ყოველი სტროფის შემდეგ იმეორებდა, და სადაც წმიდა წერილი დრამატულად გადმოიცემა მისი პირების დიალოგით. გადმოცემა მას ათას კონდაკს მიაწერს; დაახლოებით სამოცი შემორჩენილია, რომლებიც უეჭველად მისია. დაუჯდომელს ზოგჯერ მას მიაწერენ, მაგრამ ეს ავტორობა სადავოა. ხსენება: 1 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი სვიმეონ მესვეტესირიელი მწყემსი ყმაწვილი, რომლის მოღვაწეობა იმდენად მკაცრი იყო, რომ ვერც ერთმა მონასტერმა ვერ შეძლო მისი შენარჩუნება; დაახლოებით 423 წელს იგი ალეპოს მახლობლად სვეტზე ავიდა, რათა მასთან მოსული ხალხის ნაკადს განრიდებოდა, და ოცდაჩვიდმეტი წელი სვეტების თავზე ცხოვრობდა, რომელთაგან ყოველი წინაზე მაღალი იყო. სვეტიდან დღეში ორჯერ ქადაგებდა, დავებს არჩევდა, იმპერატორებს ქალკედონის კრების დაცვის შესახებ სწერდა და მომთაბარეთა მთელი ტომები მოაქცია. თვითმხილველი თეოდორიტეა, რომელიც მას ეწვია. 459 წელს მისი მიცვალების შემდეგ სვეტის გარშემო დიდი ტაძარი აიგო, რომლის ნანგრევები ალეპოს ჩრდილო-დასავლეთით დგას. მისი ხსენების დღე საეკლესიო წლის პირველი დღეა. ხსენება: 1 სექტემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი სოფრონი ესექსელი (სახაროვი)რუსი მხატვარი, რომელმაც მოსკოვი პარიზზე გაცვალა და ხელოვნებაზე უარი თქვა, რადგან ჩათვალა, რომ იგი ღმრთისგან აშორებდა; შემდეგ ათონზე წავიდა და იქ წმიდა სილუანეს მოწაფე და შემდგომ მისი მოწმე გახდა. მან ბერის ნაწერები ვრცელი შესავლით გამოსცა, რომელიც თავისთავად ღვთისმეტყველებითი თხზულებაა, და 1959 წელს ესექსში, ტოლეშანტ-ნაითსში, დააარსა მონასტერი, სადაც ბერები და მონაზვნები ერთად ცხოვრობენ. მისი საკუთარი წიგნი, „ვიხილავთ მას, როგორიც არის“, არის ნაამბობი პიროვნებაზე და მთელი ადამისთვის ლოცვაზე, რომელიც მან სილუანესგან ისწავლა. მსოფლიო საპატრიარქომ იგი 2019 წელს შერაცხა წმიდანად. ხსენება: 11 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსმოწამე პარასკევა რომაელიII საუკუნის რომაელი ქრისტიანი ქალი, რომელსაც სახელი პარასკევის, ჯვრის დღის, მიხედვით ეწოდა, რადგან ამ დღეს დაიბადა. ნაამბობით, რომელსაც ეკლესია კითხულობს, თავისი მემკვიდრეობა გასცა, ქადაგებდა, ანტონინე პიუსის დროს აწამეს, და მხედველობა დაუბრუნა იმპერატორს, რომელიც დაბრმავებული იყო; მას თავი მოჰკვეთეს. ეკლესია მას თვალთა განკურნებისთვის შესთხოვს, და ხატავენ თეფშით ხელში, რომელზეც ორი თვალია. მის სახელზე სამლოცველოები და მისი სახელობის წყაროები არის მთელ საბერძნეთში, კვიპროსსა და ბალკანეთში, და მისი დღე, ზაფხულის შუაგულში, ასობით სოფელში დღესასწაულია. ხსენება: 26 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ამბროსი მედიოლანელიჩრდილოეთ იტალიის რომაელი მმართველი, რომელიც 374 წელს მედიოლანის საკათედრო ტაძარში სადავო არჩევნებზე წესრიგის დასაცავად შევიდა და გაიგონა, როგორ მოითხოვდა ხალხი ყვირილით მის ეპისკოპოსად დადგენას; იგი ჯერ მონათლულიც არ იყო, და შვიდ დღეში მონათლეს და ეპისკოპოსად აკურთხეს. ქალაქი ნიკეის მრწამსის ერთგული შეინარჩუნა არიანელი იმპერატრიცის წინააღმდეგ: თავის სამწყსოსთან ერთად ეკლესია დაიკავა და საგალობლები ასწავლა, რათა ალყის დროს ეგალობათ; ასე ისწავლა დასავლეთმა ეკლესიაში საგალობლების გალობა. როცა 390 წელს იმპერატორმა თეოდოსიმ თესალონიკში ათასობით ადამიანი ამოაწყვეტინა, ამბროსიმ იგი ზიარებისგან მანამ განაშორა, სანამ საჯარო სინანული არ მოიღო, და მანაც მოიღო. მან მონათლა ავგუსტინე. ხსენება: 7 დეკემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ამფილოქე იკონიელი (დაახლ. 340-394)დაიბადა კაბადოკიის კესარიაში; იგი იყო ძე სხვა ამფილოქესი, ნონას ძმისა, რის გამოც გრიგოლ ღვთისმეტყველის ბიძაშვილი იყო. მან ანტიოქიაში ლიბანიოსთან რიტორიკა შეისწავლა და კონსტანტინოპოლში ვექილობდა, შემდეგ კი ეს ქალაქი დატოვა და სამი წელი კაბადოკიის ოზიზალაში ლოცვაში გაატარა, გრიგოლსა და ბასილისთან მიმოწერით. 374 წელს ბასილის დაჟინებით იგი იკონიის ეპისკოპოსი გახდა, და სწორედ მისი თხოვნით დაწერა ბასილიმ თხზულება „სულიწმიდის შესახებ“, რომელიც მასვე მიემართება. მან იკონიაში კრება მოიწვია სულიწმიდის ღვთაებრიობის შესახებ, 381 წელს II მსოფლიო საეკლესიო კრებას დაესწრო, ხოლო სელევკოსისადმი მიძღვნილი მისი ლექსები, რომლებიც წმიდა წერილის წიგნებს ჩამოთვლის, ეკლესიის კანონთა შორის დგას. ხსენება: 23 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ანდრია, კრეტელი მთავარეპისკოპოსიკრეტაზე გორტინის მთავარეპისკოპოსი და ჰიმნოგრაფი, რომელმაც ეკლესიას კანონი, როგორც ფორმა, მისცა. მისი დიდი კანონი, ორას ორმოცდაათი ტროპარი, რომელიც მთელ წმიდა წერილს მოივლის და მასში ყოველ სახეს თავად მგალობელს მიუბრუნებს, დიდი მარხვის პირველ შვიდეულს ოთხ ნაწილად იკითხება, ხოლო მეხუთე შვიდეულის ხუთშაბათს სრულად. გადმოცემით, იგი მუნჯი დაიბადა და პირველად შვიდი წლისამ ამოიღო ხმა ზიარების მიღების შემდეგ, რასაც ეკლესია დაუღალავად იხსენებს იმ კაცზე, რომელმაც შემდეგ თითქმის ყველაზე მეტი საგალობელი დაწერა. ხსენება: 4 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა გერმანე კონსტანტინოპოლელიკონსტანტინოპოლის პატრიარქი 715 წლიდან, რომელმაც უარი უთხრა იმპერატორ ლეონ III-ს, როცა მან 726 წელს ხატების წინააღმდეგ ბრძოლა დაიწყო, და ოთხი წლის შემდეგ ტახტიდან გადაყენება არჩია ხელმოწერას. მის მიერ ხატების დაცვას VII მსოფლიო კრება იმოწმებს. მისი თხზულება „საღმრთო ლიტურგიისათვის“, რომელიც ღვთისმსახურების ყოველ ნაწილს განმარტავს როგორც ქრისტეს ცხოვრების წამს და ზეციურ თაყვანისცემას, საუკუნეების მანძილზე ლიტურგიის საყოველთაოდ მიღებული ბიზანტიური განმარტება იყო; მან დაწერა საგალობლებიც, რომლებსაც ეკლესია დღემდე გალობს ღვთისმშობლის დღესასწაულებზე. მიიცვალა გადადგომის შემდეგ, განმარტოებაში, დაახლოებით 740 წელს. ხსენება: 12 მაისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა გრიგოლ V კონსტანტინოპოლელისამგზის კონსტანტინოპოლის პატრიარქი, სკოლების მშენებელი და წიგნების გამომცემელი, რომელიც საპატრიარქო ტახტზე იჯდა, როცა 1821 წელს ბერძნების განმათავისუფლებელი ომი დაიწყო. სულთნის ზეწოლით მან აჯანყებულთა ეკლესიიდან განკვეთა წარმოთქვა, მაგრამ ამან ვერც იგი იხსნა და ვერც მისი სამწყსო. აღდგომა დღეს, 1821 წლის 10 აპრილს, ლიტურგიის აღსრულების შემდეგ, იგი სამღვდელმთავრო შესამოსლით საპატრიარქოს მთავარ ჭიშკარზე ჩამოახრჩვეს, ცხედარი კი ბოსფორში გადააგდეს; ბერძენმა მეზღვაურებმა იგი ამოიყვანეს და ოდესაში წაიღეს, 1871 წელს კი ათენში გადაასვენეს. ჭიშკარი მას შემდეგ დაკეტილია. წმიდანად შეირაცხა 1921 წელს. ხსენება: 10 აპრილი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა გრიგოლ საკვირველთმოქმედი (დაახლ. 210-270)დაახლოებით 210 წელს პონტოს ნეოკესარიაში, წარჩინებულ წარმართ მშობლებთან დაბადებული, იგი სამართლის შესასწავლად გაემგზავრა, მაგრამ ამის ნაცვლად პალესტინის კესარიაში ორიგენეს სკოლას მიაგნო, სადაც ხუთი წელი დაჰყო და ქრისტიანი გახდა. თავისი ქალაქის ეპისკოპოსად დადგენილმა იქ ჩვიდმეტი ქრისტიანი ჰპოვა, და ამბობენ, რომ როდესაც იგი დაახლოებით 270 წელს გარდაიცვალა, იქ ჩვიდმეტი წარმართიღა იყო დარჩენილი. გრიგოლ ნოსელმა დაწერა მისი ცხოვრება, რომელიც მოგვითხრობს, როგორ გამოეცხადნენ მას ღვთისმშობელი და იოანე ღვთისმეტყველი და მისცეს სამების აღსარება, რომელიც მის სახელს ატარებს; ბასილი დიდი თხზულებაში „სულიწმიდის შესახებ“ მას სარწმუნოების მოწმედ იმოწმებს, სარწმუნოებისა, რომელიც ბასილის ბებიამ, მაკრინამ, მისი მოწაფეებისგან შეისწავლა. სასწაულებმა, რომლებიც მან პონტოში აღასრულა, მას ეს სახელი მოუტანა. ხსენება: 17 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა დიდმოწამე არტემი (+362)კონსტანტინე დიდის სარდალი, რომელმაც იგი პატრიკიოსად აქცია, და მისი ძის, კონსტანციუსისა, რომლის დროსაც იგი ეგვიპტეში სარდლობდა: 360 წლის ერთ პაპირუსში ფლავიუს არტემიუსი ეგვიპტის დუქსად იხსენიება. 357 წელს კონსტანციუსმა იგი პატრაში გაგზავნა ანდრია მოციქულის ნაწილების ჩამოსასვენებლად, ხოლო მისი მარტვილობა ამას ლუკასა და ტიმოთეს ნაწილებსაც უმატებს; ყველა ისინი კონსტანტინოპოლის წმიდა მოციქულთა ტაძარში დაასვენეს. როდესაც იულიანემ, რომელიც წარმართულ ღმერთებს დაუბრუნდა, ეკლესია დევნა, არტემი მასთან ანტიოქიაში მივიდა, პირისპირ აღიარა ქრისტე და ამხილა იგი, და 362 წელს აწამეს და თავი მოჰკვეთეს. დიაკონისა არისტემ მისი ცხედარი კონსტანტინოპოლში გადაასვენა, სადაც მისი სალოცავი განკურნებებით გახდა ცნობილი: მისი ორმოცდახუთი სასწაულის წიგნი, რომელიც VII საუკუნის ბოლოს ჩაიწერა, უმეტესად თიაქრით დაავადებულ მამაკაცთა განკურნებას მოგვითხრობს, და ამ სნეულებისას მას დღესაც შესთხოვენ შეწევნას. ხსენება: 20 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა დიდმოწამე ბარბარენაამბობით, რომელსაც ეკლესია კითხულობს, მდიდარი წარმართის ასული, რომელიც მამამ კოშკში გამოკეტა, რათა სასიძოებისა და ქრისტიანებისგან დაეცვა. ფარულად გაქრისტიანდა და აბანოში, რომელსაც მამა მისთვის აშენებდა, მესამე სარკმელი გამოაჭრევინა, სამების სახელით. როდესაც მამამ ეს შეიტყო, იგი მმართველს გადასცა, წამების შემდეგ თავად მოჰკვეთა თავი, და შინისკენ მიმავალი მეხმა მოკლა. ამ სიკვდილის გამო მას დიდი ხანია შესთხოვენ ისინი, ვისაც მოულოდნელი, უსინანულო აღსასრულის ეშინია, და მას მთელ მართლმადიდებლურ სამყაროში უყვართ, ლევანტიდან, სადაც მის დღეს მოხარშული ხორბლის კერძი მის სახელს ატარებს, რუსეთამდე. ხსენება: 4 დეკემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა დიდმოწამე გიორგი (დაახლ. 275-303)რომაელი ოფიცერი კაბადოკიისა და პალესტინის ქრისტიანული ოჯახიდან, რომელიც ნიკომიდიაში 303 წელს ეწამა, როცა დიოკლეტიანემ უკანასკნელი და უდიდესი დევნა დაიწყო, და ერთ-ერთი პირველი მოწამეთაგანი, რომელთა თაყვანისცემაც მთელ ეკლესიაში გავრცელდა. ეკლესია მას დიდმოწამესა და ძლევაშემოსილს უწოდებს, ხოლო მისი ეკლესია ლიდაში, სადაც იგი დაკრძალეს, ერთი საუკუნეც არ იყო გასული, რომ მომლოცველთა სავანედ იქცა. გველეშაპი მის ხატებზე მის თაყვანისცემაზე რამდენიმე ასეული წლით გვიანდელია და ისე იკითხება, როგორც დახატულია: სარწმუნოების გამარჯვება მტერზე, მეომარი, რომელიც ქრისტეს ეკუთვნის. იგი საქართველოსა და ინგლისის, მეომრებისა და მიწათმოქმედთა მფარველია, ხოლო მისი გაზაფხულის დღესასწაული ბალკანეთსა და კავკასიაში წლის დიდ დღეთა შორისაა. ხსენება: 23 აპრილი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა დიდმოწამე ეკატერინენაამბობით, რომელსაც ეკლესია კითხულობს, ალექსანდრიელი დიდად განსწავლული ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ქალი, რომელიც წარმართულ დღესასწაულზე იმპერატორს დაუპირისპირდა, ორმოცდაათ ფილოსოფოსთან კამათში ჩააყენეს, და მან ისინი მოაქცია, ისინი კი ამისთვის დაწვეს. მისთვის განკუთვნილი წვეტიანი ბორბალი დაიმსხვრა, და მას თავი მოჰკვეთეს. გადმოცემით, ანგელოზებმა მისი გვამი სინის მთაზე გადაასვენეს, და იქაური მონასტერი შუა საუკუნეებიდან მის სახელს ატარებს და მის ნაწილებს ინახავს. ისტორიკოსები მას ადრეულ წყაროებში ვერ პოულობენ, და ეკლესია მაინც იხსენიებს მას ისეთად, როგორიც იგი ლიტურგიაში ყოველთვის იყო: სიბრძნის მაძიებელთა მფარველად და მოწმედ იმისა, რომ სწავლა ქრისტეს ეკუთვნის. ხსენება: 25 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა დიდმოწამე თეოდორე ტირონიპონტოს ამასიაში ახლად გაწვეული მეომარი, რომელმაც მსხვერპლის შეწირვაზე უარი თქვა; მოსაფიქრებლად დრო მისცეს, მან კი ეს დრო ღმერთების დედის ტაძრისთვის ცეცხლის წასაკიდებლად გამოიყენა. იგი დაახლოებით 306 წელს ცოცხლად დაწვეს. წმიდა გრიგოლ ნოსელმა მის სალოცავში მისადმი ქებითი სიტყვა წარმოთქვა, და ეს მასზე უძველესი მოწმობაა. ეკლესია მას მეორედ დიდი მარხვის პირველ შაბათს იხსენიებს და იგონებს გადმოცემას, რომ როცა იულიანე განდგომილმა კონსტანტინოპოლის ბაზრებზე საჭმელი კერპთა მსხვერპლის სისხლით მოასხურებინა, თეოდორე ეპისკოპოსს გამოეცხადა და უთხრა, რომ ხალხისთვის ამის ნაცვლად მოხარშული ხორბალი ეჭმია: ამიტომაც იკურთხება ამ დღეს კოლიო. ხსენება: 17 თებერვალი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა დიდმოწამე მარინეეკლესიაში საკითხავი თხრობის მიხედვით, იგი იყო თხუთმეტი წლის ქალწული პისიდიის ანტიოქიიდან, წარმართი ქურუმის ასული, რომელიც ქრისტიანმა ძიძამ აღზარდა და რომელმაც მმართველს უარი უთხრა როგორც მის ღმერთებზე, ისე მის ცოლობის თხოვნაზე. გადმოცემით, საპყრობილეში მას ეშმაკი გამოეცხადა, მან კი ეშმაკს ხელი სტაცა და ჩაქუჩით სცემა; ასეც გამოსახავენ მას ხატებზე. თავი მოჰკვეთეს დაახლოებით 304 წელს. დასავლეთში მას მარგარიტას სახელით იცნობენ. მისი მარჯვენა ათონის წმიდა მთაზე, ვატოპედის მონასტერში ინახება. იგი განსაკუთრებით უყვართ კუნძულებზე, სადაც მისი დღე ზაფხულის ერთ-ერთი დღესასწაულია. ხსენება: 17 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა დიდმოწამე მინა (+დაახლ. 304)ეგვიპტელი, რომელიც III საუკუნის შუა ხანებში წარმართ მშობლებს შეეძინა, სიყრმიდანვე ქრისტიანი იყო და რომაულ კავალერიაში გამორჩეულად მსახურობდა. როდესაც დიოკლეტიანემ და მაქსიმიანემ დევნა ბრძანეს, მან სარდლობა დატოვა და ასკეტად სამოღვაწეოდ განმარტოვდა; დაახლოებით ორმოცდაათი წლისა იგი წარმართული დღესასწაულის დღეს ქალაქში ჩამოვიდა, ხალხის წინაშე აღიარა ქრისტე, და დაახლოებით 304 წელს, ბერძნული სვინაქსარის თანახმად ფრიგიის კოტიეონში, საპყრობილეში ჩააგდეს, აწამეს და თავი მოჰკვეთეს. მისი ცხედარი შინ, ეგვიპტეში, გადაასვენეს, და მისი სალოცავი აბუ-მინაში, ალექსანდრიის დასავლეთით, ანტიკური სამყაროს უდიდეს სამომლოცველო ადგილთაგანი გახდა: მისი ზეთის პატარა თიხის ჭურჭლები მომლოცველებს შინ მიჰქონდათ მთელ ხმელთაშუა ზღვისპირეთში. ალექსანდრიის საპატრიარქო მას თავის წმიდანად მიიჩნევს, ხოლო კრეტის ჰერაკლიონი თავის მფარველად 1826 წლის აღდგომიდან, როდესაც ქალაქის ქრისტიანებს სწამდათ, რომ მან ისინი იხსნა. ხსენება: 11 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ეპიფანე კვიპრელიპალესტინელი ბერი, რომელმაც იცოდა ებრაული, სირიული, ბერძნული, კოპტური და ცოტა ლათინური, და რომელიც 367 წელს კვიპროსზე სალამინის ეპისკოპოსად დაადგინეს და ოცდათექვსმეტი წელი განაგებდა ამ კათედრას. მისი „პანარიონი“, ანუ „წამლების ყუთი“, ოთხმოც მწვალებლობას აღწერს და თითოეულს წამალს უჩენს, და მათგან ბევრისთვის ერთადერთი შემორჩენილი ცნობაა. ორიგენიზმის წინააღმდეგ ისეთი შურით იბრძოდა, რომ უღრმეს სიბერეში კონსტანტინოპოლში ჩავიდა წმიდა იოანე ოქროპირის წინააღმდეგ, რომლის შესახებაც შეცდომაში შეიყვანეს, შემდეგ კი ქალაქი დატოვა და შინისკენ მომავალი 403 წელს ზღვაზე აღესრულა. ხატმებრძოლებმა მოგვიანებით მისი სახელით ხატების საწინააღმდეგო ნაწერები გაავრცელეს, რომლებიც მეშვიდე მსოფლიო კრებამ მისად არ მიიღო. მის „ანკორატში“ მოცემულია მრწამსი, რომელიც ახლოსაა იმასთან, რომელსაც ეკლესია აღიარებს. ხსენება: 12 მაისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ვნებათმთმენელნი ბორისი და გლებიწმიდა ვლადიმირის ორი ყმაწვილი ძე, რომლებიც 1015 წელს კიევისთვის ბრძოლაში მათი უფროსი ძმის, სვიატოპოლკის ბრძანებით მოკლეს. ბორისს მამის ლაშქარი ახლდა, მაგრამ ძმის წინააღმდეგ მისი წაყვანა არ ისურვა; ლაშქარი დაითხოვა და ლოცვით ელოდა მის მოსაკლავად მომავალ კაცებს, გლები კი მალევე მოკლეს. ისინი რწმენის აღსარებისთვის არ მოწამებულან, მაგრამ რუსეთის ეკლესიამ ისინი მაინც თავის პირველ წმიდანებად შერაცხა, როგორც ვნებათმთმენელნი: ისინი, ვინც უსამართლო სიკვდილს წინააღმდეგობის გარეშე იღებენ, ქრისტეს მსგავსად. ეს წოდება რუსეთის ეკლესიის საკუთარია და მათით იწყება. ხსენება: 24 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა თეოფანე დაყუდებული (1815-1894)გიორგი გოვოროვი, მღვდლის შვილი, რომელიც სწავლული ბერი გახდა, მსახურობდა რუსულ მისიაში იერუსალიმსა და კონსტანტინოპოლში, და ტამბოვისა და ვლადიმირის ეპისკოპოსი იყო, ვიდრე 1866 წელს კათედრიდან განთავისუფლებას ითხოვდა. ვიშის უდაბნოში იგი თავისი ცხოვრების უკანასკნელი ოცდაორი წელი ორ ოთახში დაყუდებული ცხოვრობდა, ლიტურგიას მარტო აღასრულებდა და წერდა. მან „ფილოკალია“ რუსულად თარგმნა ხუთ ტომად და ერში მცხოვრები მკითხველისთვის მოარგო, დაწერა „გზა ცხონებისაკენ“, განმარტა ფსალმუნები და პავლეს ეპისტოლეები და წერილებზე პასუხობდა: დღეში ოცსა თუ ორმოცს, ყველას, ვინც კი მისწერდა, და სწორედ ასე მიაღწია გულის ლოცვის შესახებ მისი მოძღვრების უმეტესმა ნაწილმა უბრალო ადამიანებამდე. წმიდანად შეირაცხა 1988 წელს. ხსენება: 10 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ინოკენტი ალასკელი, მოსკოვის მიტროპოლიტიდაოჯახებული მღვდელი ირკუტსკიდან, რომელიც ალეუტის კუნძულებზე ნებაყოფლობით წავიდა, 1824 წელს ოჯახთან ერთად უნალასკაზე გაემგზავრა და ამერიკაში ორმოცი წლის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში დარჩა. თავისი ხელით ააგო ეკლესია და გააკეთა ავეჯი, ისწავლა უნანგანური ენა, შეუქმნა მას ანბანი, თარგმნა მათეს სახარება და ამ ენაზე დაწერა „ცათა სასუფევლისკენ მიმავალი გზის მითითება“, რომელიც დღემდე იბეჭდება. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ იგი კამჩატკისა და ალეუტის კუნძულების ეპისკოპოსი გახდა, ბოლოს კი მოსკოვის მიტროპოლიტი იყო. მართლმადიდებლური მისია ამერიკაში მისი ნაღვაწია არანაკლებ, ვიდრე ვინმე სხვისი. წმიდანად შეირაცხა 1977 წელს. ხსენება: 31 მარტი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა იოანე მოწყალე (+619)იოანე კვიპროსის ამათუსში, მდიდარ ოჯახში დაიბადა; ცოლი ჰყავდა და დაქვრივდა, ვიდრე ალექსანდრიის ხალხი დაახლოებით 610 წელს იმპერატორ ჰერაკლეს მას პატრიარქად სთხოვდა. იგი მიიჩნევდა, რომ ვისაც გაცემა შეუძლია, ვალდებულია გასცეს: მან ქალაქის ღარიბები აღრიცხა, დაახლოებით შვიდი ათას ხუთასი კაცი, ყოველდღე კვებავდა მათ და თავის ბატონებს უწოდებდა, ხოლო ეკლესიის სიმდიდრეს ტყვეთა გამოსახსნელად და იმ ლტოლვილთა შესაფარებლად ხარჯავდა, რომლებიც სპარსელთა მიერ პალესტინის დაპყრობას გამოექცნენ. როდესაც სპარსელები ალექსანდრიას დაესხნენ, იგი ზღვით შინ, კვიპროსში, გაემგზავრა და 619 წელს ამათუსში გარდაიცვალა. მისი ცხოვრება კვიპროსელმა ეპისკოპოსმა, ლეონტი ნეაპოლელმა, დაწერა, ხოლო ლიმასოლი მის ხსენებას მისსავე სახელობის ტაძარში აღნიშნავს. ხსენება: 12 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა კეთილმორწმუნე მთავარი ალექსანდრე ნეველინოვგოროდის მთავარი, შემდეგ კი ვლადიმირის დიდი მთავარი მონღოლთა დაპყრობის საუკუნეში. 1240 წელს ნევაზე შვედები დაამარცხა, რამაც მას სახელი მისცა, 1242 წელს კი პეიპსის ტბის ყინულზე ტევტონ რაინდებს სძლია; მან უარყო პაპის შემოთავაზება მონღოლთა წინააღმდეგ კავშირზე, რომლის პირობაც რომისადმი დამორჩილება იყო. მონღოლებს მოხარკედ დაემორჩილა და ურდოში ოთხჯერ წავიდა თავისი ხალხისთვის შესავედრებლად; ეკლესიის ხსოვნით, მან არჩია, რუსეთი თავმდაბლობით ეხსნა იქ, სადაც იარაღით ვერ იხსნიდა. სიკვდილის სარეცელზე სქემა მიიღო და მიიცვალა 1263 წელს. ხსენება: 23 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა კეთილმსახური მეფე თამარი1184 წელს ეკურთხა მეფედ, ეწოდებოდა „მეფეთ მეფე“ და მართავდა საქართველოს მისი ძლიერებისა და კულტურის მწვერვალზე. მეფობის დასაწყისში სამღვდელოების გამოსასწორებლად საეკლესიო კრება მოიწვია, ააშენა ეკლესიები და მონასტრები, მათ შორის ვარძიის კლდეში ნაკვეთი ქალაქი, ძღვენს უგზავნიდა ათონის, სინასა და იერუსალიმის მონასტრებს, და ხსოვნაში დარჩა იმით, რომ თავის სამსჯავროებში სიკვდილით დასჯა და ასოთა მოკვეთა გააუქმა. ქართული დიდი პოემა, „ვეფხისტყაოსანი“, მას ეძღვნება. მისი სამარხი საიდუმლოდ ინახებოდა და დღემდე ვერ უპოვიათ. ქართული ეკლესია მას კეთილმსახურ მეფედ ადიდებს. ხსენება: 1 მაისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ლეონ დიდი, რომის პაპირომის ეპისკოპოსი 440 წლიდან 461 წლამდე, რომელსაც მართლმადიდებელი ეკლესია მამათა შორის იხსენიებს. მისმა წერილმა კონსტანტინოპოლელი ფლაბიანესადმი, „ტომოსმა“, ჩამოაყალიბა, რომ ქრისტე ერთი პირია ორ ბუნებაში, რომელთაგან თითოეული თავისთვის დამახასიათებელს აღასრულებს; ქალკედონში იგი ხმამაღლა წაიკითხეს და მიიღეს შეძახილით, რომ ლეონის პირით პეტრე ალაპარაკდა და რომ კირილეც იმავეს ასწავლიდა: ეპისკოპოსებმა იგი იმიტომ მიიღეს, რომ წმიდა კირილეს სწავლებას შეადარეს, და არა იმიტომ, რომ რომმა თქვა. თავად მან უარი თქვა კრების ოცდამერვე კანონის მიღებაზე, რომელმაც კონსტანტინოპოლს მეორე ადგილი მიანიჭა. 452 წელს იგი ჩრდილოეთ იტალიაში, მდინარე მინჩოსთან, ატილას შეხვდა, და რომი გადარჩა. ხსენება: 18 თებერვალი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მამა იუსტინე პოპოვიჩისერბი ბერი, ღვთისმეტყველი და აღმსარებელი, ათწლეულების განმავლობაში კომუნისტური ხელისუფლების მიერ ჩელიეს მონასტერში დატოვებული, სადაც სწავლება ეკრძალებოდა, მაგრამ წერას მაინც განაგრძობდა. მისი „მართლმადიდებელი ეკლესიის დოგმატიკა“ სამ ტომს მოიცავს, ხოლო „წმიდანთა ცხოვრებანი“ თორმეტს, ხელით დაწერილს, თვიდან თვემდე, ეკლესიისთვის, რომელმაც წიგნები დაკარგა. მისი თემაა, რომ ეკლესია არის ღმერთკაცი ქრისტე, საუკუნეთა მანძილზე განგრძობილი, და რომ, მაშასადამე, ყოველი ჰუმანიზმი, რომელიც ადამიანზე ჩერდება, ამპუტაციაა. იგი თავისი დროის ეკუმენიზმის, როგორც მას მაშინ ეწეოდნენ, მკაცრი კრიტიკოსი იყო და ამას ბეჭდურად ამბობდა, რაც მას თავისი ფასი დაუჯდა. სერბეთის ეკლესიამ იგი 2010 წელს შერაცხა წმიდანად. ხსენება: 1 ივნისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მართალი ლაზარე, ოთხთა დღეთა საფლავად მდებარექრისტეს მეგობარი ბეთანიიდან, რომლის სიკვდილმა იესო აატირა და რომელიც მან ოთხი დღის შემდეგ გამოიხმო საფლავიდან, სამარხის სახვევებით ჯერ კიდევ შეკრული. მღვდელმთავრებმა მისი მოკვლაც განიზრახეს, რადგან მისი გულისთვის ბევრმა ირწმუნა. კვიპროსის ეკლესიის გადმოცემით, იგი იქ გაიქცა, ბარნაბამ და პავლემ კიტიონის ეპისკოპოსად დაადგინეს, და კიდევ ოცდაათი წელი იცოცხლა; მისი საფლავი ლარნაკაში, მისი სახელობის ეკლესიის ქვეშაა, სადაც 1972 წელს საკურთხევლის ქვეშ ძვლები იპოვეს. მთელი ეკლესია ბზობის წინა შაბათს, ლაზარეს შაბათს, მას უძღვნის, როდესაც აღდგომა ერთი კვირით ადრე ცხადდება. ხსენება: 17 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მარია პარიზელიელიზავეტა პილენკო, პეტერბურგის ლიტერატურული წრის პოეტი და რევოლუციონერი, 1918 წელს ანაპის ქალაქის თავის მოადგილე, რომელიც პარიზში გადაიხვეწა, სადაც ქალიშვილი დაასაფლავა, და 1932 წელს მონაზვნად აღიკვეცა იმ პირობით, რომ მონასტერში არ გაგზავნიდნენ. მან ლურმელის ქუჩაზე სახლი იქირავა და უპოვრებით აავსო: იქ იყო თავშესაფარი, სასადილო და სამლოცველო, რომელიც თავად მორთო. გერმანული ოკუპაციის დროს იგი და მამა დიმიტრი კლეპინინი ებრაელებს ნათლობის მოწმობებს აძლევდნენ და ადამიანებს ამ სახლში მალავდნენ. 1943 წელს დააპატიმრეს, და იგი რავენსბრიუკში აღესრულა 1945 წლის 31 მარტს, გაზის კამერაში გაგზავნილი, ბანაკიდან მომდინარე გადმოცემით, სხვა ქალის ნაცვლად. მსოფლიო საპატრიარქომ იგი 2004 წელს შერაცხა წმიდანად, მის ძესთან და მამა დიმიტრისთან ერთად. ხსენება: 20 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მარიამ მაგდალელიდედაკაცი გალილეის მაგდალიდან, რომლისგანაც ქრისტემ შვიდი ეშმაკი განდევნა; იგი მას მიჰყვებოდა და თავისი მონაგებით ემსახურებოდა, ჯვართან იდგა, როცა მოწაფეები გაიქცნენ, განთიადამდე მივიდა საფლავზე ნელსაცხებლით და პირველმა იხილა იგი აღმდგარი, და მისგანვე მოციქულებთან წარიგზავნა, რათა ეს ეუწყებინა. ეკლესია მას მოციქულთასწორს უწოდებს. მართლმადიდებლურ ტრადიციას იგი არასოდეს გაუიგივებია ლუკას სახარების მე-7 თავის ცოდვილ დედაკაცთან: ეს გაიგივება რომის პაპ გრიგოლ დიდის (დიალოღოსის) 591 წლის ქადაგებიდან მომდინარეობს, და სწორედ ამის გამო ხატავდა მას დასავლეთი ათასი წლის განმავლობაში მონანულად. აღმოსავლეთმა იგი მოწმედ შეინარჩუნა. გადმოცემით, იგი რომში ქადაგებდა და ტიბერიუს კეისარს წითელი კვერცხით წარუდგა, აქედან მომდინარეობს აღდგომის კვერცხები, და ეფესოში აღესრულა. ხსენება: 22 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მარკოზ ეფესელი (1394-1444)მანუელ ევგენიკოსი, რიტორიკის მასწავლებელი, რომელიც ბერი გახდა, ხოლო 1437 წელს ეფესოს, წმიდა იოანეს კათედრის, მიტროპოლიტი, რათა ფერარა-ფლორენციის საუნიო კრებას ბერძნული დელეგაციის წამყვანი ღვთისმეტყველის სახით დასწრებოდა. თხუთმეტი თვის განმავლობაში, როცა იმპერია თურქთა წინააღმდეგ დასავლეთის დახმარებას ითხოვდა, იგი დაობდა ფილიოკვეზე, სალხინებელზე, ეპიკლეზისზე და პაპის პრეტენზიებზე, ხოლო როცა უნიის დადგენილება ბერძნებს წარუდგინეს, დამსწრე ეპისკოპოსთაგან მხოლოდ მან არ მოაწერა მას ხელი. სამშობლოში იგი მათი ხმა გახდა, ვინც უნია უარყო, ესენი კი ეკლესიის უმრავლესობა იყვნენ: კონსტანტინოპოლის სამღვდელოებამ და ერმა უნია არ მიიღო, აღმოსავლეთის პატრიარქებმა კი იგი დაგმეს. იგი 1444 წელს აღესრულა და ითხოვა, რომ მის დაკრძალვაზე არ ელოცა არავის მათგანს, ვინც უნია მიიღო. წმიდანად შეირაცხა 1734 წელს. ხსენება: 19 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მეთოდე აღმსარებელიბერი სიცილიის სირაკუზიდან, რომელმაც ხატმებრძოლ იმპერატორ მიქაელ II-ს ხატების დამცველი პაპის წერილი მიუტანა; ამისთვის გაროზგეს და წლობით კუნძულზე, სამარხში, ორ ავაზაკთან ერთად გამოკეტეს. გათავისუფლებულმა ხატების დაცვა განაგრძო. 843 წელს, უკანასკნელი ხატმებრძოლი იმპერატორის სიკვდილის შემდეგ, იმპერატრიცა თეოდორამ იგი პატრიარქად დაადგინა, და იმავე წლის დიდი მარხვის პირველ კვირიაკეს მათ ხატები კვლავ შეაბრძანეს აია-სოფიაში: ეს არის მართლმადიდებლობის ზეიმი, რომელსაც ეკლესია ყოველწლიურად იმავე კვირიაკეს აღნიშნავს და რისთვისაც სინოდიკონი შედგა. მიიცვალა 847 წელს. ხსენება: 14 ივნისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქულთასწორი კლიმენტი ოხრიდელიწმიდა კირილესა და მეთოდეს მოწაფე, რომელიც მეთოდეს გარდაცვალების შემდეგ სხვებთან ერთად მორავიიდან განდევნეს; იგი ბულგარეთში მივიდა, სადაც მთავარმა ბორისმა ოხრიდში სასწავლებლად გაგზავნა. შვიდ წელიწადში მან ათასობით სლავი სასულიერო პირი მოამზადა, და მას მიაწერენ კირილიცის შექმნას ან მის დანერგვას, რათა სლავთა ეკლესიას მის მოძღვართა გლაგოლიცაზე უფრო მარტივი ასოებით შესძლებოდა კითხვა. დღესასწაულებისთვის უბრალო სლავურ ენაზე ქადაგებები დაწერა, რომლებსაც მღვდლები ხმამაღლა კითხულობდნენ, და 893 წელს სლავური წარმოშობის პირველი ეპისკოპოსი გახდა. მიიცვალა 916 წელს და ბულგარეთის ეკლესიის შვიდ წმიდა განმანათლებელთაგანია. ხსენება: 27 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქულთასწორი ნიკოლოზ, იაპონიის მთავარეპისკოპოსიივანე კასატკინმა, სმოლენსკის სასულიერო სემინარიის კურსდამთავრებულმა, იაპონიის შესახებ ნაამბობი წაიკითხა და ნებაყოფლობით ითხოვა მსახურება ჰაკოდატეს საკონსულო ეკლესიაში, სადაც 1861 წელს ჩავიდა. რვა წელი მიუძღვნა ენას, ისტორიას და ბუდისტურ და სინტოისტურ კლასიკას, სანამ ქადაგებას შეეცდებოდა, იმ პრინციპით, რომ მისიონერს, რომელსაც ხალხი არ გაუგია, მისთვის სათქმელი არაფერი აქვს. მისი პირველი მოქცეული სავაბე ტაკუმა იყო, სინტოისტი ქურუმი და ხმალში გაწაფული კაცი, რომელიც მის მოსაკლავად მოვიდა და დარჩა, რათა მასთან ეკამათა. მან იაპონურად თარგმნა ღვთისმსახურება და წმიდა წერილის დიდი ნაწილი, ააშენა ტოკიოს საკათედრო ტაძარი, და 1904 წლის ომის დროს იაპონელ მართლმადიდებლებს უთხრა, თავიანთი ქვეყნისთვის ელოცათ, თავად კი ღვთისმსახურებას არ აღასრულებდა და რუს ტყვეებზე ზრუნავდა. წმიდანად შეირაცხა 1970 წელს. ხსენება: 3 თებერვალი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქულთასწორი ნინო, ქართველთა განმანათლებელიკაბადოკიელი ყმაწვილი ქალი, რომელიც, ქართული გადმოცემით, IV საუკუნეში ქართლში მოვიდა, ტყვედ თუ მლოცველად, და თან ვაზის ორი რტოსგან შეკრული ჯვარი ჰქონდა, საკუთარი თმით გადაკრული. იგი სამეფო ქალაქ მცხეთასთან ცხოვრობდა, ლოცულობდა და კურნავდა: ჯერ ყრმას, შემდეგ დედოფალ ნანას. მეფე მირიანი მანამდე უძლებდა, ვიდრე ნადირობისას უეცარ წყვდიადში დაკარგულმა ნინოს ღმერთს არ შესთხოვა და სინათლე არ დაუბრუნდა; იგი და მისი ხალხი მოინათლნენ, და მან იმპერატორს მღვდლები სთხოვა. სვეტიცხოვლის ტაძარი იმ ადგილზე აღიმართა, სადაც ნინო ლოცულობდა. იგი კახეთში, ბოდბეში აღესრულა, სადაც დაკრძალულია და სადაც მის საფლავს დედათა მონასტერი უფრთხილდება, მისი ვაზის ჯვარი კი ქართული ეკლესიის სიმბოლოა. ხსენება: 14 იანვარი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქულთასწორი ოლღაკიევის მთავრინა, მთავარ იგორის ქვრივი, რომელიც დრევლიანებმა მოკლეს; ოლღას შურისძიებას მათზე მატიანე შეულამაზებლად მოგვითხრობს. მცირეწლოვანი ძის ნაცვლად განმგებელი, იგი დაახლოებით 957 წელს კონსტანტინოპოლში გაემგზავრა და იქ მოინათლა, კიევის რუსეთის მმართველი სახლიდან პირველი, ვინც ქრისტიანი გახდა. ვერ დაარწმუნა თავისი ძე სვიატოსლავი, რომელმაც თქვა, მეომრები დამცინებენო, მაგრამ აღზარდა თავისი შვილიშვილი ვლადიმირი, რომელიც ქვეყანას მონათლავდა. მიიცვალა 969 წელს და ანდერძად დატოვა, ქრისტიანულად დაეკრძალათ, წარმართული ქელეხის გარეშე. ეკლესია მას მზის წინ მომავალ ცისკრის ვარსკვლავს უწოდებს. ხსენება: 11 ივლისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქული და მახარებელი მათელევი, მებაჟე კაპერნაუმში, თავისი ხალხის თვალში დამპყრობელთა მოსამსახურე, რომელიც თავისი მაგიდიდან წამოდგა, როდესაც ქრისტემ უთხრა: გამომყევი, და რომელმაც შემდეგ თავის თანამოსაქმე მეზვერეებს სადილი გაუმართა, რომელზეც ფარისევლებმა იკითხეს, რატომ ჭამს მოძღვარი ცოდვილებთან ერთად (მთ. 9:9-11). მისი სახარება, უძველესი ცნობით, იმ ებრაელთათვის დაიწერა, რომლებმაც ირწმუნეს, და გვიჩვენებს ქრისტეს, რომელიც ყოველ ნაბიჯზე აღასრულებს რჯულსა და წინასწარმეტყველთ; მასშია მთაზე ქადაგება და უფლის ლოცვა იმ სახით, როგორც ეკლესია წარმოთქვამს. გადმოცემა მას აღმოსავლეთში აგზავნის სამქადაგებლად და მოგვითხრობს, რომ იგი მოწამეობრივად აღესრულა. ხსენება: 16 ნოემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქული თომატყუპისცალად წოდებული, რომელმაც თქვა, მივიდეთ და მასთან ერთად მოვკვდეთო, როდესაც ქრისტე იერუსალიმისკენ გაემართა (ინ. 11:16), და რომელიც იქ არ იყო აღდგომის საღამოს. სანამ არ ვიხილავ და არ შევეხები, არ ვირწმუნებო, თქვა მან (ინ. 20:25), და ერთი კვირის შემდეგ ქრისტე მოვიდა და ნება მისცა, თომამ კი სახარებებში პირველი ცხადი აღსარებით უპასუხა, რომ იესო ღმერთია: „უფალი ჩემი და ღმერთი ჩემი!“ (ინ. 20:28). ეკლესია ამ კვირიაკეს, აღდგომის შემდეგ პირველს, მას უძღვნის და მის ურწმუნოებას კეთილს უწოდებს, რადგან მან აღდგომა ხელშესახები გახადა. ინდოეთის ქრისტიანთა გადმოცემით, რომლებიც მის სახელს ატარებენ, იგი იქ ქადაგებდა და მადრასთან ახლოს შუბით მოკლეს. ხსენება: 6 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოწამე იუსტინე ფილოსოფოსი (დაახლ. 100-165)ფილოსოფოსი სამარიის ფლავია ნეაპოლისიდან, რომელმაც სკოლები მოიარა, სტოიკური, პერიპატეტიკური, პითაგორული და პლატონური, და ქრისტესთან ზღვის ნაპირას შემხვედრმა მოხუცმა მიიყვანა, რომელმაც უთხრა, რომ წინასწარმეტყველებმა იხილეს ის, რასაც ფილოსოფოსები ეძებდნენ. მან ფილოსოფოსის მოსასხამი შეინარჩუნა, რომში სკოლა გახსნა და დაწერა სარწმუნოების დასაბუთებული აპოლოგიები, პირველთა შორის, იმპერატორებისადმი მიმართული. მისმა მოძღვრებამ, რომ სიტყვის თესლები ბერძნებს შორის იყო მიმოფანტული, ასე რომ, რაც კი ვინმეს კარგად უთქვამს, ქრისტიანებს ეკუთვნის, ეკლესიას მისცა გზა, მიეღო ის, რაც ფილოსოფიაში ჭეშმარიტი იყო. მისი „პირველი აპოლოგია“ ახალი აღთქმის გარეშე კვირა დღის ევქარისტიის უძველეს აღწერას შეიცავს. მეტოქის დასმენით, იგი დაახლოებით 165 წელს რომში თავისი ექვსი მოწაფითურთ თავმოკვეთილ იქნა. ხსენება: 1 ივნისი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოწამე ლონგინოზ ასისთავიასისთავი, რომელიც ჯვარცმას განაგებდა და რომელმაც, როდესაც ქრისტეს სიკვდილისას მიწა შეიძრა, თქვა: „ჭეშმარიტად ღმრთის ძე იყო იგი“ (მთ. 27:54). გადმოცემა მას ლონგინოზს უწოდებს, კაბადოკიელს, რომელიც ტიბერიუსის მეფობისას პილატეს ხელქვეით მსახურობდა, და მის რაზმს საფლავის დაბეჭდვასა და დარაჯობასაც მიაწერს, ასე რომ იგი აღდგომის მოწმეც იყო. მან უარი თქვა თავის წოდებასა და სიმდიდრეზე და თავის ორ მეომართან ერთად შინ, კაბადოკიაში, დაბრუნდა მის საქადაგებლად. როდესაც კაბადოკიაში მის მოსაკლავად ჯარისკაცები მოვიდნენ, მან ისინი სტუმრებად მიიღო და თავისი საფლავი გაამზადებინა, შემდეგ კი მას და მის ორ თანამგზავრს თავი მოჰკვეთეს. მისი თავი იერუსალიმში წაიღეს მისი სიკვდილის დასამტკიცებლად, და კაბადოკიელმა ბრმა ქვრივმა, რომელსაც სიზმარში ეჩვენა, სად იყო იგი, ის ქალაქგარეთ იპოვა და თვალისჩინი დაიბრუნა. ხსენება: 16 ოქტომბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ორმოცი სებასტიელი მოწამესომხეთის სებასტიაში მდგომი რომაული ლეგიონის ორმოცი მეომარი, რომლებმაც ლიკინიუსის დროს, დაახლოებით 320 წელს, უარი თქვეს მსხვერპლის შეწირვაზე; ისინი გააშიშვლეს და მთელი ღამით გაყინულ ტბაზე დატოვეს, ნაპირზე კი გახურებული აბანო მოუმზადეს იმას, ვინც ქრისტეს უარყოფდა. ერთი წავიდა. იგი ზღურბლზე მოკვდა, მცველთაგან ერთმა კი, როცა დაინახა, რომ ოცდაცხრამეტს თავზე გვირგვინები ეშვებოდა, ტანსაცმელი გაიხადა და ყინულზე გავიდა, რათა ორმოცი შეევსო. ერთი თაობის შემდეგ წმიდა ბასილი დიდმა კესარიაში მათზე სიტყვა წარმოთქვა, და ეკლესია მას შემდეგ მათ ამბავს მისი ჰომილიის მიხედვით მოგვითხრობს. მათი ხსენება, როგორც წესი, დიდ მარხვაში მოდის და მაშინ პირველშეწირულის ლიტურგიით აღესრულება. ხსენება: 9 მარტი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა პირველმოწამე და მოციქულთასწორი თეკლაიკონიელი ქალწული, რომელმაც თავისი სახლის ფანჯრიდან მოისმინა მეზობლად მქადაგებელი წმიდა პავლე, ნიშნობა დაარღვია და მას გაჰყვა. მისი ამბავი II საუკუნის „პავლესა და თეკლას საქმეებშია“ მოთხრობილი, რომელსაც ეკლესია მისი მოწმობისთვის კითხულობს და არა როგორც ისტორიას: კოცონზე დასაწვავად განწირული ქარიშხალმა იხსნა, მხეცებისთვის მიგდებული კი ძუ ლომმა დაიცვა. იგი ასწავლიდა და სიცოცხლის ბოლომდე სელევკიის მახლობლად ცხოვრობდა, სადაც მისი სალოცავი ანტიკური სამყაროს მომლოცველობის ერთ-ერთ დიდ ცენტრად იქცა; იქ მივიდა მომლოცველი ეგერია, და იქ მიდიოდა სალოცავად წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველიც. ეკლესია მას ქალთა შორის პირველმოწამეს და მოციქულთასწორს უწოდებს. ხსენება: 24 სექტემბერი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა რაფაელ ბრუკლინელირაფაელ ჰავავინი, ბეირუთში დამასკოელ ოჯახში დაბადებული, რომელმაც განათლება ხალკიზე და კიევის აკადემიაში მიიღო და 1895 წელს ნიუ-იორკში ჩავიდა იქაური მართლმადიდებელი სირიელი ემიგრანტების თხოვნით, რომლებსაც მათ ენაზე მოლაპარაკე მღვდელი არ ჰყავდათ. ბრუკლინში წმიდა ნიკოლოზის საკათედრო ტაძარი ააშენა, ფეხით და რკინიგზით მოიარა კონტინენტი გაფანტული მართლმადიდებელი ოჯახების საძებნელად, დააარსა ოცდაათამდე მრევლი და არაბულენოვანი ჟურნალი, და 1904 წელს გახდა პირველი მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი, ჩრდილოეთ ამერიკაში ნაკურთხი, წმიდა ტიხონის ხელით. მიიცვალა 1915 წელს. წმიდანად შეირაცხა 2000 წელს ამერიკის მართლმადიდებელი ეკლესიისა და ანტიოქიის მთავარეპისკოპოსიის მიერ. ხსენება: 27 თებერვალი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა სოფრონ იერუსალიმელიდამასკოელი სწავლული, რომელიც თავის მეგობარ იოანე მოსხთან ერთად აღმოსავლეთის მონასტრებს მოივლიდა; რაც მათ იქ ნახეს, მოსხის „სულიერ მდელოშია“ ჩაწერილი. მან პირველმა დაინახა, რომ კომპრომისი ქრისტეში ერთი ენერგიის შესახებ, რომლითაც იმპერატორი ეკლესიის ხელახლა გაერთიანებას იმედოვნებდა, მის კაცებას თმობდა, და 634 წლიდან, როგორც იერუსალიმის პატრიარქმა, თავის სინოდურ ეპისტოლეში ჩამოაყალიბა ის პასუხი, რომელიც მოგვიანებით VI მსოფლიო კრებამ გასცა. 638 წელს ალყაშემორტყმული იერუსალიმი ხალიფა ომარს ჩააბარა და რამდენიმე თვეში მიიცვალა. მან დაწერა ღირსი მარიამ მეგვიპტელის ცხოვრება, და დიდი წყალკურთხევის ლოცვები გადმოცემით მას მიეწერება. ხსენება: 11 მარტი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ტარასი კონსტანტინოპოლელიერისკაცი და იმპერატორის მდივანი, რომელიც 784 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქად დაადგინეს იმპერატრიცა ირინეს სურვილით და მისივე პირობით, რომ კრება ხატთა თაყვანისცემას აღადგენდა. პირველი ცდა, 786 წელს, ხატმებრძოლთა მხარის ერთგულმა ჯარისკაცებმა ჩაშალეს; მეორე კრება, 787 წელს ნიკეაში, მისი თავმჯდომარეობით შეიკრიბა და VII მსოფლიო საეკლესიო კრება გახდა, რომელმაც განსაზღვრა, რომ ხატები თაყვანსაცემია და მათი პატივი მასზე გადადის, ვინც მათზეა გამოსახული. იგი გლახაკთა მზრუნველობითა და საკუთარი ცხოვრების სიმკაცრით იყო ცნობილი. მიიცვალა 806 წელს. ხსენება: 25 თებერვალი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ტიხონ ზადონელისოფლის ღარიბი მნათის ძე, რომელიც ვორონეჟის ეპისკოპოსი გახდა, ოთხ წელიწადში შრომით დაუძლურდა და ზადონსკის მონასტერს შეაფარა თავი, სადაც სიცოცხლის უკანასკნელი თოთხმეტი წელი სენაკში გაატარა და ყველაფერს, რაც გააჩნდა, გლახაკებს აძლევდა. დაწერა „ჭეშმარიტი ქრისტიანობისათვის“ და „სულიერი საუნჯე, სოფლისაგან შეკრებილი“; ეს უკანასკნელი ყველაფერში, მოხნული ყანიდან ღუმელამდე, სახარების გაკვეთილს პოულობს. ცნობილი იყო იმით, რომ შეურაცხყოფას უპასუხოდ იტანდა, და ერთხელ მიტევება სთხოვა დიდებულს, რომელმაც მას დაარტყა. დოსტოევსკიმ ბერი ზოსიმას სახის შექმნისას მას დაეყრდნო. მიიცვალა 1783 წელს და წმიდანად შეირაცხა 1861 წელს. ხსენება: 13 აგვისტო.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ტიხონი, მოსკოვის პატრიარქი (1865-1925)ვასილი ბელავინი, სოფლის მღვდლის შვილი, რომელიც 1898-დან 1907 წლამდე ალეუტებისა და ჩრდილოეთ ამერიკის ეპისკოპოსი იყო; კათედრა ნიუ-იორკში გადაიტანა, იქ წმიდა ნიკოლოზის ტაძარი ააგო და პენსილვანიაში წმიდა ტიხონის მონასტერი დააარსა. 1917 წლის ნოემბერში, ბოლშევიკების მიერ ხელისუფლების ხელში ჩაგდებიდან თერთმეტი დღის შემდეგ, რუსეთის ეკლესიის აღდგენილმა კრებამ იგი მოსკოვის პატრიარქად აირჩია, ორ საუკუნეში პირველად, და მან ეკლესია დევნის პირველ წლებში წარმართა. მან ანათემას გადასცა ისინი, ვინც უდანაშაულო სისხლს ღვრიდნენ, 1922 წელს გააპროტესტა საეკლესიო განძეულობის ჩამორთმევა, დააპატიმრეს და ერთი წელი პატიმრობაში ჰყავდათ, შემდეგ კი დონის მონასტერში მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდა თავის აღსრულებამდე, ხარების დღეს, 1925 წელს. წმიდანად შერაცხა საზღვარგარეთის რუსულმა ეკლესიამ 1981 წელს, ხოლო მოსკოვის საპატრიარქომ 1989 წელს. ხსენება: 25 მარტი (ძველი კალენდრით: 7 აპრილი ახალი სტილით).მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ფოტი დიდი (დაახლ. 810-893)IX საუკუნის ბიზანტიის ყველაზე განსწავლული კაცი, ერისკაცი და საიმპერატორო კარის მდივანი, რომელიც 858 წელს, როცა მისი წინამორბედი იძულებით გადააყენეს, ექვს დღეში ერისკაცობიდან კონსტანტინოპოლის პატრიარქი გახდა. რომის პაპმა ნიკოლოზ I-მა მისი ცნობა არ ინება, და მოყოლილი დავა რომსა და აღმოსავლეთს შორის პირველი ღია განხეთქილება იყო. ფოტიმ იქ უპასუხა, სადაც მთავარი რამ წყდებოდა: 867 წლის ოლქურ ეპისტოლესა და „სულიწმიდის მისტაგოგიაში“ მან ფილიოკვე, მაშინ დასავლეთში გავრცელებული, მრწამსის შეცვლად და სამების შესახებ შეცდომად დაასახელა. გადაყენებული და კვლავ აღდგენილი, იგი თავმჯდომარეობდა 879-880 წლების კრებას, რომელსაც რომის საკუთარი ლეგატებიც ესწრებოდნენ და რომელმაც მრწამსისთვის ყოველგვარი დამატება აკრძალა. სწორედ მის დროს წავიდნენ კირილე და მეთოდე სლავებთან. მისი „ბიბლიოთეკა“ ასობით ძველი წიგნის მოკლე შინაარსსა და ამონაწერებს ინახავს, რომელთაგან ბევრი სხვაგან დაკარგულია. ხსენება: 6 თებერვალი.მნიშვნელოვანიწმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ღირსმოწამე ელიზავეტაჰესენის პრინცესა ელიზავეტა, დედოფალ ვიქტორიას შვილიშვილი და რუსეთის უკანასკნელი იმპერატრიცის და, დიდ მთავარ სერგის გაჰყვა ცოლად და საკუთარი ნებით შეუერთდა მართლმადიდებელ ეკლესიას. როცა 1905 წელს მისი მეუღლე რევოლუციონერის ბომბმა მოკლა, იგი საპყრობილეში მივიდა და მკვლელს სინანულისკენ მოუწოდა. გაყიდა თავისი სამკაულები, მოსკოვში დააარსა წმიდა მართასა და მარიამის სავანე ავადმყოფთა მოსავლელად და გლახაკთათვის და მისი იღუმენია იყო. 1918 წელს დააპატიმრეს და თანამგზავრებთან ერთად ალაპაევსკთან მაღაროს შახტში ცოცხლად ჩააგდეს, საიდანაც მათი გალობა ისმოდა. მისი ცხედარი იერუსალიმში, ზეთისხილის მთაზე, წმიდა მარიამ მაგდალელის ტაძარში განისვენებს. წმიდანად შერაცხა საზღვარგარეთის რუსულმა ეკლესიამ 1981 წელს, მოსკოვის საპატრიარქომ კი 1992 წელს. ხსენება: 5 ივლისი (ძველი კალენდრით: 18 ივლისი ახალი სტილით).წმიდანები და ეკლესიის მამებიმართალი ტაბითა იოპელიიუდეის ნავსადგურის, იოპეს, მოწაფე ქალი, რომელიც „სავსე იყო კეთილი საქმითა და მოწყალებით“; მისი არამეული სახელი, ტაბითა, ბერძნულად დორკასია, ანუ ქურციკი (საქ. 9:36). როდესაც იგი დასნეულდა და გარდაიცვალა, მოწაფეებმა მახლობელ ლიდაში პეტრესთან გაგზავნეს, და ქვრივები ტირილით შეეგებნენ მას და უჩვენეს კვართები და მოსასხამები, რომლებიც ტაბითამ მათთვის შეკერა. პეტრემ ყველანი გარეთ გაიყვანა, მუხლი მოიდრიკა, ილოცა და თქვა: „ტაბითა, აღდეგ“; მან თვალი გაახილა და წამოჯდა, და იოპეში მრავალმა ირწმუნა (საქ. 9:36-42). ეკლესია იხსენებს, რომ იგი კიდევ მრავალი წელი ცხოვრობდა იმავე მსახურებაში. იაფაში წმიდა პეტრეს რუსული ტაძარი, რომელიც 1894 წელს აკურთხეს, იმავე მამულზე დგას, სადაც სამარხი მღვიმეა, რომელსაც გადმოცემა მისად მიიჩნევს. ხსენება: 25 ოქტომბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიმღვდელმოწამე კოზმა ეტოლელი (1714-1779)ათონის ფილოთეოს მონასტრის ბერი, რომელმაც 1760 წელს პატრიარქს ქადაგების ნებართვა სთხოვა და მომდევნო ცხრამეტი წელი ოსმალთა მიერ დაპყრობილი საბერძნეთისა და სამხრეთ ალბანეთის სოფლებს ფეხით დაიარებოდა. იგი ღია ცის ქვეშ ათასობით ადამიანს უქადაგებდა გადასატანი ხის შემაღლებიდან, უბრალო სასაუბრო ბერძნულით, და სადაც კი მივიდოდა, სკოლას ითხოვდა: გადმოცემა ორას დაარსებულ სკოლას ითვლის, რათა ბავშვებს სარწმუნოების წიგნები თავად წაეკითხათ. მომავლის შესახებ მისი სიტყვები მის შემდეგაც დიდხანს ახსოვდათ და იმეორებდნენ. ხალხის აღშფოთებაში დადანაშაულებული, იგი 1779 წელს ბერატის მახლობლად სასამართლოს გარეშე ჩამოახრჩვეს, ცხედარი კი მდინარეში გადააგდეს. მას მოციქულთასწორს უწოდებენ. წმიდანად შეირაცხა 1961 წელს. ხსენება: 24 აგვისტო.წმიდანები და ეკლესიის მამებიმღვდელმოწამე ფილუმენოს იაკობის ჭისა (1913-1979)სოფოკლე ხასაპისი 1913 წელს კვიპროსის ორუნდაში ტყუპისცალად დაიბადა; თოთხმეტი წლისა იგი და მისი ძმა ელპიდიოსი სტავროვუნის მონასტერში მორჩილები გახდნენ, ექვსი წლის შემდეგ კი იერუსალიმში წავიდნენ, სადაც წმიდა საფლავის ძმობის ბერები გახდნენ. ფილუმენოსის სახელით იგი ორმოცი წელი ემსახურა იერუსალიმის საპატრიარქოს, და 1979 წელს მას ნაბლუსში იაკობის ჭის მოვლა ჩააბარეს, იქ, სადაც ქრისტე სამარიტელ დედაკაცს ესაუბრა (ინ. 4), თუმცა იქ მას ემუქრებოდნენ კაცები, რომელთაც სურდათ, რომ სალოცავი ქრისტიანებისგან დაცლილიყო. 29 ნოემბერს, როდესაც იგი მწუხრს აღასრულებდა, ერთი კაცი შეიჭრა და ცულით მოკლა. ოთხი წლის შემდეგ, როდესაც მისი ცხედარი აღმოიყვანეს, უხრწნელი აღმოჩნდა; 2009 წელს პატრიარქმა თეოფილემ იგი წმიდანთა დასს მიათვალა, ხოლო მისი ნაწილები ჭასთან მდგარ ტაძარში განისვენებს. ხსენება: 29 ნოემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი გერასიმე იორდანელილიკიელი ბერი, რომელმაც V საუკუნეში იორდანესთან ლავრა დააარსა, სადაც განდეგილები შვიდეულის განმავლობაში მარტო ცხოვრობდნენ პურით, წყლითა და ფინიკით, შაბათსა და კვირიაკეს კი საძმოში მოდიოდნენ. იგი, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ბერი, ერთ ხანს ევტიქის სწავლებამ გაიტაცა, და წმიდა ექვთიმემ დააბრუნა. „სულიერი მდელო“ მოგვითხრობს იმ ამბავს, რომლითაც მას ხატავენ: მასთან კოჭლი ლომი მივიდა, რომელსაც მან თათი განუკურნა; ლომი დარჩა და მონასტერს ემსახურებოდა, ხოლო როცა ბერი მიიცვალა, მის საფლავზე დაწვა, საჭმელზე უარი თქვა და იქვე მოკვდა. მიიცვალა 475 წელს. ხსენება: 4 მარტი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი გიორგი კარსლიდისი (1901-1959)ათანასიოს კარსლიდისი 1901 წელს პონტოს არგირუპოლში დაიბადა და ადრე დაობლდა. შვიდი წლისა იგი სუმელას ღვთისმშობლის მონასტერში სალოცავად წავიდა და იქ მორჩილად დარჩა; 1919 წელს სვიმეონის სახელით ბერად აღიკვეცა და დიაკონად დაასხეს ხელი. პონტოელ ბერძნებთან ერთად განდევნილი, იგი საბჭოთა ხელისუფლების დროს საქართველოში ცხოვრობდა, სადაც დააპატიმრეს, დასაცინად ატარეს და დახვრეტა მიუსაჯეს, მაგრამ ცოცხალი გადარჩა. 1925 წელს მღვდლად ხელდასხმული, როცა მას გიორგი ეწოდა, იგი მრავალთა მოძღვარი გახდა, და 1929 წელს მაკედონიაში, დრამის მახლობლად, სიფსაში, დღევანდელ ტაქსიარხესში, ჩავიდა, სადაც მისთვის დარჩენილი ოცდაათი წელი გაატარა; 1941 წელს ბულგარელმა ოკუპანტებმა მას სიკვდილი მიუსაჯეს, და კვლავ გადარჩა. იგი 1959 წლის 4 ნოემბერს გარდაიცვალა, და 2008 წელს პატრიარქმა ბართლომემ იგი წმიდანად გამოაცხადა იმ მონასტერში, რომელიც მან იქ დააარსა. ხსენება: 4 ნოემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი დანიელ მესვეტე (409-493)მშობლებმა იგი ღმერთს მიუძღვნეს, და თორმეტი წლის ასაკში დანიელი უკვე მონასტერში იყო; ჭაბუკი ბერი სვიმეონ მესვეტეს მის სვეტზე შეხვდა და მისგან კურთხევა მიიღო. იგი ბოსფორის ნაპირზე, ანაპლუსში, კონსტანტინოპოლის ზემოთ დასახლდა, და სვიმეონის გარდაცვალების შემდეგ, 460 წელს, საკუთარ სვეტზე ავიდა, სადაც ოცდაცამეტი წელი იდგა სიცხესა და თოვლში, ლოცულობდა, რჩევას აძლევდა და კურნავდა; იმპერატორმა ლეონმა მისთვის უფრო მაღალი სვეტი აღმართა და მის გვერდით ეკლესია ააგო. მხოლოდ ერთხელ ჩამოვიდა: 476 წელს, როდესაც უზურპატორმა ბასილისკოსმა ქალკედონის კრების წინააღმდეგ ბრძანება გამოსცა, დანიელი ქალაქში შევიდა, ხალხის წინაშე ამხილა იგი, და ბრძანება გაუქმდა. იგი თავის სვეტზე 493 წელს, ოთხმოცდაოთხი წლისა, გარდაიცვალა. ხსენება: 11 დეკემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი იაკობ ევბეელიიაკობ ცალიკისი, რომელიც 1920 წელს მცირე აზიაში დაიბადა და ბავშვობაში, 1922 წლის განდევნების დროს, საბერძნეთში ჩამოიყვანეს; გაიზარდა ევბეის ერთ სოფელში, ბერად აღიკვეცა ღირსი დავით უხუცესის მონასტერში და 1975 წლიდან მისი წინამძღვარი იყო. ხანგრძლივ საათებს ატარებდა მონასტერში მოსული ხალხის აღსარების მოსმენაში, განთქმული იყო სიმარტივითა და კურნების მადლით და თავის თავზე ამბობდა, რომ იყო განუსწავლელი კაცი, რომელმაც მხოლოდ ღვთისმსახურება იცოდა. მიიცვალა 1991 წელს, ღვთისმშობლის ტაძრად მიყვანების დღესასწაულზე. წმიდანად შეირაცხა მსოფლიო საპატრიარქოს მიერ 2017 წელს. ხსენება: 22 ნოემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი იოანე ლამპადისტი (X ს.)იოანე X საუკუნეში დაიბადა კვიპროსზე, ლამპადუში, კვირიაკე მღვდლისა და მისი მეუღლის, ანას, ერთადერთი, დიდი ხნის ნალოცი ძე. თვრამეტი წლისა ერთი მდიდარი ოჯახის ქალიშვილზე დანიშნეს, თუმცა იგი მთელი თავისი ცხოვრების ღვთისთვის მიძღვნას ისწრაფოდა, და როცა უკან დაიხია, ქალის ახლობლებმა ეს შეურაცხყოფად მიიღეს და ჯადოქარს მისი საჭმელი მოაწამვლინეს. მან, ჩვეულებისამებრ, ცოტა ჭამა და გადარჩა, მაგრამ დაბრმავდა. აპატია მათ და თავის მსახურთან, მეორე იოანესთან ერთად, მარათასის ხეობაში, წმიდა ირაკლიდეს მონასტერში წავიდა, სადაც განდეგილად ცხოვრობდა და ეშმაკეულთა განკურნებით იყო ცნობილი, ვიდრე ოცდაორი წლისა 4 ოქტომბერს არ მიიცვალა. მონასტერი, რომელიც კალოპანაგიოტისის პირდაპირ, მდინარის გაღმა მდებარეობს, ახლა მის სახელს ატარებს: მისი საფლავი მის სამლოცველოშია, თავი კი ვერცხლის კიდობანში, მის გვერდით, ტროოდოსის მოხატულ ეკლესიათა შორის, რომლებიც UNESCO-მ 1985 წელს შეიტანა თავის სიაში. ხსენება: 4 ოქტომბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი მარკელე, მღვიძარეთა მონასტრის წინამძღვარი (+485)მარკელე სირიის აპამეიდან იყო, ანტიოქიასა და ეფესოში სწავლობდა და შეუერთდა საძმოს, რომელიც ალექსანდრე მღვიძარემ კონსტანტინოპოლის მახლობლად შემოიკრიბა და რომლის ბერები ღვთის დიდებას დღედაღამ განუწყვეტლივ აღავლენდნენ, ერთი გუნდი მეორეს ცვლიდა. ალექსანდრესა და მისი მემკვიდრის შემდეგ იგი თავისი ნების საწინააღმდეგოდ წინამძღვრად დაადგინეს, და მის დროს აკიმიტთა, „მღვიძარეთა“, მონასტერი, ბერძნულენოვანთა, ლათინურენოვანთა და ასურულენოვანთა გუნდებით, ქალაქის ყველაზე სახელგანთქმული სავანე გახდა; მან ააშენა დიდი ეკლესია, საავადმყოფო და უსახლკაროთა თავშესაფარი. იგი ქალკედონის კრებას ემხრობოდა ევტიქის სწავლების წინააღმდეგ, როგორც კრებაზე, ისე მის შემდეგაც, და 485 წელს მშვიდობით აღესრულა. ხსენება: 29 დეკემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი მელანია რომაელი, უმცროსი (დაახლ. 383-439)მელანია დაახლოებით 383 წელს რომში, ქალაქის ერთ-ერთ უმდიდრეს ოჯახში დაიბადა და თოთხმეტი წლისა პინიანეზე გაათხოვეს, თუმცა მონაზვნობა სურდა. როდესაც მათი ორი შვილი გარდაიცვალა, მან ქმარი დაარწმუნა, რომ მასთან ერთად და-ძმასავით ეცხოვრა ღვთის სამსახურში, და ერთად ისინი მთელ იმპერიაში მამულებს ყიდდნენ, რათა ღარიბები ეკვებათ, ათასობით მონა გაეთავისუფლებინათ და იტალიაში, აფრიკასა და აღმოსავლეთში ეკლესიები და მონასტრები აეშენებინათ. ბოლოს ისინი იერუსალიმში დასახლდნენ, სადაც პინიანეს სიკვდილის შემდეგ იგი ზეთისხილის მთაზე, სენაკში ცხოვრობდა და მის გვერდით დედათა და მამათა სავანეები დააარსა. იგი იქ 439 წლის უკანასკნელ დღეს გარდაიცვალა. ხსენება: 31 დეკემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსი ნეოფიტე დაყუდებული, კვიპროსელიმიწათმოქმედის ძე ლევკარადან, კვიპროსიდან, რომელიც დანიშნულ ქორწინებას გაექცა და მონასტერში წავიდა, იქ ყმაწვილობისას წერა-კითხვას დაეუფლა, შემდეგ წმიდა მიწას მოილოცა, მაგრამ იქ განდეგილური ცხოვრებისთვის ადგილი ვერ ჰპოვა. 1159 წელს პაფოსის ზემოთ კლდეში თავისთვის სენაკი გამოკვეთა, ენკლისტრა, მოახატვინა და მასში სამოცი წელი ცხოვრობდა, მის ქვემოთ კი მონასტერი აღმოცენდა. დაწერა წესდება, ქადაგებები და განმარტებები, და მწარე მონათხრობი კვიპროსის უბედურებებზე, როდესაც რიჩარდ ლომგულმა 1191 წელს კუნძული დაიპყრო და ტამპლიერებს, შემდეგ კი ლუზინიანებს მიჰყიდა: კვიპროსული მართლმადიდებლობის პირველი ხმა ლათინთა ბატონობის ქვეშ, რომელიც თითქმის ოთხასი წელი გაგრძელდა. მისი სენაკი და მისი ფრესკები შემორჩენილია. ხსენება: 24 იანვარი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსმოწამე ანასტასია რომაელისამი წლის ასაკში ობლად დარჩენილი ანასტასია რომის მახლობლად, ერთ დედათა მონასტერში, მისმა წინამძღვარმა, სოფიამ, აღზარდა და იქვე მონაზვნად აღიკვეცა. III საუკუნის ერთ-ერთი დევნის დროს მმართველმა პრობოსმა იგი თავის წინაშე მოაყვანინა და შეაგონებდა, შეეცოდებინა თავისი სიჭაბუკე და სილამაზე, ღმერთებისთვის თაყვანი ეცა და გათხოვილიყო; მან მიუგო, რომ ერთადერთი სიჭაბუკე და სილამაზე, რომელიც იცის, ის არის, რომელსაც ქრისტე ანიჭებს. პრობოსმა ბრძანა, გაეშიშვლებინათ, ეცემათ და დაესახიჩრებინათ, ბოლოს კი თავი მოეკვეთათ; ქრისტიანს, სახელად კირილეს, რომელმაც მას წყალი მიაწოდა, ამისთვის თავი მოჰკვეთეს. სოფიამ და ორმა სხვამ იგი დაკრძალეს. მისი მარჯვენა წვივის ძვალი ათონის მთაზე, გრიგორიატის მონასტერში, ინახება. ეს არ არის წმიდა ანასტასია, შხამთაგან განმხსნელი, რომლის ხსენებაც 22 დეკემბერს არის. ხსენება: 29 ოქტომბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსმოწამე ანდრია კრეტელი, კრისისელი (+767)იგი არ არის კრეტის მთავარეპისკოპოსი, დიდი კანონის ავტორი, არამედ იმავე კუნძულის ბერი, რომელიც მასზე ერთი თაობის შემდეგ გარდაიცვალა. ანდრია კონსტანტინოპოლში კონსტანტინე V-ის მეფობისას ჩავიდა, იმ იმპერატორისა, რომელმაც ხატების განადგურება კანონად აქცია და თავისი საპყრობილეები აავსო მათით, ვინც არ ემორჩილებოდა, და იქ, თავად იმპერატორის წინაშე, ამხილა იგი: ვინც ხატებისთვის იტანჯება, ქრისტესთვის იტანჯება, და ვინც შეურაცხყოფს ხატს, რომელზეც ქრისტეა გამოსახული, ქრისტეს შეურაცხყოფს. იგი აწამეს და ქუჩებში ათრიეს, ვიდრე 767 წელს არ აღესრულა. ქრისტიანებმა იგი დაკრძალეს ადგილას, რომელსაც კრისისი, „განკითხვა“, ერქვა, და აქედან მიიღო მან თავისი სახელი; მისადმი მიძღვნილი წმიდა ანდრიას მონასტერი კრისისში დღესაც დგას სტამბოლში, როგორც ქოჯა მუსტაფა-ფაშას მეჩეთი. მისი კანონი ღირსმა იოსებ მგალობელმა დაწერა. ხსენება: 17 ოქტომბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიღირსნი ნეოფიტე, ეგნატე, პროკოპი და ნილოსი მახერასელნინეოფიტე და ეგნატე, იორდანეს უდაბნოს განდეგილები, კვიპროსში მოვიდნენ და 1145 წელს, მონასტრის გადმოცემით, მახერასის მთაზე, ერთ მღვიმეში, ჰპოვეს ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც, როგორც მიიჩნევენ, ლუკა მოციქულს დაუწერია; 1148 წელს მათ ხატის გარშემო მონასტერი დააარსეს. ნეოფიტეს გარდაცვალების შემდეგ ეგნატე და ბერი პროკოპი კონსტანტინოპოლში წავიდნენ და იმპერატორ მანუელ კომნენოსისგან მიიღეს მთელი მთა და სტავროპიგიის წოდება, რის გამოც მონასტერი არცერთ ადგილობრივ ეპისკოპოსს არ ექვემდებარებოდა. ნილოსი, რომელიც მათ შეუერთდა, პირველი წინამძღვარი გახდა, ეკლესია გააფართოვა და მონასტერს საერთო ცხოვრების წერილობითი წესი დაუტოვა, რომელიც მის სახელს ატარებს. ხსენება: 13 დეკემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწინასწარმეტყველი მალაქიათორმეტ წინასწარმეტყველთაგან უკანასკნელი, რომლის სახელი ნიშნავს: „ჩემი მაცნე“. იგი ტყვეობიდან დაბრუნების შემდეგ იერუსალიმს მიმართავდა და ამხილებდა მღვდლებს, რომლებიც სამსხვერპლოზე ბრმასა და კოჭლს სწირავდნენ, და ერს, რომელიც ღმერთით დაიღალა; მან იწინასწარმეტყველა, რომ მზის აღმოსავლიდან მის დასავლამდე ღმერთს წარმართთა შორის წმიდა შესაწირავი შეეწირებოდა (მალ. 1:11), რასაც მამები, დიდაქედან მოყოლებული, ევქარისტიად განმარტავდნენ. მან იწინასწარმეტყველა მაცნე, რომელიც უფლის გზის გასამზადებლად გაიგზავნება (3:1) და რომელსაც სახარებები იოანე წინამორბედში ხედავენ (მარკ. 1:2), და ელია, რომელიც უფლის დიდი და დიდებული დღის წინ გაიგზავნება. ხსენება: 3 იანვარი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა დიდმოწამე ანასტასია ფარმაკოლიტრიარომაელი ქალი, რომელმაც უკანასკნელი დევნის დროს თავისი ქონება იმას შეალია, რომ საპყრობილიდან საპყრობილეში დადიოდა და ბორკილდადებულ აღმსარებლებს აჭმევდა, ბანდა და მკურნალობდა; იგი დაახლოებით 304 წელს სირმიუმში დაწვეს. მისი სახელი აღდგომას ნიშნავს. მისი ნაწილები V საუკუნეში კონსტანტინოპოლში გადაასვენეს, და იმ კურნებათა გამო, რომლებსაც მას სთხოვდნენ, ფარმაკოლიტრია უწოდეს, ანუ შხამისა და ჯადოსნური სასმელების ზემოქმედებისაგან განმხსნელი. თესალონიკის მახლობლად მდებარე მონასტერი, რომელიც მის სახელს ატარებს, IX საუკუნიდან ინახავს მის წმიდა ნაწილს. ხსენება: 22 დეკემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა დიდმოწამე იაკობ სპარსი (+421)იაკობი სპარსეთის ბეთ-ლაპატელი წარჩინებული იყო, ქრისტიანად დაბადებული, რომელმაც იაზდეგერდ I-ის კარზე ქრისტე უარყო, რათა მეფის მეგობრობა შეენარჩუნებინა. დედამ და ცოლმა მისწერეს, რომ მასთან აღარაფერი ექნებოდათ, ვიდრე იგი თავის უფალს უარყოფდა, და მან შეინანა; როდესაც ტახტზე ბაჰრამ V ავიდა, იაკობმა მის წინაშე აღიარა ქრისტე, და 421 წელს მიესაჯა სახსარ-სახსარ დაჭრა, თითები ხელისა და ფეხისა, მტევნები და ტერფები, მკლავები და ფეხები, და ყოველ ჭრაზე ღმერთს ადიდებდა, ვიდრე თავი არ მოჰკვეთეს. ლათინურად მას Intercisus, „ნაკვეთი“, ეწოდება, და ეკლესია გალობს, რომ მისი სხეული ვაზივით გაისხლა. მისი ტაძარი ნიქოსიის გალავნიან ქალაქში ცეცხლის შეწყვეტის ხაზზე დგას. ხსენება: 27 ნოემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ლუკა ყირიმელი (1877-1961)ვალენტინ ვოინო-იასენეცკი, ქირურგი, რომელსაც 1919 წელს მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ტაშკენტში მღვდლად დაასხეს ხელი, შემდეგ კი ფარულად ეპისკოპოსად აკურთხეს და ლუკა ეწოდა. პირველად იგი 1923 წელს დააპატიმრეს; თერთმეტი წელი ციხესა და ციმბირის გადასახლებაში გაატარა, ყველგან, სადაც კი გაგზავნიდნენ, ოპერაციებს აკეთებდა და წერდა სახელმძღვანელოს ჩირქოვან ქირურგიაზე, რომელსაც სახელმწიფომ 1946 წელს სტალინური პრემია მიანიჭა, როცა იგი ჯერ კიდევ ეპისკოპოსი იყო, და ამ პრემიის თანხა ომით დაობლებულ ბავშვებს გადასცა. ყირიმის მთავარეპისკოპოსად იგი ოპერაციებს აკეთებდა, ასწავლიდა და მსახურობდა, ვიდრე არ დაბრმავდა. მიიცვალა 1961 წელს. ექიმი, რომელიც ყოველი ოპერაციის წინ ლოცულობდა და განაკვეთის ადგილს იოდით ჯვრის სახით აღნიშნავდა. წმიდანად შეირაცხა 2000 წელს. ხსენება: 29 მაისი (ძველი კალენდრით: 11 ივნისი ახალი სტილით); ბერძნული და რუმინული ეკლესიები მას 11 ივნისს იხსენიებენ.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მნასონ ტამასოსელიმნასონ კიპროსელი, ძველი მოწაფე, რომელთანაც პავლე და მისი თანამგზავრები იერუსალიმში თავიანთი უკანასკნელი ასვლისას დაბინავდნენ (საქ. 21:16): ლუკას ეს სიტყვა მოწმობს, რომ იგი სულ პირველი წლების მორწმუნე იყო. დანარჩენს კვიპროსის ეკლესია იხსენებს. წარმართულ ოჯახში დაბადებული, იგი რომში სამოცდაათთაგან ზოგიერთის მეშვეობით მოვიდა რწმენამდე, იერუსალიმში წავიდა პეტრესა და იოანეს კურთხევის მისაღებად და თავის კუნძულზე დაბრუნდა, სადაც თავის მოძღვართან, ირაკლიდესთან ერთად, ტამასოსის მახლობლად, მღვიმეში ცხოვრობდა. როდესაც ირაკლიდემ შეიცნო, რომ მისი აღსასრული ახლოს იყო, მნასონს თავის ნაცვლად ტამასოსის ეპისკოპოსად დაასხა ხელი, და მნასონი მას მწყემსავდა, ასწავლიდა და კურნავდა, ვიდრე თავის მხრივ თავის მემკვიდრედ როდონი არ დაასახელა. ტამასოსის კათედრა 2007 წელს, რვა საუკუნის შემდეგ, აღდგა. ხსენება: 19 ოქტომბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოციქული ფილიმონიფრიგიის კოლასელი ქრისტიანი, პავლეს მოწაფე, რომლის სახლშიც ქალაქის ეკლესია იკრიბებოდა და რომელსაც პავლემ თავისი ეპისტოლეებიდან უმოკლესი მისწერა. მისმა მონამ, ონისიმემ, ზიანი მიაყენა მას და გაიქცა, საპყრობილეში პავლეს შეხვდა და მისგან მოინათლა, პავლემ კი იგი ეპისტოლით უკან გაგზავნა და ფილიმონს სთხოვდა, მიეღო იგი არა როგორც მონა, არამედ მონაზე უმეტესი, როგორც საყვარელი ძმა (ფილიმ. 16). ეპისტოლე მოიკითხავს აპფიას, გადმოცემით მის მეუღლეს, და არქიპოს, პავლეს თანამებრძოლს (ფილიმ. 2). გადმოცემა ფილიმონს სამოცდაათთა რიცხვში მოიხსენიებს და ამბობს, რომ იგი, აპფია და არქიპო ნერონის დროს კოლასეში აწამეს. ხსენება: 22 ნოემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოწამე ბონიფანტე და მართალი აგლაიდააგლაიდა, მდიდარი და წარჩინებული რომაელი ქალი, თავისი მოწყალებით ცნობილი, და ბონიფანტე, მისი მამულების პატიოსანი და ხელგაშლილი მოურავი, ცოდვით ცხოვრობდნენ ერთად, და ორივენი მოვიდნენ ამის სინანულამდე. აგლაიდამ იგი აღმოსავლეთში გაგზავნა მოწამეთა ნაწილების ჩამოსატანად, და კილიკიის ტარსში, როდესაც იხილა, როგორ აწამებდნენ ქრისტიანებს რწმენისთვის, ბონიფანტემ განაცხადა, რომ თავადაც მათგანი იყო, და სიკვდილით დასაჯეს დაახლოებით 290 წელს. მისმა თანამგზავრებმა მისი ცხედარი შინ, რომში, ჩამოასვენეს, სადაც აგლაიდამ იგი როგორც მოწამის ნაწილი მიიღო, მთელი თავისი ქონება გასცა და დარჩენილი სიცოცხლე სინანულსა და ლოცვაში გაატარა. ეკლესია ორივეს ერთად იხსენიებს, როგორც მოწმეებს იმისა, რომ სინანული აღადგენს იმას, რაც ცოდვამ დაკარგა. ხსენება: 19 დეკემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოწამე პოლიქრონიოს ხუცესი (IV ს.)პოლიქრონიოსი მიწათმფლობელის შვილი იყო და შრომასა და ლოცვაში აღიზარდა. იგი ერთი მდიდარი კაცის ვენახებში დაქირავდა; პატრონს უკვირდა მისი შრომაც და ისიც, რაოდენ მცირეს იტოვებდა თავისთვის ქირიდან, ამ ქირით კი პოლიქრონიოსმა ეკლესია ააშენა. კონსტანტინოპოლში იგი დიაკონად და მღვდლად დაასხეს ხელი და თავის სამწყსოს სარწმუნოებას ასწავლიდა, ხოლო გადმოცემა მას იმათ რიცხვში მოიხსენიებს, ვინც I მსოფლიო საეკლესიო კრებაზე მრწამსი არიოზისგან დაიცვა. არიანელებმა ვერ შეძლეს მისი დაყოლიება და ამიტომ მოკლეს: ისინი მის ეკლესიაში შეიჭრნენ, როდესაც საღმრთო ლიტურგიას აღასრულებდა, და წმიდა ტრაპეზთან მოკლეს, IV საუკუნეში. კვიპროსში ჩრდილოეთის სამი სოფლის მკვიდრნი, რომლებიც 1974 წლიდან ოკუპირებულია, ლევკონიკოსთან მდებარე აგიოს ნიკოლაოსისა, კალოგრეასი და ტრიპიმენისა, მას თავიანთ წმიდანად მიიჩნევენ, ხოლო კარპასში, მელანარგაში, მისი სახელობის ეკლესია დგას. ხსენება: 7 ოქტომბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოწამენი და აღმსარებელნი გური, სამონი და აბიბოედესელი სამი აღმსარებელი, რომლებსაც ერთად იხსენიებენ, რადგან ერთად არიან დაკრძალულნი. გური და სამონი დიოკლეტიანეს დევნის დროს შეიპყრეს იმისთვის, რომ ხალხს კერპებისგან აბრუნებდნენ, და ხანგრძლივი წამების შემდეგ, დაახლოებით 306 წელს, თავი მოჰკვეთეს. აბიბო, იმავე მხარის დიაკონი, რამდენიმე წლის შემდეგ ლიკინიუსის დროს ქადაგებისთვის ცოცხლად დაწვეს და მათ საფლავში დაასვენეს. ეს საფლავი ევფემიას ამბის ასპარეზია: ედესელი ქალიშვილი, რომელიც ცოლად შეირთო და მოატყუა გუთმა მეომარმა, სამმა წმიდანმა იხსნა, და მას შემდეგ მათ შესთხოვენ ქორწინების დაცვასა და ცოლ-ქმრის შერიგებას. მათი ხსენების დღე შობის მარხვის პირველი დღეა, ხოლო ნიქოსიაში მათი სახელობის ეკლესია დგას. ხსენება: 15 ნოემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მოწამენი მინა, ერმოგენი და ევგრაფიმინა, რომელსაც მჭევრმეტყველებისთვის კალიკელადოსი, „მშვენიერხმოვანი“, ეწოდა, წარმართული ოჯახიდან გამოსული ათენელი იყო, რომელიც წმიდა წერილისა და წმიდანთა ცხოვრებების კითხვით მოვიდა რწმენამდე და მოინათლა. ამის შეუტყობლად, იმპერატორმა მაქსიმინემ იგი ალექსანდრიის სამართავად გაგზავნა, და როდესაც დევნის ბრძანება მოვიდა, მინამ არა მხოლოდ უარი თქვა მის შესრულებაზე, არამედ მრავალი ქრისტესთან მიიყვანა. მაქსიმინემ მის შესაცვლელად ერმოგენი გაგზავნა. ერმოგენმა მინა აწამა და საპყრობილეში სასიკვდილოდ დატოვა, ხოლო როდესაც იგი ცოცხალი და განკურნებული ჰპოვა, ირწმუნა, მისგან მოინათლა და შემდგომ ეპისკოპოსად დაადგინეს. ამის შემდეგ ორივემ თავად იმპერატორის წინაშე აღიარა ქრისტე, მინას მდივან ევგრაფთან ერთად, და სამივე სიკვდილით დასაჯეს დაახლოებით 313 წელს. ეს არ არის 11 ნოემბრის დიდმოწამე მინა. ხსენება: 10 დეკემბერი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა მღვდელმოწამე ხარლამპიმცირე აზიის ქალაქ მაგნეზიის მღვდელი, რომელიც, ეკლესიის გადმოცემით, ასს წელს იყო გადაცილებული, როცა სეპტიმიუს სევერუსის დროს, დაახლოებით 202 წელს, აწამეს და მოკლეს იმის გამო, რომ ქადაგების შეწყვეტაზე უარი თქვა. მას ჟამიანობისა და ეპიდემიებისაგან დაცვას შესთხოვენ. მისი პატიოსანი თავი მეტეორაზე, წმიდა სტეფანეს მონასტერში ინახება, მისადმი მიძღვნილი ეკლესიები კი საბერძნეთის თითქმის ყველა ქალაქში გვხვდება. ხსენება: 10 თებერვალი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდა ოლიმპიადა დიაკონისაკონსტანტინოპოლელი მდიდარი ქვრივი, რომელიც ქორწინებიდან ორ წელიწადში დაქვრივდა, უარი თქვა იმპერატორის მიერ შერჩეულ მეორე ქმარზე, დიაკონისად იქნა ხელდასხმული და თავისი ქონება ეკლესიასა და გლახაკებს მოახმარა საკათედრო ტაძრის გვერდით დაფუძნებული დედათა სავანის მეშვეობით. იგი წმიდა იოანე ოქროპირის უახლოესი მეგობარი იყო, და როცა ოქროპირი გადაასახლეს, მისდამი ერთგულების გამო გაასამართლეს და ჯარიმა დააკისრეს. გადასახლებიდან მისდამი მიწერილი ოქროპირის ჩვიდმეტი წერილი შემორჩა, მის მიერ დაწერილთაგან ყველაზე პირადულთა რიცხვში, ტანჯვასა და სულმოკლეობაზე. მიიცვალა გადასახლებაში, ნიკომიდიაში, დაახლოებით 408 წელს. ხსენება: 25 ივლისი.წმიდანები და ეკლესიის მამებიწმიდანი უვერცხლონი კოზმა და დამიანე ასიელნიმცირე აზიელი ორი ძმა, რომელთა მამა მაშინ გარდაიცვალა, როდესაც ისინი მცირეწლოვანნი იყვნენ, დედამ კი, თეოდოტიამ, ისინი რწმენაში აღზარდა და ექიმობა ასწავლა. ისინი უსასყიდლოდ კურნავდნენ და უფლის სიტყვას ისე აღასრულებდნენ, როგორც არის ნათქვამი: „უსასყიდლოდ მიგიღიათ და უსასყიდლოდვე გაეცით“ (მთ. 10:8); ამიტომ ეკლესია მათ უვერცხლოებს უწოდებს, ბერძნულად ანარგიროი, „ვერცხლის გარეშე“, ხოლო გადმოცემა იმასაც უმატებს, რომ ისინი ცხოველებსაც მკურნალობდნენ. იმავე სახელის მქონე სხვა ორი წყვილისგან განსხვავებით, რომაელებისა, რომელთაც 1 ივლისს იხსენიებენ, და არაბებისა, რომელთაც 17 ოქტომბერს, და რომლებიც მოწამეობრივად აღესრულნენ, ეს ორნი მშვიდობით აღესრულნენ. ისინი ზეთის კურთხევის ლოცვაში პანტელეიმონთან და სხვა უვერცხლო მკურნალებთან ერთად იხსენიებიან. ხსენება: 1 ნოემბერი.