ეკლესიის წყობა და იურისდიქციები
პირველობა და პაპის პრეტენზიები
მართლმადიდებლობა აღიარებს პატივის პირველობას: პირველი კათედრა თავმჯდომარეობს, კრებას იწვევს და მას მიმართავენ, მაგრამ იგი სხვა ეკლესიებს არ მართავს. ყოველი ეპისკოპოსი სრულად ეპისკოპოსია და ეკლესია მთელია ყოველ ადგილობრივ ევქარისტიულ კრებულში, ამიტომ ხელისუფლება კრებითია, მსოფლიო კრებები კი მთელმა ეკლესიამ მიიღო და არა ერთმა ეპისკოპოსმა დაამტკიცა. მართლმადიდებლობა არ იღებს საყოველთაო უშუალო იურისდიქციასა და პირად უცდომელობას, რომლებიც I ვატიკანის კრებამ 1870 წელს განსაზღვრა. მამები კლდეს (მთ. 16:18) პეტრეს აღსარებად განმარტავდნენ, ერთმა მსოფლიო კრებამ პაპი ერესისთვის დაგმო, ხოლო კანონები, რომლებიც რომს მის რანგს ანიჭებენ, მას ქალაქის პატივის გამო ანიჭებენ, რაც წესრიგის და არა თანამდებობის შესახებ მსჯელობაა.
წყაროები
- St. John Chrysostom, Homily 54 on Matthew (on Matthew 16:18) ქადაგება
- Canon 28, Fourth Ecumenical Council (Chalcedon, 451) კანონი, ბერძნულად და ინგლისურად
- Sixth Ecumenical Council (681), condemnation of Pope Honorius აქტები, NPNF
- St. Photius the Great, Encyclical to the Eastern Patriarchs (867)
კავშირები
- VI მსოფლიო საეკლესიო კრება (კონსტანტინოპოლი, 680-681)
- ბრესტის უნია (1596)
- დიდი განხეთქილება (1054)
- ეკლესიოლოგია (მოძღვრება ეკლესიის შესახებ)
- ეპიკლეზისი (სულიწმიდის მოწვევა)
- კონსტანტინოპოლის მსოფლიო საპატრიარქო
- პენტარქია
- წმიდა იოანე ოქროპირი (დაახლ. 349-407)
- წმიდა კეთილმორწმუნე მთავარი ალექსანდრე ნეველი
- წმიდა ლეონ დიდი, რომის პაპი
- წმიდა ფოტი დიდი (დაახლ. 810-893)