ფილოკალიაცოდნის რუკა

ლიტურგია და ღვთისმსახურება

ეპიკლეზისი (სულიწმიდის მოწვევა)

ლოცვა, რომელშიც მღვდელი მამას სთხოვს, მოავლინოს სულიწმიდა ერზე და ძღვენზე და პური ქრისტეს ხორცად, ხოლო სასმისი მის სისხლად აქციოს. მართლმადიდებელი ეკლესიის სწავლებით, სწორედ აქ ხდება შეცვლა. ლათინურმა დასავლეთმა მისი ადგილი დაწესების სიტყვებში იგულისხმა, „ეს არის ჩემი ხორცი“ (მთ. 26:26), რომლებსაც მღვდელი ქრისტეს პირით წარმოთქვამს, და ეს განსხვავება დროის დეტალი არ არის: ეს განსხვავებაა იმაში, თუ ვინ მოქმედებს. მართლმადიდებლურ წესში მღვდელმსახური არ წარმოთქვამს ფორმულას, რომელიც რაიმეს აღასრულებს. იგი ევედრება, და სული აღასრულებს, ხოლო დიაკონი სამგზის პასუხობს „ამინ“, რადგან კურთხევა ეკლესიის ვედრებაა და არა მღვდლის მოქმედება. მართალი ნიკოლოზ კაბასილამ ლათინთა წინააღმდეგ ამის დასაცავად მთელი თავი დაწერა, ხოლო წმიდა კირილე იერუსალიმელი ამას ახლადმონათლულებს IV საუკუნეში ასწავლიდა, გაცილებით ადრე, ვიდრე რაიმე დავა გაჩნდებოდა, რომელშიც მხარე უნდა დაეჭირა.

ტექსტი

ეპიკლეზისი წმიდა იოანე ოქროპირის ლიტურგიიდან

მერმეცა შემოგწირავთ შენ ამას სიტყვიერსა და უსისხლოსა მსახურებასა, და გლოცავთ, და გევედრებით, და შეგივრდებით: მოავლინე სული შენი წმიდაი ჩუენ ზედა და ამათ ზედა წინამდებარეთა ძღვენთა.

და ყავ პური ესე პატიოსან ხორც ქრისტესა შენისა.

ამინ.

ხოლო რომელი არს სასუმელსა ამას, პატიოსან სისხლ ქრისტესა შენისა.

ამინ.

შეცვალე იგინი სულითა შენითა წმიდითა.

ამინ. ამინ. ამინ.

Ἔτι προσφέρομέν σοι τὴν λογικὴν ταύτην καὶ ἀναίμακτον λατρείαν, καὶ παρακαλοῦμέν σε καὶ δεόμεθα καὶ ἱκετεύομεν· κατάπεμψον τὸ Πνεῦμά σου τὸ Ἅγιον ἐφ᾽ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ προκείμενα Δῶρα ταῦτα.

Καὶ ποίησον τὸν μὲν Ἄρτον τοῦτον τίμιον Σῶμα τοῦ Χριστοῦ σου.

Ἀμήν.

Τὸ δὲ ἐν τῷ Ποτηρίῳ τούτῳ τίμιον Αἷμα τοῦ Χριστοῦ σου.

Ἀμήν.

Μεταβαλὼν τῷ Πνεύματί σου τῷ Ἁγίῳ.

Ἀμήν. Ἀμήν. Ἀμήν.

დიაკონი ყოველ თხოვნას პასუხობს. აქ არაფერია ისეთი ფორმულა, რომელსაც მღვდელი ძღვენზე წარმოთქვამს: თხოვნის ყოველი ზმნა მრავლობითი რიცხვის პირველ პირშია, ხოლო მოქმედი ზმნა ღმერთს ეკუთვნის.

წყაროები

კავშირები

რუკაზე ნახვა