Sfintele Taine (Sacramente)
7 subiecte
EsențialSfintele Taine (Sacramente)Sfânta Euharistie (Sfânta Împărtășanie)Taina Trupului și Sângelui lui Hristos, centrul vieții Bisericii și, în înțelegerea ortodoxă, nu un simbol al lui Hristos, ci Hristos Însuși: pâinea și vinul aduse sunt prefăcute de Duhul Sfânt, la epicleză, în adevăratul Său Trup și Sânge. Biserica s-a ferit în general să definească felul în care se petrece aceasta; Sinodul de la Ierusalim din 1672 a folosit cuvântul metousiosis, iar cuvântul mai vechi și mai obișnuit este pur și simplu prefacere. Pâinea este dospită, așa cum a fost dintotdeauna în Răsărit, iar înainte de împărtășire se toarnă în Sfântul Potir apă caldă (căldura). Credincioșii, inclusiv pruncii, primesc Trupul și Sângele împreună, cu lingurița, după ce au postit din seara dinainte și s-au pregătit prin rugăciune și, după practica locală, prin spovedanie. Cât de des trebuie să se împărtășească cineva s-a discutat în fiecare veac, iar sfinții au susținut de obicei împărtășirea mai deasă.EsențialSfintele Taine (Sacramente)Sfântul BotezÎngropare împreună cu Hristos și înviere împreună cu El, în apă: Taina prin care omul se naște în Biserică. Rânduiala ortodoxă începe cu rugăciunile de exorcizare; cel ce se botează, sau nașul pentru un copil, se întoarce spre apus ca să se lepede de satana, suflă și scuipă asupra lui, apoi se întoarce spre răsărit ca să se unească cu Hristos și rostește Crezul. Apa este sfințită, cel ce se botează este uns cu untdelemn și afundat de trei ori în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Urmează îndată haina albă, crucea, Mirungerea și prima împărtășire, iar câteva șuvițe de păr sunt tunse ca un prim prinos. Pruncii sunt botezați și împărtășiți ca membri deplini ai Bisericii. Crezul mărturisește „un Botez spre iertarea păcatelor”, iar cei care vin din alte confesiuni creștine sunt primiți prin botez sau, prin iconomie, prin Mirungere sau prin mărturisirea credinței, după cum hotărăște practica locală.ImportantSfintele Taine (Sacramente)Sfânta Mirungere (Confirmațiunea)Ungerea care urmează îndată după Botez, cu cuvintele „Pecetea darului Sfântului Duh”, pe frunte, pe ochi, pe nări, pe gură, pe urechi, pe piept, pe mâini și pe picioare: Cincizecimea personală a fiecărui creștin. Apusul a despărțit-o de Botez și a amânat-o până la adolescență, sub numele de confirmațiune; Răsăritul a păstrat-o într-o singură rânduială cu Botezul, astfel că un prunc este botezat, miruns și împărtășit în aceeași zi. Sfântul Mir însuși este sfințit de patriarhul unei Biserici (la Constantinopol, în Joia Mare, și trimis de acolo multora dintre Biserici) din untdelemn și din zeci de mirodenii, astfel încât fiecare creștin este uns cu un untdelemn care îl leagă de întreaga Biserică. Tot prin Mirungere sunt primiți și mulți dintre cei convertiți.ImportantSfintele Taine (Sacramente)Sfânta Spovedanie (Pocăința)Taina pocăinței, în care păcatele săvârșite după Botez sunt mărturisite și iertate. Cel ce se spovedește stă înaintea unei icoane a lui Hristos, adesea cu preotul alături, nu în fața lui, iar rânduiala slavonă îl pune pe preot să spună limpede că Hristos stă aici nevăzut, primind mărturisirea, și că el este doar martor. La sfârșit, preotul își pune epitrahilul peste capul celui ce se spovedește și citește rugăciunea de dezlegare. Înțelegerea ortodoxă este una medicală, nu juridică: preotul este doctor, iar spovedania este tratament, și de aceea este atât de des legată de sfatul unui părinte duhovnicesc. În Biserica primară păcatele erau mărturisite public; spovedania personală a luat naștere în mănăstiri.ImportantSfintele Taine (Sacramente)Sfânta Cununie (Căsătoria)Taina prin care un bărbat și o femeie devin una în Hristos, al cărei centru nu este un schimb de jurăminte (rânduiala ortodoxă nu are jurăminte), ci încununarea. Preotul pune cununiile pe capetele mirelui și ale miresei, cununi ale unei mici împărății și cununi ale mucenicilor, pentru că o căsătorie este o viață jertfită pentru celălalt. Mirii beau din paharul comun și sunt purtați de trei ori în jurul mesei, în timp ce Biserica cântă cântările mucenicilor. Sfântul Apostol Pavel numește căsătoria taină mare, în Hristos și în Biserică. Biserica Ortodoxă îngăduie, prin iconomie, o a doua și o a treia căsătorie, după un divorț sau după un deces, cu o slujbă cu caracter de pocăință, și o oprește pe a patra. Căsătoriile mixte cu creștini de alte confesiuni sunt îngăduite; căsătoria în afara creștinismului nu este binecuvântată.ImportantSfintele Taine (Sacramente)Sfânta Preoție (Hirotonia)Taina prin care Biserica își pune deoparte diaconii, preoții și episcopii, prin punerea mâinilor unui episcop în timpul Sfintei Liturghii, fiecare în momentul slujbei care ține de treapta sa. Un episcop este hirotonit de mai mulți episcopi, și aceasta înseamnă în practică succesiunea apostolică: nu o linie privată de descendență, ci recunoașterea din partea unui întreg colegiu. Citeții și ipodiaconii sunt hirotesiți în afara Altarului. Bărbații căsătoriți pot fi hirotoniți diaconi sau preoți, dar un bărbat nu se poate căsători după hirotonie, iar de la Sinodul Quinisext (Trulan) episcopii sunt aleși dintre cei necăsătoriți, în practică dintre monahi. La fiecare hirotonie episcopul vestește „Axios”, adică „Vrednic este”, iar clerul și strana îl repetă. Vechea treaptă a diaconițelor, din care a făcut parte Sfânta Cuvioasă Olimpiada, a ieșit din uz în Evul Mediu.Sfintele Taine (Sacramente)Sfântul Maslu (Ungerea bolnavilor)Ungerea bolnavilor, spre vindecarea sufletului și a trupului și spre iertarea păcatelor, așa cum îi îndeamnă Sfântul Apostol Iacob pe preoții Bisericii să facă. Rânduiala deplină este săvârșită de șapte preoți, cu șapte citiri din Apostol și șapte din Evanghelie, șapte rugăciuni și șapte ungeri; în practică o săvârșesc adesea mai puțini preoți. Nu este doar pentru muribunzi, cum a ajuns s-o folosească Apusul: în Biserica Ortodoxă se dă oricui este bolnav, iar în seara Miercurii Mari este oferită întregii adunări ca pregătire pentru Paști, fiindcă toți sunt bolnavi. Rugăciunile îi pomenesc pe sfinții doctori fără de arginți, între care Sfântul Mare Mucenic și Tămăduitor Pantelimon.