Κανόνας 95 Πώς γίνονται δεκτοί όσοι επιστρέφουν από την αίρεση

Κανόνες τῆς ἐν Τρούλλῳ Ἁγίας καὶ Οἰκουμενικῆς Πενθέκτης Συνόδου

Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος (Εν Τρούλλω) · Κωνσταντινούπολη, 691 έως 692 · συγκλήθηκε από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό Β΄ · Η Πενθέκτη Σύνοδος (Εν Τρούλλω, 692) στον χάρτη

Όσοι από τους αιρετικούς προστίθενται στην Ορθοδοξία και στη μερίδα των σωζομένων, τους δεχόμαστε σύμφωνα με την τάξη και τη συνήθεια που εκτίθεται παρακάτω. Τους Αρειανούς και τους Μακεδονιανούς και τους Ναυατιανούς, που αποκαλούν τους εαυτούς τους Καθαρούς και Αριστερούς, και τους Τεσσαρεσκαιδεκατίτες, δηλαδή Τετραδίτες, και τους Απολλιναριστές, τους δεχόμαστε όταν δίνουν έγγραφες δηλώσεις και αναθεματίζουν κάθε αίρεση που δεν φρονεί όπως φρονεί η αγία του Θεού καθολική και αποστολική Εκκλησία, και σφραγίζονται, δηλαδή χρίονται πρώτα με το άγιο μύρο στο μέτωπο και στα μάτια και στους ρώθωνες και στο στόμα και στα αυτιά· και, σφραγίζοντάς τους, λέμε: «Σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου». Και σχετικά με όσους έγιναν Παυλιανιστές και έπειτα κατέφυγαν στην καθολική Εκκλησία, έχει τεθεί όρος να αναβαπτίζονται οπωσδήποτε. Τους Ευνομιανούς όμως, που βαπτίζονται με μία κατάδυση, και τους Μοντανιστές, που εδώ ονομάζονται Φρύγες, και τους Σαβελλιανούς, που πρεσβεύουν την υιοπατορία και διαπράττουν και κάποια άλλα βαριά πράγματα, και όλες τις άλλες αιρέσεις (επειδή είναι πολλοί εδώ, μάλιστα όσοι έρχονται από τη χώρα των Γαλατών), όλους όσοι από αυτούς θέλουν να προστεθούν στην Ορθοδοξία τους δεχόμαστε ως ειδωλολάτρες· και την πρώτη ημέρα τους κάνουμε Χριστιανούς, τη δεύτερη κατηχουμένους· έπειτα την τρίτη τους εξορκίζουμε, εμφυσώντας τρεις φορές στο πρόσωπο και στα αυτιά, και έτσι τους κατηχούμε και τους κάνουμε να περνούν χρόνο στην εκκλησία και να ακούν τις Γραφές, και τότε τους βαπτίζουμε. Και τους Μανιχαίους επίσης και τους Ουαλεντινιανούς και τους Μαρκιωνιστές και όσους προσέρχονται από όμοιες αιρέσεις, δεχόμενοί τους ως ειδωλολάτρες, τους αναβαπτίζουμε. Οι Νεστοριανοί όμως και οι Ευτυχιανιστές και οι Σεβηριανοί και όσοι προέρχονται από όμοιες αιρέσεις πρέπει να κάνουν έγγραφες δηλώσεις και να αναθεματίζουν την αίρεσή τους και τον Νεστόριο και τον Ευτυχή και τον Διόσκορο και τον Σεβήρο, και τους λοιπούς αρχηγέτες αυτών των αιρέσεων και όσους φρονούν τα δικά τους, και όλες τις αιρέσεις που αναφέρθηκαν παραπάνω, και έτσι να μεταλαμβάνουν της αγίας κοινωνίας.

Τοὺς προστιθεμένους τῇ ὀρθοδοξίᾳ, καὶ τῇ μερίδι τῶν σῳζομένων ἀπὸ αἱρετικῶν, δεχόμεθα κατὰ τὴν ὑποτεταγμένην ἀκολουθίαν τε καὶ συνήθειαν. Ἀρειανοὺς μὲν καὶ Μακεδονιανούς, καὶ Ναυατιανούς, τοὺς λέγοντας ἑαυτοὺς Καθαροὺς καὶ Ἀριστερούς, καὶ τοὺς Τεσσαρακαιδεκατίτας, ἤγουν Τετραδίτας, καὶ Ἀπολλιναριστάς, δεχόμεθα, διδόντας λιβέλλους, καὶ ἀναθεματίζοντας πᾶσαν αἵρεσιν μὴ φρονοῦσαν, ὡς φρονεῖ ἡ ἁγία τοῦ Θεοῦ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία, σφραγιζομένους, ἤτοι χριομένους πρῶτον τῷ ἁγίῳ μύρῳ, τὸ μέτωπον, καὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ τὰς ῥίνας, καὶ τὸ στόμα, καὶ τὰ ὦτα, καί, σφραγίζοντες αὐτούς, λέγομεν· Σφραγὶς δωρεᾶς Πνεύματος ἁγίου. Περὶ δὲ τῶν παυλιανισάντων, εἶτα προσφυγόντων τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ, ὅρος ἐκτέθειται, ἀναβαπτίζεσθαι αὐτοὺς ἐξάπαντος. Εὐνομιανοὺς μέντοι, τοὺς εἰς μίαν κατάδυσιν βαπτιζομένους, καὶ Μοντανιστάς, τοὺς ἐνταῦθα λεγομένους Φρύγας, καὶ Σαβελλιανούς, τοὺς υἱοπατορίαν δοξάζοντας, καὶ ἕτερά τινα χαλεπὰ ποιοῦντας, καὶ πάσας τὰς ἄλλας αἱρέσεις, ἐπεὶ πολλοί εἰσιν ἐνταῦθα, μάλιστα οἱ ἀπὸ τῶν Γαλατῶν χώρας ἐρχόμενοι, πάντας τοὺς ἀπ᾿ αὐτῶν θέλοντας προστίθεσθαι τῇ ὀρθοδοξίᾳ, ὡς Ἕλληνας δεχόμεθα· καὶ τὴν πρώτην ἡμέραν ποιοῦμεν αὐτοὺς Χριστιανούς· τὴν δὲ δευτέραν, κατηχουμένους· εἶτα τὴν τρίτην, ἐξορκίζομεν μετὰ τοῦ ἐμφυσᾷν τρίτον εἰς τὸ πρόσωπον, καὶ εἰς τὰ ὦτα, καὶ οὕτω κατηχοῦμεν αὐτούς, καὶ ποιοῦμεν χρονίζειν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, καὶ ἀκροᾶσθαι τῶν Γραφῶν, καὶ τότε αὐτοὺς βαπτίζομεν. Καὶ τοὺς Μανιχαίους δέ, καὶ τοὺς Οὐαλεντινιανούς, καὶ Μαρκιωνιστάς, καὶ τοὺς ἐκ τῶν ὁμοίων αἱρέσεων προσερχομένους, ὡς Ἕλληνας δεχόμενοι, ἀναβαπτίζομεν· Νεστοριανοὺς δέ, καὶ Εὐτυχιανιστάς, καὶ Σεβηριανούς, καὶ τοὺς ἐκ τῶν ὁμοίων αἱρέσεων χρὴ ποιεῖν λιβέλλους, καὶ ἀναθεματίζειν τὴν αἵρεσιν αὐτῶν, καὶ Νεστόριον, καὶ Εὐτυχέα, καὶ Διόσκορον, καὶ Σεβῆρον· καὶ τοὺς λοιποὺς ἐξάρχους τῶν τοιούτων αἱρέσεων, καὶ τοὺς φρονοῦντας τὰ αὐτῶν, καὶ πάσας τὰς προαναφερομένας αἱρέσεις, καὶ οὕτω μεταλαμβάνειν τῆς ἁγίας κοινωνίας.

Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος (Εν Τρούλλω), οι κανόνες

Απόδοση στη νέα ελληνική: του ίδιου του ιστότοπου, από το πρωτότυπο που βρίσκεται δίπλα. Πρωτότυπο: το κείμενο του Πηδαλίου, όπως μεταγράφηκε στο users.uoa.gr/~nektar και διορθώθηκε εδώ. Σχετικά με αυτά τα κείμενα.