Κανόνας 13 Οι έγγαμοι υποδιάκονοι, διάκονοι και πρεσβύτεροι κρατούν τις συζύγους τους

Κανόνες τῆς ἐν Τρούλλῳ Ἁγίας καὶ Οἰκουμενικῆς Πενθέκτης Συνόδου

Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος (Εν Τρούλλω) · Κωνσταντινούπολη, 691 έως 692 · συγκλήθηκε από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό Β΄ · Η Πενθέκτη Σύνοδος (Εν Τρούλλω, 692) στον χάρτη

Επειδή πληροφορηθήκαμε ότι στην Εκκλησία των Ρωμαίων έχει παραδοθεί, με μορφή κανόνα, όσοι πρόκειται να αξιωθούν χειροτονίας διακόνου ή πρεσβυτέρου να ομολογούν ότι δεν θα συνάπτονται πλέον με τις συζύγους τους, εμείς, ακολουθώντας τον αρχαίο κανόνα της αποστολικής ακρίβειας και τάξεως, θέλουμε τα νόμιμα συνοικέσια των ιερωμένων ανδρών να ισχύουν και από τώρα και στο εξής, χωρίς να διαλύουμε καθόλου τη συνάφειά τους με τις συζύγους τους ή να τους στερούμε τις μεταξύ τους συζυγικές σχέσεις στον προσήκοντα καιρό. Ώστε, αν κάποιος βρεθεί άξιος για χειροτονία υποδιακόνου ή διακόνου ή πρεσβυτέρου, αυτός να μην εμποδίζεται καθόλου να αναβιβάζεται σε τέτοιον βαθμό ενώ συζεί με νόμιμη σύζυγο· ούτε βέβαια να απαιτείται κατά τον καιρό της χειροτονίας να ομολογεί ότι θα απέχει από τις νόμιμες συζυγικές σχέσεις με τη σύζυγό του, για να μην αναγκαστούμε έτσι να καθυβρίσουμε τον γάμο, που νομοθετήθηκε από τον Θεό και ευλογήθηκε με την παρουσία Του· αφού η φωνή του Ευαγγελίου βοά: «Α ο Θεός έζευξεν, άνθρωπος μη χωριζέτω»· και ο Απόστολος διδάσκει: «Τίμιον τον γάμον, και την κοίτην αμίαντον»· και: «Δέδεσαι γυναικί; μη ζήτει λύσιν». Γνωρίζουμε δε, όπως είπαν και όσοι συνήλθαν στην Καρθαγένη, φροντίζοντας για τη σεμνότητα του βίου των λειτουργών, ότι οι υποδιάκονοι, που ψηλαφούν τα ιερά μυστήρια, και οι διάκονοι και οι πρεσβύτεροι πρέπει κατά τους δικούς τους όρους να εγκρατεύονται και από τις συζύγους τους· ώστε να φυλάξουμε και εμείς ομοίως ό,τι παραδόθηκε διά των Αποστόλων και κρατήθηκε από την ίδια την αρχαιότητα, γνωρίζοντας ότι υπάρχει καιρός για κάθε πράγμα, και μάλιστα για νηστεία και προσευχή. Διότι πρέπει όσοι προσεδρεύουν στο θυσιαστήριο, κατά τον καιρό που μεταχειρίζονται τα άγια, να είναι εγκρατείς σε όλα, ώστε να μπορέσουν να επιτύχουν αυτό που ζητούν από τον Θεό με απλότητα. Αν λοιπόν κάποιος, κινούμενος αντίθετα προς τους αποστολικούς κανόνες, τολμήσει να στερήσει κάποιον από τους ιερωμένους, πρεσβυτέρους, εννοούμε, ή διακόνους ή υποδιακόνους, από τη συνάφεια και την κοινωνία με τη νόμιμη γυναίκα του, να καθαιρείται· ομοίως και αν κάποιος πρεσβύτερος ή διάκονος διώχνει τη γυναίκα του με πρόφαση την ευλάβεια, να αφορίζεται· αν δε επιμένει, να καθαιρείται.

Ἐπειδὴ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ ἐν τάξει κανόνος παραδεδόσθαι διέγνωμεν, τοὺς μέλλοντας διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου χειροτονίας ἀξιοῦσθαι, καθομολογεῖν, ὡς οὐκέτι ταῖς αὐτῶν συνάπτονται γαμεταῖς· ἡμεῖς τῷ ἀρχαίῳ ἐξακολουθοῦντες κανόνι τῆς ἀποστολικῆς ἀκριβείας καὶ τάξεως, τὰ τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν κατὰ νόμους συνοικέσια, καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν ἐῤῥῶσθαι βουλόμεθα, μηδαμῶς αὐτῶν τὴν πρὸς γαμετὰς συνάφειαν διαλύοντες, ἢ ἀποστεροῦντες αὐτοὺς τῆς πρὸς ἀλλήλους κατὰ καιρὸν τὸν προσήκοντα ὁμιλίας. Ὥστε, εἴ τις ἄξιος εὑρεθείη πρὸς χειροτονίαν ὑποδιακόνου, ἢ διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου, οὗτος μηδαμῶς κωλυέσθω ἐπὶ τοιοῦτον βαθμὸν ἐμβιβάζεσθαι, γαμετῇ συνοικῶν νομίμῳ· μήτε μὴν ἐν τῷ τῆς χειροτονίας καιρῷ ἀπαιτείσθω ὁμολογεῖν, ὡς ἀποστήσεται τῆς νομίμου πρὸς τὴν οἰκείαν γαμετὴν ὁμιλίας, ἵνα μὴ ἐντεῦθεν τὸν ἐκ Θεοῦ νομοθετηθέντα, καὶ εὐλογηθέντα τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ γάμον καθυβρίζειν ἐκβιασθῶμεν· τῆς τοῦ Εὐαγγελίου φωνῆς βοώσης· Ἃ ὁ Θεὸς ἔζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω· καὶ τοῦ Ἀποστόλου διδάσκοντος· Τίμιον τὸν γάμον, καὶ τὴν κοίτην ἀμίαντον· καί, Δέδεσαι γυναικί; μὴ ζήτει λύσιν. Ἴσμεν δέ, ὥσπερ καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συνελθόντες, τῆς ἐν βίῳ σεμνότητος τῶν λειτουργῶν τιθέμενοι πρόνοιαν, ἔφασαν, ὥστε τοὺς ὑποδιακόνους, τοὺς τὰ ἱερὰ μυστήρια ψηλαφῶντας, καὶ τοὺς διακόνους, καὶ πρεσβυτέρους, κατὰ τοὺς ἰδίους ὅρους καὶ ἐκ τῶν συμβίων ἐγκρατεύεσθαι· ἵνα καὶ τὸ διὰ τῶν Ἀποστόλων παραδοθέν, καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀρχαιότητος κρατηθέν, καὶ ἡμεῖς ὁμοίως φυλάξωμεν, καιρὸν ἐπὶ παντὸς ἐπιστάμενοι πράγματος, καὶ μάλιστα νηστείας καὶ προσευχῆς. Χρὴ γὰρ τοὺς τῷ θυσιαστηρίῳ προσεδρεύοντας, ἐν τῷ καιρῷ τῆς τῶν ἁγίων μεταχειρίσεως, ἐγκρατεῖς εἶναι ἐν πᾶσιν, ὅπως δυνηθῶσιν, ὃ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἁπλῶς αἰτοῦσιν ἐπιτυχεῖν. Εἴ τις οὖν τολμήσοι παρὰ τοὺς ἀποστολικοὺς κανόνας κινούμενος, τινὰ τῶν ἱερωμένων, πρεσβυτέρων, φαμέν, ἢ διακόνων, ἢ ὑποδιακόνων, ἀποστερεῖν τῆς πρὸς τὴν νόμιμον γυναῖκα συναφείας τε καὶ κοινωνίας, καθαιρείσθω· ὡσαύτως καὶ εἴ τις πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα προφάσει εὐλαβείας ἐκβάλλει, ἀφοριζέσθω· ἐπιμένων δέ, καθαιρείσθω.

Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος (Εν Τρούλλω), οι κανόνες

Απόδοση στη νέα ελληνική: του ίδιου του ιστότοπου, από το πρωτότυπο που βρίσκεται δίπλα. Πρωτότυπο: το κείμενο του Πηδαλίου, όπως μεταγράφηκε στο users.uoa.gr/~nektar και διορθώθηκε εδώ. Σχετικά με αυτά τα κείμενα.