წმიდა კანონები ტრული კანონი 13
კანონი 13 დაქორწინებული იპოდიაკვნები, დიაკვნები და ხუცესები თავიანთ ცოლებს ინარჩუნებენ
Κανόνες τῆς ἐν Τρούλλῳ Ἁγίας καὶ Οἰκουμενικῆς Πενθέκτης Συνόδου
ტრულის კრება · კონსტანტინოპოლი, 691-692 · მომწვევი: იმპერატორი იუსტინიანე II · ტრულის (მეხუთე-მეექვსე) კრება (692) რუკაზე
ვინაიდან შევიტყვეთ, რომ რომაელთა ეკლესიაში კანონის სახით არის გადმოცემული, რომ ისინი, ვინც დიაკვნად ან ხუცესად ხელდასხმის ღირსნი უნდა გახდნენ, აღიარებდნენ, რომ აღარ შეუერთდებიან თავიანთ ცოლებს, ჩვენ, სამოციქულო სიზუსტისა და წესრიგის ძველ კანონს მივყვებით რა, გვსურს, რომ წმიდა ხარისხის კაცთა კანონიერი თანაცხოვრება ამიერიდანაც ძალაში იყოს, და არამც და არამც არ ვარღვევთ მათ კავშირს ცოლებთან და არ ვაკლებთ მათ ერთმანეთთან ურთიერთობას შესაფერის დროს. ამიტომ, თუ ვინმე იპოდიაკვნად, ან დიაკვნად, ან ხუცესად ხელდასხმის ღირსად აღმოჩნდება, ნურასგზით შეეშლება ხელი ასეთ ხარისხში აყვანაში, კანონიერ ცოლთან თანაცხოვრების გამო; ნურც ხელდასხმის ჟამს მოეთხოვება აღიარება, რომ საკუთარ ცოლთან კანონიერ ურთიერთობას განეშორება, რათა ამით იძულებულნი არ გავხდეთ, შეურაცხვყოთ ღვთის მიერ დაწესებული და მისი მოსვლით კურთხეული ქორწინება; რამეთუ სახარების ხმა ღაღადებს: „ვინც ღმერთმა შეაუღლა, დაე, ნუ განაშორებს კაცი“; და მოციქული გვასწავლის: „ცოლ-ქმრობა ღირსეული, სარეცელი კი უმწიკვლი იყოს“; და: „ცოლიანი ხარ? ნუ ეძებ ცოლთან გაყრას“. ვიცით კი, როგორც კართაგენში შეკრებილებმაც, მსახურთა ცხოვრების სიწმიდეზე ზრუნვით, თქვეს, რომ იპოდიაკვნები, რომლებიც წმიდა საიდუმლოებს ეხებიან, და დიაკვნები და ხუცესები თავიანთ დაწესებულ ვადებში თანამეცხედრეთაგანაც თავს იკავებდნენ; რათა ჩვენც ასევე დავიცვათ მოციქულთაგან გადმოცემული და თვით ძველთაგანვე შენარჩუნებული, ვიცოდეთ რა ჟამი ყოველი საქმისა, და უფრო მეტად მარხვისა და ლოცვისა. რამეთუ საკურთხეველთან მდგომნი სიწმიდეთა შეხების ჟამს ყველაფერში თავშეკავებულნი უნდა იყვნენ, რათა შეძლონ მიიღონ ის, რასაც ღვთისაგან უბრალოებით ითხოვენ. ამიტომ, თუ ვინმე მოციქულთა კანონების წინააღმდეგ აღძრული გაბედავს, რომელიმე წმიდა ხარისხის მქონეს, ესე იგი ხუცესს, ან დიაკონს, ან იპოდიაკონს, კანონიერ ცოლთან კავშირი და ურთიერთობა მოუკლოს, განიკვეთოს; ასევე თუ რომელიმე ხუცესი, ან დიაკონი თავის ცოლს კრძალულების საბაბით განიშორებს, უზიარებელ იქმნეს; ხოლო თუ დაიჟინებს, განიკვეთოს.
Ἐπειδὴ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ ἐν τάξει κανόνος παραδεδόσθαι διέγνωμεν, τοὺς μέλλοντας διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου χειροτονίας ἀξιοῦσθαι, καθομολογεῖν, ὡς οὐκέτι ταῖς αὐτῶν συνάπτονται γαμεταῖς· ἡμεῖς τῷ ἀρχαίῳ ἐξακολουθοῦντες κανόνι τῆς ἀποστολικῆς ἀκριβείας καὶ τάξεως, τὰ τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν κατὰ νόμους συνοικέσια, καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν ἐῤῥῶσθαι βουλόμεθα, μηδαμῶς αὐτῶν τὴν πρὸς γαμετὰς συνάφειαν διαλύοντες, ἢ ἀποστεροῦντες αὐτοὺς τῆς πρὸς ἀλλήλους κατὰ καιρὸν τὸν προσήκοντα ὁμιλίας. Ὥστε, εἴ τις ἄξιος εὑρεθείη πρὸς χειροτονίαν ὑποδιακόνου, ἢ διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου, οὗτος μηδαμῶς κωλυέσθω ἐπὶ τοιοῦτον βαθμὸν ἐμβιβάζεσθαι, γαμετῇ συνοικῶν νομίμῳ· μήτε μὴν ἐν τῷ τῆς χειροτονίας καιρῷ ἀπαιτείσθω ὁμολογεῖν, ὡς ἀποστήσεται τῆς νομίμου πρὸς τὴν οἰκείαν γαμετὴν ὁμιλίας, ἵνα μὴ ἐντεῦθεν τὸν ἐκ Θεοῦ νομοθετηθέντα, καὶ εὐλογηθέντα τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ γάμον καθυβρίζειν ἐκβιασθῶμεν· τῆς τοῦ Εὐαγγελίου φωνῆς βοώσης· Ἃ ὁ Θεὸς ἔζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω· καὶ τοῦ Ἀποστόλου διδάσκοντος· Τίμιον τὸν γάμον, καὶ τὴν κοίτην ἀμίαντον· καί, Δέδεσαι γυναικί; μὴ ζήτει λύσιν. Ἴσμεν δέ, ὥσπερ καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συνελθόντες, τῆς ἐν βίῳ σεμνότητος τῶν λειτουργῶν τιθέμενοι πρόνοιαν, ἔφασαν, ὥστε τοὺς ὑποδιακόνους, τοὺς τὰ ἱερὰ μυστήρια ψηλαφῶντας, καὶ τοὺς διακόνους, καὶ πρεσβυτέρους, κατὰ τοὺς ἰδίους ὅρους καὶ ἐκ τῶν συμβίων ἐγκρατεύεσθαι· ἵνα καὶ τὸ διὰ τῶν Ἀποστόλων παραδοθέν, καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀρχαιότητος κρατηθέν, καὶ ἡμεῖς ὁμοίως φυλάξωμεν, καιρὸν ἐπὶ παντὸς ἐπιστάμενοι πράγματος, καὶ μάλιστα νηστείας καὶ προσευχῆς. Χρὴ γὰρ τοὺς τῷ θυσιαστηρίῳ προσεδρεύοντας, ἐν τῷ καιρῷ τῆς τῶν ἁγίων μεταχειρίσεως, ἐγκρατεῖς εἶναι ἐν πᾶσιν, ὅπως δυνηθῶσιν, ὃ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἁπλῶς αἰτοῦσιν ἐπιτυχεῖν. Εἴ τις οὖν τολμήσοι παρὰ τοὺς ἀποστολικοὺς κανόνας κινούμενος, τινὰ τῶν ἱερωμένων, πρεσβυτέρων, φαμέν, ἢ διακόνων, ἢ ὑποδιακόνων, ἀποστερεῖν τῆς πρὸς τὴν νόμιμον γυναῖκα συναφείας τε καὶ κοινωνίας, καθαιρείσθω· ὡσαύτως καὶ εἴ τις πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα προφάσει εὐλαβείας ἐκβάλλει, ἀφοριζέσθω· ἐπιμένων δέ, καθαιρείσθω.
თარგმანი: ამ საიტის საკუთარი, შესრულებული გვერდით მოცემული ბერძნულიდან. ბერძნული: პიდალიონის ტექსტი, ტრანსკრიფციით მისამართზე users.uoa.gr/~nektar, აქ შესწორებული. ამ ტექსტების შესახებ.