ფილოკალიაცოდნის რუკა

წმიდა კანონები ტრული კანონი 32

კანონი 32 ევქარისტიულ ღვინოს წყალი უნდა შეერიოს

Κανόνες τῆς ἐν Τρούλλῳ Ἁγίας καὶ Οἰκουμενικῆς Πενθέκτης Συνόδου

ტრულის კრება · კონსტანტინოპოლი, 691-692 · მომწვევი: იმპერატორი იუსტინიანე II · ტრულის (მეხუთე-მეექვსე) კრება (692) რუკაზე

ვინაიდან ჩვენს ცნობამდე მოვიდა, რომ სომეხთა ქვეყანაში უსისხლო მსხვერპლის აღმსრულებელნი წმიდა ტრაპეზზე მხოლოდ ღვინოს სწირავენ და მას წყალს არ ურევენ, და წინ წამოსწევენ ეკლესიის მოძღვარს, იოანე ოქროპირს, რომელიც მათეს სახარების განმარტებაში ამას ამბობს: „რისთვის არ შესვა აღდგომის შემდეგ წყალი, არამედ ღვინო? სხვა ბოროტ მწვალებლობას ძირფესვიანად აღმოფხვრიდა რა. რადგან არიან ზოგიერთნი, რომლებიც საიდუმლოებში წყალს იყენებენ, აჩვენებს, რომ როგორც საიდუმლოთა გადაცემისას, ისე აღდგომის შემდეგ, როცა საიდუმლოთა გარეშე უბრალო ტრაპეზს სთავაზობდა, ღვინოს ხმარობდა, ვენახის ნაყოფისაგან, ამბობს; ვენახი კი ღვინოს შობს და არა წყალს“; და ამის გამო ფიქრობენ, რომ მოძღვარი უარყოფს წმიდა მსხვერპლში წყლის შეწირვას. რათა ამიერიდან მაინც აღარ ეპყრობოდნენ უმეცრებას, მართლმადიდებლურად ვაცხადებთ მამის აზრს. რამეთუ, რადგან ჰიდროპარასტატთა ბოროტი მწვალებლობა ძველია, რომლებიც ღვინის ნაცვლად თავიანთ მსხვერპლში მხოლოდ წყალს იყენებენ, ამ ღმერთშემოსილმა კაცმა, ასეთი მწვალებლობის უსჯულო მოძღვრებას ამხილებდა რა და აჩვენებდა, რომ ისინი სამოციქულო გადმოცემის საწინააღმდეგოდ მიდიან, ზემოხსენებული სიტყვა შეადგინა. რამეთუ მის ეკლესიაშიც, სადაც მწყემსმთავრული წინამძღოლობა ჩაბარდა, გადასცა, რომ წყალი ღვინოს შეერიოს, როცა კი უსისხლო მსხვერპლის აღსრულება იქნებოდა საჭირო, და მიუთითებდა ჩვენი გამომხსნელისა და მაცხოვრის, ქრისტე ღმრთის, პატიოსანი გვერდიდან სისხლისა და წყლის შეზავებაზე, რომელიც მთელი სოფლის განცხოველებისა და ცოდვათა გამოსყიდვისათვის დაითხია; და ყოველ ეკლესიაში, სადაც სულიერი მნათობები გაბრწყინდნენ, ეს ღვთივმოცემული წესი მტკიცედ დგას. რამეთუ იაკობმაც, ჩვენი ქრისტე ღმრთის ხორციელად ძმამ, რომელსაც პირველს ჩაბარდა იერუსალიმელთა ეკლესიის საყდარი, და ბასილიმ, კესარიელთა მთავარეპისკოპოსმა, რომლის დიდებამ მთელი ქვეყნიერება მოიარა, წერილობით გადმოგვცეს რა საიდუმლო მღვდელმოქმედება, დააწესეს, რომ საღვთო ლიტურგიაში წმიდა ბარძიმი ასე აღესრულებოდეს წყლისა და ღვინისაგან. და კართაგენში შეკრებილმა ღირსმა მამებმაც ასე ცხადად მოიხსენიეს: რომ სიწმიდეებში უფლის ხორცისა და სისხლის მეტი არაფერი შეიწიროს, როგორც თვით უფალმა გადმოგვცა, ესე იგი პური და წყლით შეზავებული ღვინო. ამიტომ, თუ რომელიმე ეპისკოპოსი, ან ხუცესი, არ მოიქცევა მოციქულთაგან გადმოცემული წესისამებრ, რომ წყალი ღვინოს შეურიოს და ისე შესწიროს უბიწო მსხვერპლი, განიკვეთოს, ვითარცა საიდუმლოს არასრულად მქადაგებელი და გადმოცემულის სიახლით შემცვლელი.

Ἐπειδὴ εἰς γνῶσιν ἡμετέραν ἦλθεν, ὡς ἐν τῇ τῶν Ἀρμενίων χώρᾳ οἶνον μόνον ἐν τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ προσάγουσιν, ὕδωρ αὐτῷ μὴ μιγνύντες, οἱ τὴν ἀναίμακτον θυσίαν ἐπιτελοῦντες, προτιθέμενοι τὸν τῆς ἐκκλησίας διδάσκαλον Ἰωάννην τὸν Χρυσόστομον, φάσκοντα, διὰ τῆς εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον ἑρμηνείας, ταῦτα· Τίνος ἕνεκεν οὐχ ὕδωρ ἔπιεν ἀναστάς, ἀλλ᾿ οἶνον; ἄλλην αἵρεσιν πονηρὰν πρόρριζον ἀνασπῶν· ἐπειδὴ γάρ εἰσί τινες ἐν τοῖς μυστηρίοις ὕδατι κεχρημένοι, δεικνύς, ὅτι, καὶ ἡνίκα τὰ μυστήρια παρέδωκε, καὶ ἡνίκα ἀναστάς, χωρὶς μυστηρίων καὶ ψιλὴν τράπεζαν παρετίθετο, οἴνῳ ἐχρῆτο ἐκ τοῦ γεννήματος, φησί, τῆς ἀμπέλου· ἄμπελος δὲ οἶνον, οὐχ ὕδωρ γεννᾷ· ἐκ τούτου τε τὸν διδάσκαλον οἴονται ἀνατρέπειν τὴν τοῦ ὕδατος ἐν τῇ ἱερᾷ θυσίᾳ προσαγωγήν. Ὡς ἂν μὴ καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν κατέχοιντο τῇ ἀγνοίᾳ, τὴν τοῦ Πατρὸς διάνοιαν ὀρθοδόξως ἀποκαλύπτομεν. Τῆς γὰρ πονηρᾶς τῶν Ὑδροπαραστατῶν αἱρέσεως παλαιᾶς ὑπαρχούσης, οἳ ἀντὶ οἴνου μόνῳ τῷ ὕδατι ἐν τῇ οἰκείᾳ θυσίᾳ κέχρηνται, ἀνασκευάζων οὗτος ὁ θεοφόρος ἀνὴρ τὴν παράνομον τῆς τοιαύτης αἱρέσεως διδαχήν, καὶ δεικνύς, ὡς ἐξ ἐναντίας τῆς ἀποστολικῆς ἵενται παραδόσεως, τὸν εἰρημένον κατεσκεύασε λόγον. Ἐπεὶ καὶ τῇ κατ᾿ αὐτὸν ἐκκλησίᾳ, ἔνθα τὴν ποιμαντικὴν ἐνεχειρίσθη ἡγεμονίαν, ὕδωρ οἴνῳ μιγνύναι παρέδωκεν, ἡνίκα τὴν ἀναίμακτον θυσίαν ἐπιτελεῖσθαι δεήσειε, τὴν ἐκ τῆς τιμίας πλευρᾶς τοῦ λυτρωτοῦ ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Χριστοῦ τοῦ θεοῦ ἐξ αἵματος καὶ ὕδατος κρᾶσιν παραδεικνύς, ἥτις εἰς ζωοποίησιν παντὸς τοῦ κόσμου ἐξεχύθη, καὶ ἁμαρτιῶν ἀπολύτρωσιν· καὶ κατὰ πᾶσαν δὲ ἐκκλησίαν, ἔνθα οἱ πνευματικοὶ φωστῆρες ἐξέλαμψαν, ἡ θεόσδοτος αὕτη τάξις κρατεῖ. Καὶ γὰρ καὶ Ἰάκωβος ὁ κατὰ σάρκα Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἀδελφός, ὃς τῆς Ἱεροσολυμιτῶν ἐκκλησίας πρῶτος τὸν θρόνον ἐνεπιστεύθη, καὶ Βασίλειος ὁ τῆς Καισαρέων ἀρχιεπίσκοπος, οὗ τὸ κλέος κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην διέδραμεν, ἐγγράφως τὴν μυστικὴν ἡμῖν ἱερουργίαν παραδεδωκότες, οὕτω τελειοῦν ἐν τῇ θείᾳ λειτουργίᾳ ἐξ ὕδατός τε καὶ οἴνου τὸ ἱερὸν ποτήριον ἐκδεδώκασι. Καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συναχθέντες ὅσιοι Πατέρες, οὕτω ῥητῶς ἐπεμνήσθησαν, ἵνα ἐν τοῖς ἁγίοις μηδὲν πλέον τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ Κυρίου προσενεχθείη, ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος παραδέδωκε, τοὐτέστιν ἄρτου καὶ οἴνου ὕδατι μεμιγμένου. Εἴ τις οὖν ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, μὴ κατὰ τὴν παραδοθεῖσαν ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων τάξιν ποιεῖ, καὶ ὕδωρ οἴνῳ μιγνύς, οὕτω τὴν ἄχραντον προσάγει θυσίαν, καθαιρείσθω, ὡς ἀτελῶς τὸ μυστήριον ἐξαγγέλλων, καὶ καινίζων τὰ παραδεδομένα.

ტრულის კრება, კანონები

თარგმანი: ამ საიტის საკუთარი, შესრულებული გვერდით მოცემული ბერძნულიდან. ბერძნული: პიდალიონის ტექსტი, ტრანსკრიფციით მისამართზე users.uoa.gr/~nektar, აქ შესწორებული. ამ ტექსტების შესახებ.