Иконопись и церковное искусство
Основные стили иконописи
Манеры, в которых писали иконы в пределах одного предания, и каждая из них связана одними и теми же ликами, одними и теми же праздниками и одним и тем же каноном. Византия задала формы, от веков Македонской династии и Комнинов до палеологовской живописи XIV века с её движением и светом. Новгород писал чистым цветом и смелой линией, а Москва дала преданию Феофана Грека, Андрея Рублёва и Дионисия. После 1453 года критские иконописцы, среди них Феофан Критский, сохраняли византийскую манеру живой под властью Венеции и передали её Афону, а Сербия, Болгария, Румыния и Грузия придали ей каждая свой собственный акцент. В XVIII и XIX веках значительная часть живописи обратилась к натурализму западного искусства, а XX век повернул её вспять: Фотис Кондоглу в Греции и Леонид Успенский в Париже вернулись к древним образцам и к древним причинам, стоящим за ними.
Источники
- Constantine Cavarnos, Guide to Byzantine Iconography
- Leonid Ouspensky & Vladimir Lossky, The Meaning of Icons
- Photios Kontoglou, Ekphrasis (1960)
- Leonid Ouspensky, Theology of the Icon