Sfintele Canoane Trulan Canonul 64
Canonul 64 Mireanul nu poate învăța în public
Κανόνες τῆς ἐν Τρούλλῳ Ἁγίας καὶ Οἰκουμενικῆς Πενθέκτης Συνόδου
Sinodul Trulan · Constantinopol, 691 până la 692 · convocat de împăratul Iustinian al II-lea · Sinodul Quinisext (Trulan, 692) pe hartă
Că nu se cuvine ca mireanul să țină cuvânt în public sau să învețe, agonisindu-și prin aceasta o vrednicie de învățător, ci să se plece rânduielii predanisite de Domnul, și să-și deschidă urechea către cei ce au primit harul cuvântului învățăturii, și să învețe de la ei cele dumnezeiești. Căci în una Biserică Dumnezeu a făcut mădulare deosebite, după cuvântul Apostolului; pe care tălmăcind-o Grigorie Teologul, arată lămurit rânduiala din acestea, zicând: „Această rânduială să o cinstim, fraților, pe aceasta să o păzim. Unul să fie auz, altul limbă, altul mână, altul altceva; unul să învețe, altul să se învețe”; și, puțin mai jos: „Cel ce se învață, cu ascultare; cel ce dăruiește, cu voie bună; cel ce slujește, cu osârdie, să nu fim toți limbă, lucrul cel mai grabnic; să nu fim toți apostoli; să nu fim toți proroci; să nu tălmăcim toți”; și, mai departe: „Pentru ce te faci pe tine păstor, fiind oaie? Pentru ce te faci cap, fiind picior? Pentru ce te apuci să fii căpetenie de oaste, fiind rânduit între ostași?”; și în alt loc: „Înțelepciunea poruncește: Nu fi grabnic în cuvinte; nu te întinde alături de cel bogat, fiind sărac, nici nu căuta să fii mai înțelept decât înțelepții”. Iar de se va afla cineva călcând canonul de față, să se afurisească pentru patruzeci de zile.
Ὅτι οὐ χρὴ δημοσίᾳ λαϊκόν, λόγον κινεῖν ἢ διδάσκειν, ἀξίωμα ἑαυτῷ διδασκαλικὸν ἐντεῦθεν περιποιούμενον, ἀλλ᾿ εἴκειν τῇ παραδοθείσῃ παρὰ τοῦ Κυρίου διατάξει, καὶ τὸ οὖς τοῖς τὴν χάριν τοῦ διδασκαλικοῦ λαβοῦσι λόγου διανοίγειν, καὶ τὰ θεῖα παρ᾿ αὐτῶν ἐκδιδάσκεσθαι. Ἐν γὰρ τῇ μιᾷ ἐκκλησίᾳ διάφορα μέλη πεποίηκεν ὁ Θεός, κατὰ τὴν τοῦ Ἀποστόλου φωνήν· ἣν ὁ Θεολόγος ἑρμηνεύων Γρηγόριος, σαφῶς τὴν ἐν τούτοις τάξιν παρίστησι φάσκων· Ταύτην αἰδοίμεθα τὴν τάξιν, ἀδελφοί, ταύτην φυλάττοιμεν. Ὁ μὲν ἔστω τις ἀκοή· ὁ δέ, γλῶσσα· ὁ δέ, χείρ· ὁ δέ, ἄλλο τι· ὁ μέν, διδασκέτω· ὁ δέ, μανθανέτω· καὶ μετὰ βραχέα· Καὶ ὁ μανθάνων ἐν εὐπειθείᾳ· καὶ ὁ χορηγῶν ἐν ἱλαρότητι· καὶ ὁ ὑπουργῶν ἐν προθυμίᾳ, μὴ πάντες ὧμεν γλῶσσα, τὸ ἑτοιμότατον· μὴ πάντες Ἀπόστολοι· μὴ πάντες προφῆται· μὴ πάντες διερμηνεύωμεν· καὶ μετά τινα· Τί σεαυτὸν ποιεῖς ποιμένα, πρόβατον ὤν; τί γίνῃ κεφαλή, ποῦς τυγχάνων; τί στρατηγεῖν ἐπιχειρεῖς, τεταγμένος ἐν στρατιώταις; καὶ ἑτέρωθι· Ἡ σοφία διακελεύεται. Μὴ ἴσθι ταχὺς ἐν λόγοις· μὴ συμπαρεκτείνου πένης ὢν πλουσίῳ, μηδὲ ζήτει τῶν σοφῶν εἶναι σοφώτερος. Εἰ δέ τις ἁλῷ τὸν παρόντα παρασαλεύων κανόνα, ἐπὶ ἡμέρας τεσσαράκοντα ἀφοριζέσθω.
Traducerea: proprie acestui site, făcută după textul grecesc de alături. Greaca: textul Pidalionului, așa cum a fost transcris la users.uoa.gr/~nektar și îndreptat aici. Despre aceste texte.