Събори и техните канони
Седми вселенски събор (Никея, 787)
Седмият и последен вселенски събор, събрал се в Никея през 787 г. при императрица Ирина и патриарх Тарасий, след като първият опит, година по-рано, бе разтурен от войници, верни на иконоборците. Той определи, че светите изображения на Христос, Божията Майка, ангелите и светиите трябва да се поставят и почитат, и изведе разграничението, около което се въртеше целият спор: поклонение, проскинезис, може да се отдава на икона, докато служение, латрия, принадлежи единствено на Бога; и честта, отдавана на образа, преминава върху онзи, когото той изобразява, по думите на свети Василий. Основанието му е Въплъщението: Бог направи Себе Си видим, и да се откаже да бъде изобразен означава да се отрече, че е бил виждан. Иконоборството се завърна през 815 г. и бе окончателно прекратено през 843 г., което Църквата чества като Тържество на Православието.
Източници
- Seventh Ecumenical Council (787 AD), the Horos деянията, NPNF
- St. Basil the Great, On the Holy Spirit 18.45 NPNF
- St. John of Damascus, Three Treatises on the Divine Images Fordham, преводът на Allies
- St. Theodore the Studite, On the Holy Icons archive.org, за заемане
Връзки
- Богословие на иконата
- Иконоборство
- Неръкотвореният образ (Мандилион)
- Преподобни Йоан Дамаскин (ок. 676-749)
- Преподобни Теодор Студит, изповедник (759-826)
- Св. Василий Велики (330-379)
- Св. преподобномъченик Андрей Критски, „в Съда“ († 767)
- Св. Тарасий, патриарх Константинополски
- Свети мощи
- Тържеството на Православието
Каноните
Каноните на този събор, 22 на брой, са на този сайт на гръцки, с наш собствен превод: Седмият вселенски събор, каноните.