Духовен живот и практики
Свети мощи
Телата на светиите се почитат, защото благодатта не изоставя онова, което е осветила: тялото не е черупка, изоставяна от душата, а част от личността, предопределена за възкресение. Свещеното Писание вече разказва за мъртвец, възкресен чрез докосване до костите на Елисей, и за кърпи, носени от св. апостол Павел. Православният престол се освещава с мощи, поставени в него, а антиминсът на всяка престолна трапеза ги съдържа, така че Литургията все още се служи над мъчениците, както в катакомбите. Отдаваното почитание е проскинезис, чест, никога латрия, дължима единствено на Бога, и честта преминава към Онзи, Който ги е прославил.
Източници
- 4 Kingdoms 13:21 (LXX) | Acts 19:11-12 Elpenor, гръцкият текст с английски превод
- Seventh Ecumenical Council (787), Canon 7 (on relics in the altar) канонът, на гръцки и английски
- St. John of Damascus, Exact Exposition IV.15 (On the veneration of relics) NPNF
- Euchologion, Rite of the Consecration of a Church OCA, службите
Връзки
- Божествената литургия
- Епохата на гоненията (64–313 г. сл. Хр.)
- Новомъчениците и изповедниците на Русия
- Преподобна Петка (Параскева) Търновска
- Преподобни Антоний Печерски
- Преподобни Йоан Дамаскин (ок. 676-749)
- Преподобни Йоан Лампадист (X в.)
- Св. великомъченик Артемий († 362)
- Св. великомъченик Димитрий Солунски
- Св. великомъченица Анастасия Узорешителница
- Св. мъченик Бонифаций и преподобна Аглаида
- Св. мъченик Лонгин Стотник
- Св. Николай, архиепископ Мирликийски, Чудотворец (ок. 270-343)
- Св. праведни Лазар Четиридневни
- Св. свещеномъченик Поликарп Смирненски (ок. 69-155)
- Св. Спиридон, епископ Тримитунтски, Чудотворец
- Св. Филумен от кладенеца на Яков (1913-1979)
- Седми вселенски събор (Никея, 787)