Πνευματική ζωή και άσκηση
Ιερά λείψανα
Τα σώματα των αγίων τιμώνται, επειδή η χάρη δεν εγκαταλείπει ό,τι έχει αγιάσει: το σώμα δεν είναι κέλυφος που η ψυχή πετά, αλλά μέρος του προσώπου, προορισμένο για την ανάσταση. Ήδη η Γραφή αναφέρει τον νεκρό που αναστήθηκε όταν άγγιξε τα οστά του Ελισαίου, και τα μαντήλια που έπαιρναν από τον Απόστολο Παύλο. Η Αγία Τράπεζα ενός ορθόδοξου ναού καθαγιάζεται με λείψανα που τοποθετούνται μέσα της, και το αντιμήνσιο πάνω σε κάθε Αγία Τράπεζα περιέχει λείψανα, ώστε η Λειτουργία να τελείται ακόμη πάνω στους μάρτυρες, όπως στις κατακόμβες. Η προσκύνηση που τους αποδίδεται είναι τιμητική, ποτέ η λατρεία που οφείλεται μόνο στον Θεό, και η τιμή διαβαίνει σε Εκείνον που τους δόξασε.
Πηγές
- 4 Kingdoms 13:21 (LXX) | Acts 19:11-12 Elpenor, το ελληνικό κείμενο με αγγλική μετάφραση
- Seventh Ecumenical Council (787), Canon 7 (on relics in the altar) ο κανόνας, στα ελληνικά και στα αγγλικά
- St. John of Damascus, Exact Exposition IV.15 (On the veneration of relics) NPNF
- Euchologion, Rite of the Consecration of a Church OCA, οι ακολουθίες
Συνδέσεις
- Αγία Αναστασία η Φαρμακολύτρια
- Άγιοι Βονιφάτιος και Αγλαΐα
- Άγιος Αρτέμιος ο Μεγαλομάρτυς († 362)
- Άγιος Δημήτριος ο Μυροβλύτης
- Άγιος Λάζαρος ο Τετραήμερος
- Άγιος Λογγίνος ο Εκατόνταρχος
- Άγιος Νικόλαος Μύρων της Λυκίας (περ. 270-343)
- Άγιος Πολύκαρπος Σμύρνης (περ. 69-155)
- Άγιος Σπυρίδων Τριμυθούντος
- Άγιος Φιλούμενος του Φρέατος του Ιακώβ (1913-1979)
- Εποχή των διωγμών (64-313 μ.Χ.)
- Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος (Νίκαια, 787)
- Η Θεία Λειτουργία
- Οι Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας
- Οσία Παρασκευή η Επιβατινή
- Όσιος Αντώνιος των Σπηλαίων του Κιέβου
- Όσιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (περ. 676-749)
- Όσιος Ιωάννης ο Λαμπαδιστής (10ος αι.)