Λειτουργική ζωή και λατρεία
Η Θεία Λειτουργία
Η Ευχαριστία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και η ακολουθία στην οποία οδηγούν όλες οι άλλες ακολουθίες. Το πρώτο της μέρος συγκεντρώνει τον λαό γύρω από τον Λόγο: τα αντίφωνα, η Μικρή Είσοδος με το Ευαγγέλιο, ο Τρισάγιος Ύμνος, ο Απόστολος και το ευαγγελικό ανάγνωσμα. Το δεύτερο ανήκει στους βαπτισμένους: η Μεγάλη Είσοδος με τα Τίμια Δώρα, το Σύμβολο της Πίστεως, η αγία αναφορά με την επίκλησή της, η Κυριακή Προσευχή και η Θεία Κοινωνία. Ο Άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας ερμήνευσε κάθε μέρος της ως μια στιγμή του έργου του Χριστού, που εκτυλίσσεται με τη σειρά από την Ενανθρώπηση και έπειτα, και οι απεσταλμένοι του πρίγκιπα Βλαδιμήρου, που την παρακολούθησαν όρθιοι στη Μεγάλη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως, είπαν ότι δεν ήξεραν αν βρίσκονταν στον ουρανό ή στη γη. Στη διάρκεια του έτους τελούνται τρεις Λειτουργίες: του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου τις περισσότερες ημέρες, του Μεγάλου Βασιλείου δέκα φορές, και η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων τις καθημερινές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κυρίως Τετάρτη και Παρασκευή, και τις τρεις πρώτες ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδος. Η Λειτουργία του Αγίου Ιακώβου του Αδελφοθέου, η αρχαία λειτουργία των Ιεροσολύμων, τελείται σε ορισμένους τόπους κατά τη μνήμη του.
Τα κείμενα
Ο Χερουβικός Ύμνος
Εμείς που εικονίζουμε μυστικά τα Χερουβείμ και ψάλλουμε στη ζωοποιό Τριάδα τον τρισάγιο ύμνο,
ας αποθέσουμε κάθε βιοτική μέριμνα, για να υποδεχθούμε τον Βασιλέα των όλων, που Τον συνοδεύουν αόρατα, ως τιμητική φρουρά, τα αγγελικά τάγματα. Αλληλούια.
Οἱ τὰ Χερουβὶμ μυστικῶς εἰκονίζοντες, καὶ τῇ ζωοποιῷ Τριάδι τὸν τρισάγιον ὕμνον προσᾴδοντες,
πᾶσαν τὴν βιωτικὴν ἀποθώμεθα μέριμναν, ὡς τὸν Βασιλέα τῶν ὅλων ὑποδεξόμενοι, ταῖς ἀγγελικαῖς ἀοράτως δορυφορούμενον τάξεσιν. Ἀλληλούϊα.
Ψάλλεται κατά τη Μεγάλη Είσοδο, ενώ τα Τίμια Δώρα μεταφέρονται στην Αγία Τράπεζα. Ο ύμνος διακόπτεται στη μέση της φράσεως για την είσοδο και ολοκληρώνεται μετά από αυτήν.
Οι Μακαρισμοί
Στη βασιλεία Σου θυμήσου μας, Κύριε, όταν έλθεις στη βασιλεία Σου.
Μακάριοι οι φτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών. Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί αυτοί θα παρηγορηθούν. Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.
Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν τη δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορτάσουν. Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό.
Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν υιοί του Θεού. Μακάριοι όσοι έχουν διωχθεί για τη δικαιοσύνη, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.
Μακάριοι είστε όταν σας ονειδίσουν και σας διώξουν και πουν ψευδώς κάθε κακό λόγο εναντίον σας εξαιτίας Μου. Χαίρετε και αγαλλιάζετε, γιατί ο μισθός σας είναι πολύς στους ουρανούς.
Ἐν τῇ βασιλείᾳ σου μνήσθητι ἡμῶν, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου.
Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται. Μακάριοι οἱ πραεῖς, ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν.
Μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην, ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται. Μακάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται. Μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται.
Μακάριοι οἱ εἰρηνοποιοί, ὅτι αὐτοὶ υἱοὶ Θεοῦ κληθήσονται. Μακάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
Μακάριοί ἐστε, ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καὶ διώξωσι καὶ εἴπωσι πᾶν πονηρὸν ῥῆμα καθ’ ὑμῶν ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ. Χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
Ματθ. 5, 3-12. Στη σλαβική πράξη ψάλλονται στη Θεία Λειτουργία της Κυριακής ως τρίτο αντίφωνο, κατά τη διάρκεια του οποίου γίνεται η Μικρή Είσοδος, και προλογίζονται με την προσευχή του ληστή πάνω στον σταυρό.
Η απόλυση
Ο Χριστός, ο αληθινός Θεός μας, με τις πρεσβείες της πανάχραντης Μητέρας Του και όλων των Αγίων, ας μας ελεήσει και ας μας σώσει, επειδή είναι αγαθός και φιλάνθρωπος.
Χριστὸς ὁ ἀληθινὸς Θεὸς ἡμῶν, ταῖς πρεσβείαις τῆς παναχράντου αὐτοῦ Μητρὸς καὶ πάντων τῶν Ἁγίων, ἐλεήσαι καὶ σώσαι ἡμᾶς, ὡς ἀγαθὸς καὶ φιλάνθρωπος.
Τα τελευταία λόγια της Λειτουργίας, στη συντομότερη μορφή τους. Τις Κυριακές αρχίζει με το «Ο αναστάς εκ νεκρών», και στην πλήρη μορφή της μνημονεύει τους αγίους της ημέρας και τον συγγραφέα της Λειτουργίας.
Πηγές
- Euchologion (Service book of the Orthodox Church) OCA, οι ακολουθίες
- Fr. Alexander Schmemann, The Eucharist (SVS Press)
- St. Nicholas Cabasilas, A Commentary on the Divine Liturgy archive.org, για δανεισμό
- Gospel of Matthew 5:3-12 η ελληνική Καινή Διαθήκη
- The Russian Primary Chronicle (The Tale of Bygone Years) archive.org, για δανεισμό
Συνδέσεις
- Άγιος Γερμανός Κωνσταντινουπόλεως
- Άγιος Ιάκωβος ο Αδελφόθεος
- Άγιος Ιουστίνος ο Φιλόσοφος και Μάρτυς (περ. 100-165)
- Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (περ. 349-407)
- Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης (1829-1908)
- Άγιος Ιωάννης της Σαγκάης και του Σαν Φρανσίσκο
- Άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας
- Βυζαντινή μουσική
- Για τη ζωή του κόσμου (For the Life of the World, π. Αλέξανδρος Σμέμαν)
- Η Αγία Αναφορά (η Προσφορά)
- Η βάπτιση των Ρως (988)
- Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία και η Ορθοδοξία
- Η Επίκληση (του Αγίου Πνεύματος)
- Η Θεία Ευχαριστία (Θεία Κοινωνία)
- Η Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου
- Η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου
- Η Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων
- Η Ιερωσύνη (Χειροτονία)
- Η Μεγάλη Είσοδος
- Η Προσκομιδή (προετοιμασία των Τιμίων Δώρων)
- Ιερά λείψανα
- Ο Τρισάγιος Ύμνος και οι ευχές του Τρισαγίου
- Προσευχή για τους κεκοιμημένους
- Σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως
- Τα Δίπτυχα
- Τα τρία είδη μελοποιίας
- Το αντίδωρο
- Το πρόσφορο (λειτουργικός άρτος)
- Το Τέμπλο
- Το Τυπικό