კანონი 22 ქალებთან ერთად ჭამის შესახებ, ერისკაცთათვის, მონაზონთა და კლირიკოსთათვის

Κανόνες τῆς ἐν Νικαίᾳ Ἁγίας καὶ Οἰκουμενικῆς Ζ´ Συνόδου

VII მსოფლიო საეკლესიო კრება · ნიკეა, 787 · მომწვევი: იმპერატრიცა ირინე და იმპერატორი კონსტანტინე VI · VII მსოფლიო საეკლესიო კრება (ნიკეა, 787) რუკაზე

ყოველივეს ღვთისადმი მიძღვნა და საკუთარი სურვილებისათვის არდამონება დიდი საქმეა. რადგან „ჭამთ თუ სვამთ“, ამბობს საღვთო მოციქული, „ყველაფერი ღვთის სადიდებლად აკეთეთ“. ხოლო ქრისტემ, ჩვენმა ღმერთმა, თავის სახარებებში გვიბრძანა ცოდვათა დასაწყისების მოკვეთა; რადგან მის მიერ მხოლოდ მრუშობა კი არ ისჯება, არამედ მრუშობის ჩადენისაკენ ფიქრის მოძრაობაც დაგმობილია, როცა ამბობს: „ვინც ქალს სურვილით შეხედა, მან უკვე იმრუშა მასთან თავის გულში“. ამრიგად, აქედან დამოძღვრილნი, ფიქრები უნდა დავამხოთ. რადგან „თუმცა ყოველივე ნებადართულია, მაგრამ ყოველივე სასარგებლო არ არის“, როგორც მოციქულის ხმისაგან ვისწავლით. ამრიგად, ყოველი კაცისათვის აუცილებელია ჭამა სიცოცხლისათვის. და მათთვის, ვისი ცხოვრებაც ქორწინების, შვილებისა და საერო მდგომარეობისაა, მამაკაცებისა და ქალების ერთად ჭამა ბრალდაუდებელთა რიცხვშია, ოღონდ მადლობას სწირავდნენ საზრდოს მიმცემს; არა რაიმე სათეატრო ქცევებით, ესე იგი, სატანური სიმღერებით, და ქნარებით, და მეძაური გრეხით, რომელთაც ზედ მოეწევა წინასწარმეტყველური წყევლა, რომელიც ასე ამბობს: „ვაი მათ, ვინც ქნარითა და ებნით ღვინოს სვამენ, უფლის საქმეებს კი არ უყურებენ, და მისი ხელის საქმეებს ვერ იაზრებენ“. და თუ ოდესმე ასეთები იქნებიან ქრისტიანებს შორის, გამოსწორდნენ; ხოლო თუ არა, მათზე ძალაში იყოს ის, რაც ჩვენმა წინამორბედებმა კანონიკურად გამოაცხადეს. ხოლო მათთვის, ვისი ცხოვრებაც მყუდრო და განმარტოებულია, ვინც უფალ ღმერთს აღუთქვა განმარტოებული უღლის აღება, დაჯდება მარტოდ და დადუმდება. ამასთან, მათთვის, ვინც სამღვდელო ცხოვრება აირჩიეს, სრულებით არ არის ნებადართული განმარტოებით ქალებთან ერთად ჭამა, თუ, შესაძლოა, რომელიმე ღვთისმოშიშ და კრძალულ მამაკაცებთან და ქალებთან ერთად არა, რათა თვით ერთად ტრაპეზობამაც სულიერ აღშენებამდე მიიყვანოს. და იგივე აკეთოს ნათესავების შემთხვევაშიც. ხოლო თუ კვლავ მოხდება, რომ გზაში მონაზონს ან სამღვდელო კაცს თან არ აქვს აუცილებელი საჭიროების ნივთები, და სურს, აუცილებლობის გამო, შეჩერდეს ან სასტუმროში ან ვინმეს სახლში, ჰქონდეს ნება ამის გაკეთებისა, რადგან საჭიროება აიძულებს, ოღონდ კრძალულებით.

Θεῷ μὲν τὸ πᾶν ἀνατίθεσθαι, καὶ οὐ τοῖς ἰδίοις θελήμασι δουλοῦσθαι, μέγα χρῆμα τυγχάνει. Εἴτε γὰρ ἐσθίετε, εἴτε πίνετε, ὁ θεῖος Ἀπόστολός φησι, πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε. Χριστὸς δὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις αὐτοῦ, τὰς ἀρχὰς τῶν ἁμαρτημάτων ἐκκόπτειν προστέταχεν· οὐ γὰρ ἡ μοιχεία μόνον παρ᾿ αὐτοῦ κολάζεται, ἀλλὰ καὶ ἡ κίνησις τοῦ λογισμοῦ πρὸς τὴν τῆς μοιχείας ἐγχείρησιν κατακέκριται· λέγοντος αὐτοῦ· Ὁ ἐμβλέψας γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτῆς, ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ. Ἔνθεν οὖν μαθητευθέντες, λογισμοὺς ὀφείλομεν καθαιρεῖν. Εἰ γὰρ καὶ πάντα ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐ πάντα συμφέρει, ὡς ἐξ ἀποστολικῆς φωνῆς διδασκόμεθα. Ἐπανάγκες οὖν ἐστι παντὶ ἀνδρὶ διὰ τὸ ζῇν ἐσθίειν. Καὶ οἷς μὲν ὁ βίος ἐστὶ γάμου, καὶ τέκνων, καὶ λαϊκῆς διαθέσεως, ἀναμὶξ ἐσθίειν ἄνδρας καὶ γυναῖκας, τῶν ἀδιαβλήτων ἐστί, μόνον τῷ διδόντι τροφὴν τὴν εὐχαριστίαν προσάγοντας· μὴ μετά τινων θυμελικῶν ἐπιτηδευμάτων, εἴτουν σατανικῶν ᾀσμάτων, κιθαρῶν τε, καὶ πορνικῶν λυγισμάτων, οἷς ἐπέρχεται ἡ προφητικὴ ἀρά, οὑτωσὶ λέγουσα· Οὐαὶ οἱ μετὰ κιθάρας, καὶ ψαλτηρίου, τὸν οἶνον πίνοντες, τὰ δὲ ἔργα Κυρίου οὐκ ἐμβλέπουσι, καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ οὐ κατανοοῦσι. Καὶ εἴπου ποτὲ εἶεν τοιοῦτοι ἐν τοῖς Χριστιανοῖς, διορθούσθωσαν· εἰ δὲ μή γε, κρατείτωσαν ἐπ᾿ αὐτοῖς τὰ παρὰ τῶν πρὸ ἡμῶν κανονικῶς ἐκτεθέντα. Οἷς δὲ ὁ βίος ἐστὶν ἡσύχιος καὶ μονότροπος, ὁ συνταξάμενος Κυρίῳ τῷ Θεῷ ζυγὸν μονήρη ἆραι, καθίσεται κατὰ μόνας καὶ σιωπήσει. Ἀλλὰ μὴν καὶ τοῖς ἱερατικὸν ἐκλεξαμένοις βίον, οὐδόλως ἔξεστι κατ᾿ ἰδίαν γυναιξὶ συνεσθίειν, εἰ μή που μετά τινων θεοφόβων καὶ εὐλαβῶν ἀνδρῶν, καὶ γυναικῶν· ἵνα καὶ αὐτὴ ἡ συνεστίασις πρὸς κατόρθωσιν πνευματικὴν ἀπάγῃ. Καὶ ἐπὶ συγγενῶν δὲ τὸ αὐτὸ ποιείτω. Εἰ δὲ καὶ αὖθις ἐν ὁδοιπορίᾳ συμβῇ τὰ τῆς ἀναγκαίας χρείας μὴ ἐπιφέρεσθαι μοναχόν, ἢ ἱερατικὸν ἄνδρα, καὶ διὰ τὸ ἀναγκαῖον καταλῦσαι βούλεται, εἴτε ἐν πανδοχείῳ, εἴτε ἐν οἴκῳ τινός, ἄδειαν ἔχειν αὐτὸν τοῦτο ποιεῖν, ὡς τῆς χρείας κατεπειγούσης, μόνον μετ᾿ εὐλαβείας.

VII მსოფლიო საეკლესიო კრება, კანონები

თარგმანი: ამ საიტის საკუთარი, შესრულებული გვერდით მოცემული ბერძნულიდან. ბერძნული: პიდალიონის ტექსტი, ტრანსკრიფციით მისამართზე users.uoa.gr/~nektar, აქ შესწორებული. ამ ტექსტების შესახებ.