Автокефалия и церковное устройство

Положение Церкви, которая сама себе глава: она избирает своего Предстоятеля и епископов собственным Синодом и не подотчётна никакой другой Церкви, храня при этом единую веру и единую Евхаристию со всеми остальными. Древнее правило, на котором она основана, велит епископам каждого народа знать первого среди них и не делать ничего важного без него, а первому не делать ничего без них. Церкви перечисляются в диптихах в порядке чести, о котором они не вполне согласны между собой: сначала Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим, затем Москва, а после неё, в порядке, которого держится Константинополь, Сербия, Румыния, Болгария, Грузия, Кипр, Греция, Польша, Албания, Чешские земли и Словакия. Ступенью ниже автокефалии стоит автономия, как на Синае, в Финляндии и в Японии. Как Церковь становится автокефальной, не согласовано: Константинополь считает, что вправе даровать автокефалию сам, другие считают, что нужно согласие всех, и поэтому Церкви Америки, Украины и Северной Македонии разные Церкви признают по-разному.