Спор о Filioque

Слова «и Сына», добавленные на латинском Западе к утверждению Символа веры о том, что Святой Дух исходит от Отца. Впервые они появляются в Испании, в Толедо в 589 году, и распространяются во Франкской Церкви; богословы Карла Великого добивались их принятия, а папа Лев III отказал и велел выгравировать Символ веры без них на серебряных щитах в базилике святого Петра. Сам Рим начал петь их лишь около 1014 года. Возражение православных двоякое. С канонической стороны, Символ Вселенского Собора был изменён одной лишь частью Церкви, тогда как Ефесский Собор запретил всякий иной символ веры. С богословской стороны, если сделать Сына вторым источником Духа, разрушается монархия Отца, а Лица сливаются в Их общей сущности. Святитель Фотий, Собор 879–880 годов и святитель Марк Ефесский, каждый в своё время, твёрдо отстаивали эту позицию, а вопрос по-прежнему остаётся одним из тех, что стоят между Церквами.