Перихорезис (взаимопроникновение)

Каждое Лицо Троицы всецело пребывает в двух других, без смешения и не переставая быть Самим Собой. Преподобный Иоанн Дамаскин придаёт этому слову устоявшееся богословское значение: Три имеют бытие друг в друге, так что где Один, там и все Трое, и дела Бога вовне никогда не разделяются между Ними. То же слово служит и второй цели, в христологии: две природы Христа неслитно проникают друг в друга, и потому Церковь может говорить, что Бог был распят и что человек приемлет поклонение, отвергая при этом и смешение Евтихия, и разделение Нестория.