Perihoreza (întrepătrunderea)

Fiecare Persoană a Sfintei Treimi locuiește întreagă în celelalte, fără amestecare și fără să înceteze a fi Ea Însăși. Sfântul Ioan Damaschin dă cuvântului sensul său teologic statornicit: cei Trei Își au existența Unul în Altul, astfel încât unde este Unul sunt toți Trei, iar lucrările lui Dumnezeu în afara Sa nu sunt niciodată împărțite între Ei. Același cuvânt are și un al doilea rost în hristologie, unde cele două firi ale lui Hristos se întrepătrund în chip neamestecat, și astfel Biserica poate spune că Dumnezeu a fost răstignit și că un om primește închinare, respingând totodată atât amestecarea lui Eutihie, cât și împărțirea lui Nestorie.