Ousia (ființă/fire)

Ființa: ceea ce este un lucru, iar în Dumnezeu ceea ce este comun Tatălui, Fiului și Duhului, astfel încât fiecare este deplin Dumnezeu și nu sunt trei dumnezei. Eunomie susținea că ființa dumnezeiască poate fi cunoscută și numită (că Dumnezeu este pur și simplu nenașterea) și, prin urmare, că Fiul cel născut nu poate fi Dumnezeu. Sfântul Vasile cel Mare și Sfântul Grigorie de Nyssa au răspuns că nu cunoaștem ființa nici măcar a unei furnici, cu atât mai puțin pe a lui Dumnezeu, și că fiecare nume pe care I-l dăm lui Dumnezeu numește ceva despre El, niciodată ceea ce este El. Acest refuz este rădăcina tradiției apofatice și a deosebirii dintre ființa cea de necunoscut și energiile în care Dumnezeu Se dăruiește pe Sine. În limbajul sinoadelor despre Hristos, ousia și firea înseamnă același lucru: El are două, cea dumnezeiască și cea omenească.