Четврти васељенски сабор

Κανόνες τῆς ἐν Χαλκηδόνι Ἁγίας καὶ Οἰκουμενικῆς Δ´ Συνόδου

Халкидон, 451. · сазивач: цар Маркијан · 30 канона · Четврти васељенски сабор (Халкидон, 451) на мапи

Тридесет правила са сабора који је утврдио две Христове природе. Она потврђују свако раније правило, забрањују рукоположење за новац, стављају монахе под власт њиховог епископа, забрањују да клирик буде рукоположен без цркве, а у двадесет осмом дају цариградском престолу једнаке повластице са Старим Римом, друго по реду после њега.

Канон 1 Канони ранијих сабора остају на снази

Нашли смо за право да канони које су свети Оци изнели на сваком сабору до сада остану на снази.

Τοὺς παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων καθ᾿ ἑκάστην σύνοδον ἄχρι τοῦ νῦν ἐκτεθέντας κανόνας κρατεῖν ἐδικαιώσαμεν.

Канон 2 Забрањена је хиротонија или постављење за новац

Ако неки епископ, за новац, изврши хиротонију, и сведе на продају благодат која се не продаје, и хиротонише за новац епископа, или хорепископа, или презвитере, или ђаконе, или неког другог од оних убројаних у клир, или постави за новац економа, или екдика, или парамонара, или уопште некога од оних у канону, ради свог срамног добитка – онај који је ово покушао, кад буде изобличен, нека буде у опасности за свој сопствени степен; а онај који је хиротонисан нека нема никакве користи од хиротоније или постављења учињеног трговином, него нека буде туђ достојанству, или служби, коју је стекао за новац. Ако ли се неко покаже и као посредник у таквим срамним и незаконитим добицима, и он, ако буде клирик, нека испадне из свог сопственог степена; ако ли буде лаик, или монах, нека буде предат анатеми.

Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἐπὶ χρήμασι χειροτονίαν ποιήσαιτο, καὶ εἰς πρᾶσιν καταγάγοι τὴν ἄπρατον χάριν, καὶ χειροτονήσοι ἐπὶ χρήμασιν ἐπίσκοπον, ἢ χωρεπίσκοπον, ἢ πρεσβυτέρους, ἢ διακόνους, ἢ ἕτερόν τινα τῶν ἐν τῷ κλήρῳ κατηριθμημένων, ἢ προβάλλοιτο ἐπὶ χρήμασιν οἰκονόμον, ἢ ἔκδικον, ἢ παραμονάριον, ἢ ὅλως τινὰ τοῦ κανόνος, δι᾿ αἰσχροκέρδειαν οἰκείαν, ὁ τοῦτο ἐπιχειρήσας, ἐλεγχθείς, κινδυνευέτω περὶ τὸν οἰκεῖον βαθμόν· καὶ ὁ χειροτονούμενος, μηδὲν ἐκ τῆς κατ᾿ ἐμπορίαν ὠφελείσθω χειροτονίας, ἢ προβολῆς· ἀλλ᾿ ἔστω ἀλλότριος τῆς ἀξίας, ἢ τοῦ φροντίσματος, οὗπερ ἐπὶ χρήμασιν ἔτυχεν. Εἰ δέ τις καὶ μεσιτεύων φανείη τοῖς οὕτως αἰσχροῖς καὶ ἀθεμίτοις λήμμασι, καὶ οὗτος, εἰ μὲν κληρικὸς εἴη, τοῦ οἰκείου ἐκπιπτέτω βαθμοῦ· εἰ δὲ λαϊκός, ἢ μονάζων, ἀναθεματιζέσθω.

Канон 3 Клирици и монаси не смеју водити световне послове

Дошло је до светог сабора да неки од оних убројаних у клир, ради срамног добитка, постају закупци туђих имања, и предузетнички воде световне послове, занемарујући службу Божију, а увлаче се у куће световних људи, и преузимају управљање имањима из среброљубља. Одредио је, дакле, свети и велики сабор, да убудуће нико – ни епископ, ни клирик, ни монах – не изнајмљује имања, нити се уплиће у световну управу ствари; осим ако би, по законима, био позван на неизбежно старатељство над малолетнима; или би му епископ града допустио да се брине о црквеним стварима, или о сирочади, или о удовицама без старања, и о лицима којима је нарочито потребна црквена помоћ, ради страха Божијег. Ако ли неко, противно овоме, убудуће покуша [нешто такво], такав нека буде подложан црквеним епитимијама.

Ἦλθεν εἰς τὴν ἁγίαν σύνοδον, ὅτι τῶν ἐν τῷ κλήρῳ κατειλεγμένων τινές, δι᾿ αἰσχροκέρδειαν, ἀλλοτρίων κτημάτων γίνονται μισθωτοί, καὶ πράγματα κοσμικὰ ἐργολαβοῦσι, τῆς μὲν τοῦ Θεοῦ λειτουργίας καταῤῥᾳθυμοῦντες, τοὺς δὲ τῶν κοσμικῶν ὑποτρέχοντες οἴκους, καὶ οὐσιῶν χειρισμοὺς ἀναδεχόμενοι διὰ φιλαργυρίαν. Ὥρισε τοίνυν ἡ ἁγία καὶ μεγάλη σύνοδος, μηδένα τοῦ λοιποῦ, μὴ ἐπίσκοπον, μὴ κληρικόν, μὴ μονάζοντα, ἢ μισθοῦσθαι κτήματα, ἢ πραγμάτων ἐπεισάγειν ἑαυτὸν κοσμικαῖς διοικήσεσι· πλὴν εἰ μήπου ἐκ νόμων καλοῖτο εἰς ἀφηλίκων ἀπαραίτητον ἐπιτροπήν· ἢ ὁ τῆς πόλεως ἐπίσκοπος ἐκκλησιαστικῶν ἐπιτρέψοι φροντίζειν πραγμάτων, ἢ ὀρφανῶν, ἢ χηρῶν ἀπρονοήτων, καὶ τῶν προσώπων τῶν μάλιστα τῆς ἐκκλησιαστικῆς δεομένων βοηθείας, διὰ τὸν φόβον τοῦ Θεοῦ. Εἰ δέ τις παραβαίνων τὰ ὡρισμένα τοῦ λοιποῦ ἐπιχειρήσοι, ὁ τοιοῦτος ἐκκλησιαστικοῖς ὑποκείσθω ἐπιτιμίοις.

Канон 4 Монаси и манастири потчињени су епископу

Они који истинито и искрено проводе усамљенички живот, нека буду удостојени приличне части. Пошто пак неки, употребљавајући монашки изглед, узнемиравају и цркве и грађанске ствари, обилазећи без разлике по градовима, а осим тога и настоје да себи саграде манастире, показало се добрим да нико нигде не гради, нити подиже манастир, или молитвени дом, без сагласности епископа града; а монаси у сваком граду и покрајини нека буду потчињени епископу, и нека негују тишину, и нека се баве само постом и молитвом, устрајавајући у местима где су се одрекли [света]; и нека се не мешају ни у црквене ни у световне ствари, нити у њима учествују, напуштајући своје сопствене манастире, осим ако им то, због неопходне потребе, дозволи епископ града; и нека нико не прима у манастире роба ради монашења, без сагласности његовог сопственог господара. А онога ко преступи ову нашу одредбу, одредили смо да буде без општења, да се не би хулило име Божије. Епископ пак града треба да води дужну бригу о манастирима.

Οἱ ἀληθῶς καὶ εἰλικρινῶς τὸν μονήρη μετιόντες βίον, τῆς προσηκούσης ἀξιούσθωσαν τιμῆς. Ἐπειδὴ δέ τινες τῷ μοναχικῷ κεχρημένοι προσχήματι, τάς τε ἐκκλησίας, καὶ τὰ πολιτικὰ διαταράσσουσι πράγματα, περιϊόντες ἀδιαφόρως ἐν ταῖς πόλεσιν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ μοναστήρια ἑαυτοῖς συνιστᾷν ἐπιτηδεύοντες, ἔδοξε, μηδένα μὲν μηδαμοῦ οἰκοδομεῖν, μηδὲ συνιστᾷν μοναστήριον, ἢ εὐκτήριον οἶκον, παρὰ γνώμην τοῦ τῆς πόλεως ἐπισκόπου· τοὺς δὲ καθ᾿ ἑκάστην πόλιν καὶ χώραν, μονάζοντας, ὑποτετάχθαι τῷ ἐπισκόπῳ, καὶ τὴν ἡσυχίαν ἀσπάζεσθαι, καὶ προσέχειν μόνῃ τῇ νηστείᾳ, καὶ τῇ προσευχῇ, ἐν οἷς τόποις ἀπετάξαντο, προσκαρτεροῦντες· μήτε δὲ ἐκκλησιαστικοῖς, μήτε βιωτικοῖς παρενοχλεῖν πράγμασιν, ἢ ἐπικοινωνεῖν, καταλιμπάνοντας τὰ ἴδια μοναστήρια, εἰ μήποτε ἄρα ἐπιτραπεῖεν διὰ χρείαν ἀναγκαίαν ὑπὸ τοῦ τῆς πόλεως ἐπισκόπου· μηδένα δὲ προσδέχεσθαι ἐν τοῖς μοναστηρίοις δοῦλον ἐπὶ τῷ μονάσαι, παρὰ γνώμην τοῦ ἰδίου δεσπότου· τὸν δὲ παραβαίνοντα τοῦτον ἡμῶν τὸν ὅρον, ὡρίσαμεν ἀκοινώνητον εἶναι, ἵνα μὴ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ βλασφημῆται. Τὸν μέν τοι ἐπίσκοπον τῆς πόλεως, χρὴ τὴν δέουσαν πρόνοιαν ποιεῖσθαι τῶν μοναστηρίων.

Канон 5 Епископи и клирици који прелазе из града у град

О епископима или клирицима који прелазе из града у град, показало се добрим да канони о томе, које су поставили свети Оци, имају своју снагу.

Περὶ τῶν μεταβαινόντων ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν ἐπισκόπων, ἢ κληρικῶν, ἔδοξε τοὺς περὶ τούτων τεθέντας κανόνας παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων ἔχειν τὴν ἰσχύν.

Канон 6 Нико не сме бити хиротонисан без одређеног места

Нека нико не буде рукоположен уопштено, ни презвитер, ни ђакон, нити уопште неко од оних у црквеном чину; осим ако онај који се рукополаже буде посебно одређен за цркву града, или села, или за мартиријум, или за манастир. За оне пак који су рукоположени апсолутно, свети сабор је одредио да такво полагање руке буде неважеће, и да нигде не могу деловати, на срамоту онога који их је рукоположио.

Μηδένα ἀπολελυμένως χειροτονεῖσθαι, μήτε πρεσβύτερον, μήτε διάκονον, μήτε ὅλως τινὰ τῶν ἐν τῷ ἐκκλησιαστικῷ τάγματι· εἰ μὴ εἰδικῶς ἐν ἐκκλησίᾳ πόλεως, ἢ κώμης, ἢ μαρτυρίῳ, ἢ μοναστηρίῳ, ὁ χειροτονούμενος ἐπικηρύττοιτο. Τοὺς δὲ ἀπολύτως χειροτονουμένους, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, ἄκυρον ἔχειν τὴν τοιαύτην χειροθεσίαν, καὶ μηδαμοῦ δύνασθαι ἐνεργεῖν, ἐφ᾿ ὕβρει τοῦ χειροτονήσαντος.

Канон 7 Клирицима и монасима забрањена је војна или световна служба

Одредили смо да они који су једном сврстани у клир, или су постали монаси, не иду ни у војну службу, ни на световно достојанство; или, ако се то усуде, а не покају се тако да се врате ономе што су раније изабрали ради Бога, нека буду предати анатеми.

Τοὺς ἅπαξ ἐν κλήρῳ τεταγμένους, ἢ καὶ μοναστάς, ὡρίσαμεν μήτε ἐπὶ στρατείαν, μήτε ἐπὶ ἀξίαν κοσμικὴν ἔρχεσθαι· ἤ, τοῦτο τολμῶντας, καὶ μὴ μεταμελομένους, ὥστε ἐπιστρέψαι ἐπὶ τοῦτο, ὃ διὰ Θεὸν πρότερον εἵλοντο, ἀναθεματίζεσθαι.

Канон 8 Клирици убожишта, манастира и мартиријума покоравају се епископу

Клирици убожишта, и манастира, и мартиријума, нека остану под влашћу епископâ сваког града, по предању светих Отаца; и нека се не отимају самовољно испод власти свог сопственог епископа. А они који се усуде да, на било који начин, изврну овакву уредбу, и не покоравају се свом сопственом епископу, ако буду клирици, нека буду подложни епитимијама канона; ако ли буду монаси, или лаици, нека буду без општења.

Οἱ κληρικοὶ τῶν πτωχείων, καὶ μοναστηρίων, καὶ μαρτυρίων, ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῶν ἐν ἑκάστῃ πόλει ἐπισκόπων, κατὰ τὴν τῶν ἁγίων Πατέρων παράδοσιν, διαμενέτωσαν· καὶ μὴ κατὰ αὐθάδειαν ἀφηνιάτωσαν τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου. Οἱ δὲ τολμῶντες ἀνατρέπειν τὴν τοιαύτην διατύπωσιν, καθ᾿ οἱονδήποτε τρόπον, καὶ μὴ ὑποταττόμενοι τῷ ἰδίῳ ἐπισκόπῳ, εἰ μὲν εἶεν κληρικοί, τοῖς τῶν κανόνων ὑποκείσθωσαν ἐπιτιμίοις· εἰ δὲ μονάζοντες, ἢ λαϊκοί, ἔστωσαν ἀκοινώνητοι.

Канон 9 Парнице клирика суде епископи и сабори

Ако неки клирик има спор против клирика, нека не оставља свог сопственог епископа, и нека не притрчава световним судовима, него нека прво расправи ствар пред својим сопственим епископом, или бар, по вољи самог епископа, нека се суђење састави пред онима код којих обе стране желе; ако ли неко поступи противно овоме, нека буде подложан канонским епитимијама. Ако ли клирик има спор против свог сопственог, или и против другог епископа, нека му се суди пред сабором области. Ако ли епископ или клирик има спор против митрополита исте области, нека се обрати егзарху диоцезе, или престолу владајућег Константинопоља, и нека му се пред њим суди.

Εἴ τις κληρικὸς πρὸς κληρικὸν πρᾶγμα ἔχει, μὴ ἐγκαταλιμπανέτω τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον, καὶ ἐπὶ κοσμικὰ δικαστήρια μὴ κατατρεχέτω, ἀλλὰ πρότερον τὴν ὑπόθεσιν γυμναζέτω παρὰ τῷ ἰδίῳ ἐπισκόπῳ, ἢ γοῦν, γνώμῃ αὐτοῦ τοῦ ἐπισκόπου, παρ᾿ οἷς ἂν ἀμφότερα τὰ μέρη βούλωνται, τὰ τῆς δίκης συγκροτείσθω· εἰ δέ τις παρὰ ταῦτα ποιήσοι, κανονικοῖς ἐπιτιμίοις ὑποκείσθω. Εἰ δὲ κληρικὸς πρᾶγμα ἔχει πρὸς τὸν ἴδιον, ἢ καὶ πρὸς ἕτερον ἐπίσκοπον, παρὰ τῇ συνόδῳ τῆς ἐπαρχίας δικαζέσθω. Εἰ δὲ πρὸς τὸν τῆς αὐτῆς ἐπαρχίας μητροπολίτην, ἐπίσκοπος, ἢ κληρικὸς ἀμφισβητοίη, καταλαμβανέτω τὸν ἔξαρχον τῆς διοικήσεως, ἢ τὸν τῆς βασιλευούσης Κωνσταντινουπόλεως θρόνον, καὶ ἐπ᾿ αὐτῷ δικαζέσθω.

Канон 10 Клирик не сме бити уписан у два града

Није допуштено да клирик буде истовремено уписан у цркве два града, и у ону у коју је најпре хиротонисан, и у ону у коју је прибегао, као наводно већу, из жеље за празном славом. Оне пак који то чине треба вратити њиховој сопственој цркви, у којој су од почетка хиротонисани, и тамо једино да служе. Ако ли је неко већ пресељен из једне у другу цркву, нека нема никаквог учешћа у стварима претходне цркве, то јест мартиријума, убожишта, или странопримница који су под њом. А оне који се, после одредбе овог великог и васељенског сабора, усуде да чине нешто од сада забрањеног, свети сабор је одредио да испадну из свог сопственог степена.

Μὴ ἐξεῖναι κληρικὸν ἐν δύο πόλεων κατὰ ταὐτὸν καταλέγεσθαι ἐκκλησίαις, ἐν ᾗ τε τὴν ἀρχὴν ἐχειροτονήθη, καὶ ἐν ᾗ προσέφυγεν, ὡς μείζονι δῆθεν, διὰ δόξης κενῆς ἐπιθυμίαν. Τοὺς δέ γε τοῦτο ποιοῦντας ἀποκαθίστασθαι τῇ ἰδίᾳ ἐκκλησίᾳ, ἐν ᾗ ἐξ ἀρχῆς ἐχειροτονήθησαν, καὶ ἐκεῖ μόνον λειτουργεῖν. Εἰ μέν τοι ἤδη τις μετετέθη ἐξ ἄλλης εἰς ἄλλην ἐκκλησίαν, μηδὲν τοῖς τῆς προτέρας ἐκκλησίας, ἤτοι τῶν ὑπ᾿ αὐτὴν μαρτυρίων, ἢ πτωχείων, ἢ ξενοδοχείων ἐπικοινωνεῖν πράγμασι. Τοὺς δέ γε τολμῶντας, μετὰ τὸν ὅρον τῆς μεγάλης καὶ οἰκουμενικῆς ταύτης συνόδου, πράττειν τι τῶν νῦν ἀπηγορευμένων, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος ἐκπίπτειν τοῦ ἰδίου βαθμοῦ.

Канон 11 Сиромашни путују с мирним, не с препоручним писмима

Одредили смо да сви сиромашни, и они којима је потребна помоћ, путују, после испитивања, с кратким писмима, то јест само с црквеним мирним [писмима], а не с препоручним; јер препоручна писма приличи давати само лицима која уживају добар углед.

Πάντας τοὺς πένητας καὶ δεομένους ἐπικουρίας, μετὰ δοκιμασίας ἐπιστολίοις, εἴτουν εἰρηνικοῖς ἐκκλησιαστικοῖς μόνοις, ὁδεύειν ὡρίσαμεν, καὶ μὴ συστατικοῖς· διὰ τὸ τὰς συστατικὰς ἐπιστολὰς προσήκειν τοῖς οὖσιν ἐν ὑπολήψει μόνοις παρέχεσθαι προσώποις.

Канон 12 Забрањена подела области царским указом

Дошло је до нас да су неки, противно црквеним установама, прибегавши влашћу, царским уредбама поделили једну област на две, тако да отуда буду два митрополита у истој области. Одредио је, дакле, свети сабор да убудуће ништа такво не сме бити покушано од стране епископа; иначе, онај који то покуша нека испадне из свог сопственог степена. А колико их је градова већ царским писмима почаствовано именом митрополије, нека уживају само ту част, а тако и епископ који управља том црквом; наиме, права истинитој митрополији остају сачувана.

Ἦλθεν εἰς ἡμᾶς, ὥς τινες παρὰ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς θεσμοὺς προσδραμόντες δυναστείαις, διὰ πραγματικῶν τὴν μίαν ἐπαρχίαν εἰς δύο κατένεμον, ὡς ἐκ τούτου δύο μητροπολίτας εἶναι ἐν τῇ αὐτῇ ἐπαρχίᾳ. Ὥρισεν τοίνυν ἡ ἁγία σύνοδος, τοῦ λοιποῦ μηδὲν τοιοῦτον τολμᾶσθαι παρὰ ἐπισκόπου· ἐπεί, τὸν τοιοῦτο ἐπιχειροῦντα ἐκπίπτειν τοῦ ἰδίου βαθμοῦ. Ὅσαι δὲ ἤδη πόλεις διὰ γραμμάτων βασιλικῶν τῷ τῆς μητροπόλεως ἐτιμήθησαν ὀνόματι, μόνης ἀπολαυέτωσαν τῆς τιμῆς, καὶ ὁ τὴν ἐκκλησίαν ταύτην διοικῶν ἐπίσκοπος, δηλονότι σῳζομένων τῇ κατ᾿ ἀλήθειαν μητροπόλει τῶν οἰκείων δικαίων.

Канон 13 Непознатим клирицима потребна су препоручна писма за службу

Странaцима клирицима и непознатима, у другом граду, без препоручних писама свога сопственог епископа, нипошто и нигде да не служе.

Ξένους κληρικοὺς καὶ ἀγνώστους, ἐν ἑτέρᾳ πόλει, δίχα συστατικῶν γραμμάτων τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, μηδόλως μηδαμοῦ λειτουργεῖν.

Канон 14 Читачи и појци не смеју се женити иноверним женама

Пошто је у неким областима допуштено читачима и појцима да се жене, свети сабор је одредио да ниједноме од њих не буде допуштено да узме иноверну жену. А они који су већ из таквог брака добили децу, ако су стигли да крсте своју децу код јеретика, нека их приведу општењу католичанске Цркве; ако их пак нису крстили, нека их више не могу крстити код јеретика, нити их спајати браком с јеретиком, или Јеврејином, или незнабошцем, осим ако лице које се спаја с православним обећа да ће прећи у православну веру. Ако ли неко преступи ову одредбу светог сабора, нека буде подложан канонској епитимији.

Ἐπειδὴ ἔν τισιν ἐπαρχίαις συγκεχώρηται τοῖς ἀναγνώσταις, καὶ ψάλταις, γαμεῖν, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, μὴ ἐξεῖναί τινι αὐτῶν ἑτερόδοξον γυναῖκα λαμβάνειν. Τοὺς δὲ ἤδη ἐκ τοιούτου γάμου παιδοποιήσαντας, εἰ μὲν ἔφθασαν βαπτίσαι τὰ ἐξ αὐτῶν τεχθέντα παρὰ τοῖς αἱρετικοῖς, προσάγειν αὐτὰ τῇ κοινωνίᾳ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας· μὴ βαπτίσαντας δέ, μὴ δύνασθαι ἔτι βαπτίζειν αὐτὰ παρὰ τοῖς αἱρετικοῖς, μήτε μὴν συνάπτειν πρὸς γάμον αἱρετικῷ, ἢ Ἰουδαίῳ, ἢ Ἕλληνι, εἰ μὴ ἄρα ἐπαγγέλλοιτο μετατίθεσθαι εἰς τὴν ὀρθόδοξον πίστιν τὸ συναπτόμενον πρόσωπον τῷ ὀρθοδόξῳ. Εἰ δέ τις τοῦτον τὸν ὅρον παραβαίη τῆς ἁγίας συνόδου, κανονικῷ ὑποκείσθω ἐπιτιμίῳ.

Канон 15 Жене ђакониce: не рукополажу се пре четрдесете, никада се не удају

Жена да не буде рукополагана за ђаконису пре навршене четрдесете године, и то тек после строгог испитивања. Ако ли, пошто прими полагање руке, и остане неко време у [том] служењу, преда се браку, увредивши благодат Божију, таква нека буде предата анатеми заједно с оним ко се с њом сјединио.

Διάκονον μὴ χειροτονεῖσθαι γυναῖκα πρὸ ἐτῶν τεσσαράκοντα, καὶ ταύτην μετ᾿ ἀκριβοῦς δοκιμασίας. Εἰ δέ γε δεξαμένη τὴν χειροθεσίαν, καὶ χρόνον τινὰ παραμείνασα τῇ λειτουργίᾳ, ἑαυτὴν ἐπιδῷ γάμῳ, ὑβρίσασα τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν, ἡ τοιαύτη ἀναθεματιζέσθω μετὰ τοῦ αὐτῇ συναφθέντος.

Канон 16 Посвећене девице и монаси не смеју се женити

Девици која је себе посветила Господу Богу, а слично и монасима, да не буде допуштено ступати у брак. Ако ли се нађу да то чине, нека буду без општења. Одредили смо, пак, да власт над човекољубљем које ће им се показати има месни епископ.

Παρθένον ἀναθεῖσαν ἑαυτὴν τῷ δεσπότῃ Θεῷ, ὡσαύτως δὲ καὶ μονάζοντας, μὴ ἐξεῖναι γάμῳ προσομιλεῖν. Εἰ δέ γε εὑρεθεῖεν τοῦτο ποιοῦντες, ἔστωσαν ἀκοινώνητοι. Ὡρίσαμεν δὲ ἔχειν τὴν αὐθεντίαν τῆς ἐπ᾿ αὐτοῖς φιλανθρωπίας τὸν κατὰ τόπον ἐπίσκοπον.

Канон 17 Сеоске епархије остају код епископâ који их држе

Сеоске епархије, или месне, у свакој области, нека остану непоколебане код епископâ који их држе, а нарочито ако су их тридесет година непринудно држали и њима управљали. Ако ли се, у року од тридесет година, догодио, или се догоди неки спор о њима, нека буде допуштено онима који кажу да им се чини неправда, да о томе покрену [поступак] пред сабором области. Ако ли неко трпи неправду од свог сопственог митрополита, нека му се суди пред егзархом диоцезе, или пред престолом Константинопоља, као што је речено пре. Ако ли је неки град новоосновани царском влашћу, или буде убудуће новоснован, нека и ред црквених епархија следи грађанске и јавне обрасце.

Τὰς καθ᾿ ἑκάστην ἐπαρχίαν ἀγροικικὰς παροικίας, ἢ ἐγχωρίους, μένειν ἀπαρασαλεύτους παρὰ τοῖς κατέχουσιν αὐτὰς ἐπισκόποις, καὶ μάλιστα εἰ τριακονταετῆ χρόνον ταύτας ἀβιάστως διακατέχοντες ᾠκονόμησαν. Εἰ δὲ ἐντὸς τῶν τριάκοντα ἐτῶν γεγένηταί τις, ἢ γένοιτο περὶ αὐτῶν ἀμφισβήτησις, ἐξεῖναι τοῖς λέγουσιν ἠδικεῖσθαι, περὶ τούτων κινεῖν παρὰ τῇ συνόδῳ τῆς ἐπαρχίας. Εἰ δέ τις ἀδικοῖτο παρὰ τοῦ ἰδίου μητροπολίτου, παρὰ τῷ ἐξάρχῳ τῆς διοικήσεως, ἢ τῷ Κωνσταντινουπόλεως θρόνῳ δικαζέσθω, καθὰ προείρηται. Εἰ δὲ καί τις ἐκ βασιλικῆς ἐξουσίας ἐκαινίσθη πόλις, ἢ αὖθις καινισθείη, τοῖς πολιτικοῖς καὶ δημοσίοις τύποις, καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν παροικιῶν ἡ τάξις ἀκολουθείτω.

Канон 18 Забрањене су завере клирика и монаха

Злочин завере, или странке, потпуно је забрањен и спољашњим законима; много пре, дакле, приличи забранити да се то догађа у Цркви Божијој. Ако се, дакле, неки клирици или монаси нађу да се заверавају, или образују странке, или ковe сплетке против епископâ, или саклирика, нека сасвим испадну из свог сопственог степена.

Τὸ τῆς συνωμοσίας, ἢ φατρίας, ἔγκλημα καὶ παρὰ τῶν ἔξω νόμων πάντῃ κεκώλυται, πολλῷ δὴ μᾶλλον ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίᾳ τοῦτο γίνεσθαι ἀπαγορεύειν προσήκει. Εἴ τινες τοίνυν κληρικοί, ἢ μονάζοντες, εὑρεθεῖεν συνομνύμενοι, ἢ φατριάζοντες, ἢ κατασκευὰς τυρεύοντες ἐπισκόποις, ἢ συγκληρικοῖς, ἐκπιπτέτωσαν πάντῃ τοῦ οἰκείου βαθμοῦ.

Канон 19 Областни сабори епископâ састају се двапут годишње

Дошло је до наших ушију да се у областима не одржавају сабори епископâ прописани канонима, и да се због тога занемарује много од црквених ствари које захтевају исправку. Одредио је, дакле, свети сабор, по канонима светих Отаца, да се епископи сваке области двапут годишње састају на исто место, где год одобри епископ митрополије, и да исправљају свако од питања која се јаве. А епископе који се не састају, а бораве у својим сопственим градовима, и то у доброме здрављу, и слободни од сваке неизбежне и нужне заузетости, треба братски укорити.

Ἦλθεν εἰς τὰς ἡμετέρας ἀκοάς, ὡς ἐν ταῖς ἐπαρχίαις αἱ κεκανονισμέναι σύνοδοι τῶν ἐπισκόπων οὐ γίνονται, καὶ ἐκ τούτου πολλὰ παραμελεῖται τῶν διορθώσεως δεομένων ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων. Ὥρισε τοίνυν ἡ ἁγία σύνοδος, κατὰ τοὺς τῶν ἁγίων Πατέρων κανόνας, δὶς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐπὶ τὸ αὐτὸ συντρέχειν καθ᾿ ἑκάστην ἐπαρχίαν τοὺς ἐπισκόπους, ἔνθα ἂν ὁ τῆς μητροπόλεως ἐπίσκοπος δοκιμάσῃ, καὶ διορθοῦν ἕκαστα τὰ ἀνακύπτοντα. Τοὺς δὲ μὴ συνιόντας ἐπισκόπους, ἐνδημοῦντας ταῖς ἑαυτῶν πόλεσι, καὶ ταῦτα ἐν ὑγείᾳ διάγοντας, καὶ πάσης ἀπαραιτήτου καὶ ἀναγκαίας ἀσχολίας ὄντας ἐλευθέρους, ἀδελφικῶς ἐπιπλήττεσθαι.

Канон 20 Клирик не сме прећи у цркву другог града

Клирицима који служе у [некој] цркви, као што смо већ одредили, да не буде допуштено да буду сврстани у цркву другог града; него нека се задовоље оном у којој су од почетка удостојени да служе, осим оних који су, изгубивши своју сопствену отаџбину услед нужде, прешли у другу цркву. Ако ли неки епископ, после ове одредбе, прими клирика који припада другом епископу, показало се добрим да и онај који је примљен, и онај који је примио, буду без општења, докле год се пресељени клирик не врати својој сопственој цркви.

Κληρικοὺς εἰς ἐκκλησίαν τελοῦντας, καθὼς ἤδη ὡρίσαμεν, μὴ ἐξεῖναι εἰς ἄλλης πόλεως τάττεσθαι ἐκκλησίαν· ἀλλὰ στέργειν ἐκείνην, ἐν ᾗ λειτουργεῖν ἐξ ἀρχῆς ἠξιώθησαν, ἐκτὸς ἐκείνων, οἵτινες ἀπολέσαντες τὰς οἰκείας πατρίδας ἀπὸ ἀνάγκης, εἰς ἄλλην ἐκκλησίαν μετῆλθον. Εἰ δέ τις ἐπίσκοπος μετὰ τὸν ὅρον τοῦτον, ἄλλῳ ἐπισκόπῳ προσήκοντα δέξοιτο κληρικόν, ἔδοξεν ἀκοινώνητον εἶναι καὶ τὸν δεχθέντα, καὶ τὸν δεξάμενον, ἕως ἂν ὁ μεταστὰς κληρικὸς εἰς τὴν ἰδίαν ἐπανέλθῃ ἐκκλησίαν.

Канон 21 Тужиоцима клирика прво се испитује углед

Клирике или лаике, који оптужују епископе или клирике, да не примамо на оптужбу просто и без провере, ако се претходно не испита њихов углед.

Κληρικούς, ἢ λαϊκούς, κατηγοροῦντας ἐπισκόπων, ἢ κληρικῶν, ἁπλῶς καὶ ἀδοκιμάστως μὴ προσδέχεσθαι εἰς κατηγορίαν, εἰ μὴ πρότερον ἐξετασθείη αὐτῶν ἡ ὑπόληψις.

Канон 22 Клирицима није допуштено да отимају имовину умрлог епископа

Клирицима да не буде допуштено да, после смрти свог сопственог епископа, отимају ствари које му припадају, као што је и старим канонима забрањено; или, они који то чине, нека буду у опасности за своје сопствене степене.

Μὴ ἐξεῖναι κληρικοῖς μετὰ θάνατον τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, διαρπάζειν τὰ διαφέροντα αὐτῷ πράγματα, καθὼς καὶ τοῖς πάλαι κανόσιν ἀπηγόρευται· ἢ τοὺς τοῦτο ποιοῦντας, κινδυνεύειν περὶ τοὺς ἰδίους βαθμούς.

Канон 23 Клирици и монаси који се задржавају у Константинопољу протерују се

Дошло је до ушију светог сабора да неки клирици и монаси, којима њихов сопствени епископ ништа није поверио, а понекад и учињени без општења од њега, стижу у владајући Константинопољ, и дуго у њему бораве, изазивајући немире и узнемиравајући црквено стање, и преврћу куће неких. Одредио је, дакле, свети сабор, да такви прво буду опоменути преко екдика пресвете цркве Константинопоља, да изађу из владајућег града; ако ли и даље, бестидно, остану при истим стварима, да буду, и против своје воље, протерани преко истог екдика, и да се врате у своја сопствена места.

Ἦλθεν εἰς τὰς ἀκοὰς τῆς ἁγίας συνόδου, ὡς κληρικοί τινες καὶ μονάζοντες, μηδὲν ἐγκεχειρισμένοι ὑπὸ τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, ἔστι δ᾿ ὅτε καὶ ἀκοινώνητοι γενόμενοι παρ᾿ αὐτοῦ, καταλαμβάνοντες τὴν βασιλεύουσαν Κωνσταντινούπολιν, ἐπὶ πολὺ ἐν αὐτῇ διατρίβουσι, ταραχὰς ἐμποιοῦντες, καὶ θορυβοῦντες τὴν ἐκκλησιαστικὴν κατάστασιν, ἀνατρέπουσί τε οἴκους τινῶν. Ὥρισε τοίνυν ἡ ἁγία σύνοδος, τοὺς τοιούτους ὑπομιμνήσκεσθαι μὲν πρότερον διὰ τοῦ ἐκδίκου τῆς κατὰ Κωνσταντινούπολιν ἁγιωτάτης ἐκκλησίας ἐπὶ τῷ ἐξελθεῖν τῆς βασιλευούσης πόλεως· εἰ δὲ τοῖς αὐτοῖς πράγμασιν ἐπιμένοιεν ἀναισχυντοῦντες, καὶ ἄκοντας αὐτοὺς διὰ τοῦ αὐτοῦ ἐκδίκου ἐκβάλλεσθαι, καὶ τοὺς ἰδίους καταλαμβάνειν τόπους.

Канон 24 Освештани манастири остају манастири заувек

Манастири једном освештани, по вољи епископа, нека остану манастири заувек, и нека се сачувају ствари које им припадају, и нека они више не постану световна пребивалишта; а они који дозвољавају да се то догоди, нека буду подложни епитимијама канона.

Τὰ ἅπαξ καθιερωθέντα μοναστήρια, κατὰ γνώμην ἐπισκόπου, μένειν εἰς τὸ διηνεκὲς μοναστήρια, καὶ τὰ ἀνήκοντα αὐτοῖς πράγματα φυλάττεσθαι, καὶ μηκέτι γίνεσθαι ταῦτα κοσμικὰ καταγώγια· τοὺς δὲ συγχωροῦντας τοῦτο γίνεσθαι, ὑποκεῖσθαι τοῖς ἐκ τῶν κανόνων ἐπιτιμίοις.

Канон 25 Епископи се хиротонишу у року од три месеца

Пошто су неки митрополити, као што смо чули, немарни према стадима која су им поверена, и одлажу хиротоније епископâ, показало се добрим светом сабору, да се хиротоније епископâ врше у року од три месеца, осим ако би, можда, неизбежна нужда учинила да се време одлагања продужи. Ако ли то не учини, нека буде подложан црквеним епитимијама. Приход пак удовичке цркве нека остане нетакнут код економа те исте цркве.

Ἐπειδή περ τινὲς τῶν μητροπολιτῶν, ὡς περιηχήθημεν, ἀμελοῦσι τῶν ἐγκεχειρισμένων αὐτοῖς ποιμνίων, καὶ ἀναβάλλονται τὰς χειροτονίας τῶν ἐπισκόπων· ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ, ἐντὸς τριῶν μηνῶν γίνεσθαι τὰς χειροτονίας τῶν ἐπισκόπων, εἰ μήποτε ἄρα ἀπαραίτητος ἀνάγκη παρασκευάσοι ἐπιταθῆναι τὸν τῆς ἀναβολῆς χρόνον. Εἰ δὲ μὴ τοῦτο ποιήσοι, ὑποκεῖσθαι αὐτὸν ἐκκλησιαστικοῖς ἐπιτιμίοις. Τὴν μέν τοι πρόσοδον τῆς χηρευούσης ἐκκλησίας, σῶαν παρὰ τῷ οἰκονόμῳ τῆς αὐτῆς ἐκκλησίας φυλάττεσθαι.

Канон 26 Свака црква мора имати економа из свог клира

Пошто у неким црквама, као што смо чули, епископи управљају црквеним стварима без економа, показало се добрим да свака црква која има епископа, има и економа из свог сопственог клира, који ће управљати црквеним [стварима] по вољи свог сопственог епископа; тако да управљање црквом не буде без сведока, и да се због тога не расипају њене ствари, и да се не наноси срамота свештенству; ако ли то не учини, нека буде подложан божанским канонима.

Ἐπειδὴ ἔν τισιν ἐκκλησίαις, ὡς περιηχήθημεν, δίχα οἰκονόμων οἱ ἐπίσκοποι καὶ τὰ ἐκκλησιαστικὰ χειρίζουσι πράγματα, ἔδοξε πᾶσαν ἐκκλησίαν ἐπίσκοπον ἔχουσαν, καὶ οἰκονόμον ἔχειν ἐκ τοῦ ἰδίου κλήρου, οἰκονομοῦντα τὰ ἐκκλησιαστικὰ κατὰ γνώμην τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου· ὥστε μὴ ἀμάρτυρον εἶναι τὴν οἰκονομίαν τῆς ἐκκλησίας, καὶ ἐκ τούτου σκορπίζεσθαι τὰ αὐτῆς πράγματα, καὶ λοιδορίαν τῇ ἱερωσύνῃ προστρίβεσθαι· εἰ δὲ μὴ τοῦτο ποιήσοι, ὑποκεῖσθαι αὐτὸν τοῖς θείοις κανόσιν.

Канон 27 Отмица жена ради брака се кажњава

Оне који отимају жене под именом брака, или сарађују, или помажу онима који отимају, свети сабор је одредио, ако буду клирици, да испадну из свог сопственог степена; ако ли буду лаици, да буду предати анатеми.

Τοὺς ἁρπάζοντας γυναῖκας ἐπ᾿ ὀνόματι συνοικεσίου, ἢ συμπράττοντας, ἢ συναιρομένους τοῖς ἁρπάζουσιν, ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, εἰ μὲν κληρικοὶ εἶεν, ἐκπίπτειν τοῦ ἰδίου βαθμοῦ· εἰ δὲ λαϊκοί, ἀναθεματίζεσθαι.

Канон 28 Првенства престола Константинопоља

Свуда следећи одредбе светих Отаца, и признајући управо прочитани канон сто педесет боголюбезних епископâ, који су се сабрали у владајућем [граду] Константинопољу, Новом Риму, за времена благочестиве успомене Великог Теодосија, који је био цар, исто то и ми одређујемо и гласамо о првенствима пресвете цркве истог Константинопоља, Новог Рима; јер и престолу старијег Рима, зато што је онај град царовао, Оци су с правом дали првенства. И, покренути истим циљем, сто педесет боголюбезних епископâ доделили су једнака првенства пресветом престолу Новог Рима, с правом просудивши да град почаствован царством и сенатом, и који ужива једнака првенства са старијом царском Ромом, треба и у црквеним стварима да буде узвишен као она, будући други после ње. И да се митрополити само Понтске, и Азијске, и Тракијске диоцезе, а још и епископи у варварским [земљама] поменутих диоцеза, хиротонишу од поменутог пресветог престола пресвете цркве Константинопоља; наиме, тако да сваки митрополит поменутих диоцеза, заједно с епископима области, хиротонише епископе те области, као што су божанствени канони прописали; а митрополити поменутих диоцеза нека буду хиротонисани, као што је речено, од архиепископа Константинопоља, пошто се сложни гласови дају по обичају, и њему се извештавају.

Πανταχοῦ τοῖς τῶν ἁγίων Πατέρων ὅροις ἑπόμενοι, καὶ τὸν ἀρτίως ἀναγνωσθέντα κανόνα τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα θεοφιλεστάτων ἐπισκόπων, τῶν συναχθέντων ἐπὶ τοῦ τῆς εὐσεβοῦς μνήμης Μεγάλου Θεοδοσίου, τοῦ γενομένου βασιλέως ἐν τῇ βασιλίδι Κωνσταντινουπόλεως Νέᾳ Ῥώμῃ, γνωρίζοντες, τὰ αὐτὰ καὶ ἡμεῖς ὁρίζομέν τε καὶ ψηφιζόμεθα περὶ τῶν πρεσβείων τῆς ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τῆς αὐτῆς Κωνσταντινουπόλεως Νέας Ῥώμης· καὶ γὰρ τῷ θρόνῳ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης, διὰ τὸ βασιλεύειν τὴν πόλιν ἐκείνην, οἱ Πατέρες εἰκότως ἀποδεδώκασι τὰ πρεσβεῖα. Καὶ τῷ αὐτῷ σκοπῷ κινούμενοι οἱ ἑκατὸν πεντήκοντα θεοφιλέστατοι ἐπίσκοποι, τὰ ἴσα πρεσβεῖα ἀπένειμαν τῷ τῆς Νέας Ῥώμης ἁγιωτάτῳ θρόνῳ, εὐλόγως κρίναντες, τὴν βασιλείᾳ καὶ συγκλήτῳ τιμηθεῖσαν πόλιν, καὶ τῶν ἴσων ἀπολαύουσαν πρεσβείων τῇ πρεσβυτέρᾳ βασιλίδι Ῥώμῃ, καὶ ἐν τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς ὡς ἐκείνην μεγαλύνεσθαι πράγμασι, δευτέραν μετ᾿ ἐκείνην ὑπάρχουσαν. Καὶ ὥστε τοὺς τῆς Ποντικῆς, καὶ τῆς Ἀσιανῆς, καὶ τῆς Θρακικῆς διοικήσεως μητροπολίτας μόνους, ἔτι δὲ καὶ τοὺς ἐν τοῖς βαρβαρικοῖς ἐπισκόπους τῶν προειρημένων διοικήσεων χειροτονεῖσθαι ὑπὸ τοῦ προειρημένου ἁγιωτάτου θρόνου τῆς κατὰ Κωνσταντινούπολιν ἁγιωτάτης ἐκκλησίας· δηλαδὴ ἑκάστου μητροπολίτου τῶν προειρημένων διοικήσεων μετὰ τῶν τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόπων χειροτονοῦντος τοὺς τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόπους, καθὼς τοῖς θείοις κανόσι διηγόρευται· χειροτονεῖσθαι δέ, καθὼς εἴρηται, τοὺς μητροπολίτας τῶν προειρημένων διοικήσεων παρὰ τοῦ Κωνσταντινουπόλεως ἀρχιεπισκόπου, ψηφισμάτων συμφώνων κατὰ τὸ ἔθος γινομένων, καὶ ἐπ᾿ αὐτὸν ἀναφερομένων.

Канон 29 Епископ не сме бити сведен на презвитера

Свести епископа на степен презвитера јесте светотатство. Ако ли неки праведан разлог удаљава оне [епископе] од вршења епископства, они не треба да задрже ни место презвитера. Ако ли су, пак, без икакве кривице удаљени од достојанства, нека се врате достојанству епископства. Анатолије, побожни архиепископ Константинопоља, рече: „Ови, за које се каже да су сишли с епископског достојанства у чин презвитера, ако су осуђени по неким разложним узроцима, с правом нису достојни да буду ни у части презвитера; ако ли су, пак, без икаквог разложног узрока, сведени на нижи степен, имају право, ако се покажу невини, да поново приме и достојанство и свештенство епископства.“

Ἐπίσκοπον εἰς πρεσβυτέρου βαθμὸν φέρειν, ἱεροσυλία ἐστίν. Εἰ δὲ αἰτία τις δικαία ἐκείνους ἀπὸ τῆς πράξεως τῆς ἐπισκοπῆς ἀποκινεῖ, οὐδὲ πρεσβυτέρου τόπον κατέχειν ὀφείλουσιν. Εἰ δὲ ἐκτός τινος ἐγκλήματος ἀπεκινήθησαν τοῦ ἀξιώματος, πρὸς τὴν τῆς ἐπισκοπῆς ἀξίαν ἐπαναστρέψουσιν. Ἀνατόλιος ὁ εὐλαβέστατος ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, εἶπεν· Οὗτοι οἱ λεγόμενοι ἀπὸ τῆς ἐπισκοπικῆς ἀξίας εἰς τὴν τοῦ πρεσβυτέρου τάξιν κατεληλυθέναι, εἰ μὲν ὑπὸ εὐλόγων τινῶν αἰτιῶν καταδικάζονται, εἰκότως οὐδὲ τῆς πρεσβυτέρου ἐντὸς ἄξιοι τυγχάνουσιν εἶναι τιμῆς· εἰ δὲ δίχα τινὸς αἰτίας εὐλόγου εἰς τὸν ἥττονα κατεβιβάσθησαν βαθμόν, δίκαιοι τυγχάνουσιν, εἴ γε ἀνεύθυνοι φανεῖεν, τὴν τῆς ἐπισκοπῆς ἐπαναλαβεῖν ἀξίαν τε καὶ ἱερωσύνην.

Канон 30 Египатским епископима одобрен је рок до постављења архиепископа Александрије

Пошто су побожни епископи Египта, не као противници католичанске вере, за сада одложили да потпишу писмо преосвећеног архиепископа Лава, него говорећи да је обичај у Египатској диоцези да се ништа такво не чини без сагласности и наредбе архиепископа; и моле да им се да одлагање до хиротоније онога који ће бити епископ великог града Александријанâ – учинило нам се разложним и човекољубивим да им се, док остају у свом сопственом положају у владајућем граду, пружи одлагање, докле год не буде хиротонисан архиепископ великог града Александријанâ. Стога, остајући у свом сопственом положају, или ће дати јемства, ако им то буде могуће, или ће бити поверени на основу заклетве.

Ἐπειδὴ οἱ εὐλαβέστατοι ἐπίσκοποι τῆς Αἰγύπτου, οὐχ ὡς μαχόμενοι τῇ καθολικῇ πίστει, ὑπογράψαι τῇ ἐπιστολῇ τοῦ ὁσιωτάτου ἀρχιεπισκόπου Λέοντος ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀνεβάλοντο, ἀλλὰ φάσκοντες, ἔθος εἶναι ἐν τῇ Αἰγυπτιακῇ διοικήσει, παρὰ γνώμην καὶ διατύπωσιν τοῦ ἀρχιεπισκόπου μηδὲν τοιοῦτο ποιεῖν· καὶ ἀξιοῦσιν ἐνδοθῆναι αὐτοῖς ἄχρι τῆς χειροτονίας τοῦ ἐσομένου τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων μεγαλουπόλεως ἐπισκόπου· εὔλογον ἡμῖν ἐφάνη καὶ φιλάνθρωπον, ὥστε αὐτοῖς μένουσιν ἐπὶ τοῦ οἰκείου σχήματος ἐν τῇ βασιλευούσῃ πόλει, ἔνδοσιν παρασχεθῆναι, ἄχρις ἂν χειροτονηθῇ ὁ ἀρχιεπίσκοπος τῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως. Ὅθεν μένοντες ἐπὶ τοῦ οἰκείου σχήματος, ἢ ἐγγύας παρέξουσιν, εἰ τοῦτο αὐτοῖς δυνατόν, ἢ ἐξωμοσίᾳ καταπιστευθήσονται.

Превод: сопствени, начињен за овај сајт са грчког текста поред њега. Грчки: текст Пидалиона, у транскрипцији са users.uoa.gr/~nektar, овде исправљен. О овим текстовима.