Богословље и догмати
Разликовање суштине и енергија
Бог је потпуно непознатљив у ономе што јесте, а потпуно присутан у ономе што чини. Његову суштину ниједно створење никада неће схватити нити ће у њој учествовати, ни у овом ни у будућем животу; Његове енергије – Његов живот, благодат, светлост, сила и љубав – нестворене су и јесу Сам Бог Који дејствује и Који Себе даје, и у њима Бога истински познајемо и у Њему истински учествујемо. Свети Василије Велики рекао је да Бога познајемо из Његових енергија, а да не тврдимо да се приближавамо Његовој суштини. Када је Варлаам тврдио да светлост коју су исихасти видели мора бити створена, јер би иначе Бог био подељен, Свети Григорије Палама одговорио је да енергије нису део Бога, него Бог, као што су и зраци сунце, а сабори 1341, 1347. и 1351. године потврдили су његово учење. Ово разликовање омогућава Православној Цркви да каже и то да је Бог изнад свега и то да човек може бити обожен, и због њега је благодат у православном богословљу нестворена.
Извори
- St. Basil the Great, Letter 234 NPNF
- St. Gregory Palamas, The Triads archive.org, за позајмљивање
- Palamite Councils of Constantinople (1341, 1347, 1351), the Synodal Tome
- St. John of Damascus, Exact Exposition of the Orthodox Faith I.14 NPNF
Везе
- Апофатичко богословље
- Благодат је нестворена
- Исихастички спор (XIV век)
- Мистичко богословље Источне Цркве
- Обожење
- Паламитски сабори (1341–1351)
- Преображење Господње: 6. август
- Преподобни Јован Дамаскин (око 676–749)
- Свети Василије Велики (330–379)
- Свети Григорије Палама (1296–1359)
- Софиологија
- Тријаде (У одбрану светих исихаста)
- Усија (суштина, природа)