ეკლესიის ისტორია
ისიქასტური დავა (XIV ს.)
1330-იანი წლებიდან 1350-იან წლებამდე გაგრძელებული დავა ათონელ ბერთა ლოცვისა და იმ ნათლის შესახებ, რომელსაც, მათი თქმით, ისინი ხედავდნენ. ბარლაამ კალაბრიელი, იტალიიდან ჩამოსული განსწავლული ბერძენი, მათ სხეულებრივ მეთოდს დასცინოდა და ამტკიცებდა, რომ ვერც ერთი ქმნილი თვალი ღმერთს ვერ იხილავს, ამიტომ ეს ნათელი ქმნილი რამ უნდა იყოს. წმიდა გრიგოლ პალამამ „ტრიადებში“ მას იმ განსხვავებით უპასუხა, რომელსაც მამები გულისხმობდნენ, მან კი ცხადად გამოთქვა: ღმერთი თავისი არსით შეუცნობელია და ჭეშმარიტად შეიცნობა თავისი უქმნელი ენერგიებით, თაბორის ნათელი კი თავად ღვთის დიდება იყო. ათონელმა ბერებმა მის მხარდასაჭერად „წმიდა მთის ტომოსს“ მოაწერეს ხელი. 1341 წლის კრებამ ბარლაამი დაგმო, და იგი იტალიაში წავიდა და ლათინი ეპისკოპოსი გახდა; შემდეგ დავა სამოქალაქო ომში ჩაიხლართა, და პალამამ წლები გაატარა საპყრობილეში, სანამ 1347 და 1351 წლების კრებებმა იგი არ გაამართლეს და აკინდინე და გრიგორა არ დაგმეს. ეს დადგენილებები მართლმადიდებლობის სინოდიკონში შევიდა, და ეკლესია წმიდა გრიგოლს დიდი მარხვის მეორე კვირიაკეს იხსენიებს.
წყაროები
- St. Gregory Palamas, Triads for the Defense of the Holy Hesychasts archive.org, სათხოვრად
- John Meyendorff, A Study of Gregory Palamas (SVS Press: Orthodox scholar) ბერძნული ახალი აღთქმა
- Council of Constantinople (1341): Tomos in favor of Palamas
- The Hagiorite Tome (1340)
- The Synodikon of Orthodoxy ტექსტი