Богословие и догматы
Боговоплощение
Слово, Которое «было у Бога» и «было Бог», «стало плотию» (Ин. 1:1, 14): предвечный Сын воспринял от Девы совершенную человеческую природу, тело и разумную душу, и прожил человеческую жизнь от зачатия до смерти, не переставая быть Богом. Он не просто казался человеком, как утверждали докеты, и не заимствовал человеческое тело как оболочку для Божественного ума, как учил Аполлинарий; довод, по которому отцы на этом настаивали, принадлежит святителю Григорию Богослову: что не воспринято, то не исцелено. Итак, одно Лицо, Сын, рождается, плачет, алчет, умирает и воскресает; поэтому Его Мать — Богородица и поэтому Бога можно изображать на иконах. Праздники от Благовещения до Вознесения по порядку чтят Боговоплощение, и на нём зиждется всё спасение: Бог пришёл туда, где мы, чтобы мы пришли туда, где Он.
Источники
- Gospel of John 1:1-14 греческий Новый Завет
- St. Athanasius, On the Incarnation CCEL
- St. Gregory the Theologian, Letter 101 (to Cledonius) NPNF
- Fourth Ecumenical Council (451 AD), the Definition of Faith
Связи
- Апостол и евангелист Иоанн Богослов
- Благовещение Пресвятой Богородицы: 25 марта
- Богородица
- Богословие иконы
- Возглавление (анакефалеосис)
- Елеуса (Умиление)
- Иконоборчество
- Кеносис (самоуничижение)
- Логос и логосы
- Нерукотворный образ (Мандилион)
- Обожение
- Образ и подобие Божие
- Рождество Христово
- Святитель Григорий Богослов (329–390)
- Святитель Кирилл Александрийский
- Слово о воплощении Бога Слова (святитель Афанасий Великий)
- Сретение Господне (Ипапанти): 2 февраля
- Христология
- Четвёртый Вселенский Собор (Халкидон, 451)