ფილოკალიაცოდნის რუკა

ღვთისმეტყველება და დოგმატები

წმიდა სამება

წმიდა სამება, ავტორი: Andrei Rublev, 1412
Andrei Rublev, 1412 Public domain

ერთი ღმერთი სამ პირში, მამა, ძე და სულიწმიდა: არა სამი ღმერთი და არც ერთი პირი, რომელიც სამ ნიღაბს ირგებს. სამთავეს ერთი არსი, ერთი ნება და ერთი მოქმედება აქვთ და ერთმანეთისგან მხოლოდ იმით განირჩევიან, თუ როგორ აქვს თითოეულს თავისი ყოფიერება: მამა უშობელია, ძე შობილი, სული გამომავალი. მამა არის სათავე და მიზეზი დანარჩენი ორისა, და სწორედ ამიტომ აღიარებს ეკლესია ერთ ღმერთს: მისი ერთობა პირია და არა სამთა მიღმა მდგომი აბსტრაქცია. ეს მოძღვრება ჯერ გამოგონილი და მერე დაცული როდია: მისი სიტყვებით გამოთქმა ეკლესიას საკუთარმა ღვთისმსახურებამ დააძალა, რომელიც თავიდანვე სამთა ერთი სახელით ნათლავდა, ხოლო ნიკეასა და კონსტანტინოპოლში იგი განმტკიცდა მათ წინააღმდეგ, ვინც ძეს ან სულს ქმნილებად აქცევდა. ღვთისმსახურებაში ფსალმუნთა ყოველი ჯგუფი სამთა დიდებისმეტყველებით სრულდება, და ყოველი მართლმადიდებლური ლოცვა მის წიაღში აღევლინება. ეკლესია მისი ხატი უნდა იყოს: მრავალი პირი, ერთი ცხოვრება.

ერთის გააზრებას ვერ ვასწრებ, რომ სამთა ბრწყინვალება გარს მომეფინება; სამის განრჩევას ვერ ვასწრებ, რომ კვლავ ერთისკენ ავმაღლდები.

წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი, სიტყვა 40.41

ტექსტი

სამწმიდაო

წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ.

Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς.

ლიტურგიაზე საკითხავების წინ იგალობება, ხოლო თითქმის ყოველი ღვთისმსახურებისა და ლოცვის ყოველი წესის დასაწყისში ითქმის. სამგზის, რასაც „დიდება“ მოსდევს.

წყაროები

კავშირები

რუკაზე ნახვა